论华崗的哲学“著作”在对待俄罗斯底唯物主义自然科学問題上的錯誤

在作为階級斗爭底反映的思想斗爭的战線上,哲学战線上的斗爭是最剧烈底思想斗爭战線之一。在帝國主义時代,垂死的大資產階級正作着瘋狂的挣扎,因而在思想战線上便動員了一切反動力量向馬克思列寧主义哲学作瘋狂的進攻。世界主义和客观主义正是美帝國主义用來向馬克思列寧主义哲学進攻和毒害劳動人民底思想意識的工具。在所謂“世界政府”,“世界科学”及“超階級”底虛伪口号下,宣傳美帝國主义“领导”     

馬克思恩格斯与一八四八年各斯拉夫民族解放运动

在一八四八——一八四九年革命中,馬克思恩格斯对各斯拉夫民族解放斗爭始終寄予以極大的注意,他們把它看成是整个欧洲資産階級民主革命的一个重要组成部分。同时,馬克思和恩格斯又根据各斯拉夫民族运动的經驗,提出并論證了民族自决权和直到國家分立的思想。因此这兩位偉大的科学共產主义締造者,在一八四八年革命進程中和革命失敗以后,一面强調同各种民族压迫進行无情斗争的必要,一面又教導各國无産階級应当热情地支持那些作为群众革命斗爭后备軍的民族运动。     

批判胡適的唯心主义的文学史观点

实用主義是胡適思想的核心,是在資本主義國家里生长發展起來的最反動最腐朽的唯心論哲學。它在科學面目的偽裝下,在“實驗論”“進化論”的掩護下,进行主觀唯心論、庸俗進化論和不可知論種種反科學反革命的反動思想的宣传。實用主義者否定物质世界的客觀現實,否定物質世界變化發展的客觀規律。在胡適看來,“實在”只在人的感觉、意識中存在,是可以隨着人意改造和塗抹的。真理是純粹主觀的創造,是“人造出來的,是人造出來供人使用的”,是“一種應付環境的工具”,     

光复会性质的再探討

一、辛亥革命時期參加反滿革命運動的光復會究竟是一個什麼性質的組織?這個問題在史學界存在兩種不同的意見,有人認為它是地主階級反滿派的政治代表,也有人認為它是資產階級革命派的代表。但這兩種意見過去都沒有深入闡述,近年來漸漸為人注意,筆者曾發表《光復會性質探討》一文參加討論,同意光復會是地主階級反滿的革命組織不是一個資產階級性質的政黨,我的根據主要有下列幾點: 一.光復會是在清朝政府徹底投降帝國主義,民族危機嚴重的情況下產生的。當時中國人民要反對帝國主義的掠奪,首先就要推翻清朝政府,漢族各階級愛國人民都以不同的程度,不同的地位參加了反滿的革命鬥爭。漢族地主階級中的愛國士紳也參加了反滿的革命鬥爭。二.光復會領導層的顯著人物多是出身地主階級,光復會的其他會員以及與光復會有密切關係的群眾也有不少是地主紳商。光復會在革命活動中經常得到地主士紳的援助。固然我們不能單憑階級成份來判斷政黨性質,但未嘗不可作為我們參考的依據。     

批判胡適實用主義哲學——實用主義是反理性的盲目行動的主觀唯心論哲學

大家都知道:胡適贩運到中国来的實用主義,是反動的美帝國主義的哲學,它是在資本主義進入帝國主義時代產生和傳播起來的;這時候,壟斷資產階級已經走上窮途末日,他們想避免死亡,作垂死的掙扎;而實用主義這種主觀唯心論的哲學,就是为垂死的壟斷資產階級的利益服務的哲學。胡适將實用主義贩運到中国     

最辯証、最澈底地解决了文艺与政治的关系——学习毛主席《在延安文艺座談会上的讲話》的体会

馬克思主义文藝理論中的最根本性的問題之一,莫过于文藝与政治关系的問題了。从我國“五四”运动前夕掀起的新文学运动开始,直至解放以來文藝思想上的一系列的斗爭。无論是“五四”文学革命以及革命文学的倡導;或抗战初期的民族形式問題的討論;无論是對胡适及其他反动的文藝思想——買办資産階級“新月派”、“文藝自由論”和帮閑文学“論語派”等的     

我校歷史系與東北人民大學歷史系聯合舉行巴黎公社85周年紀念會

今年3月18日是巴黎公社85周年,1871年的巴黎公社是歷史上第一次無產階級革命,是資本主义从上昇走向衰落的開始。1871年巴黎無產階級革命及共所建立的公社給資本主义以沉重的打搫,它証明:無產階級不僅有力量推翻資產階級政权,而且有能力管理國家。巴黎公社丰富了馬克思主义学說,並留給我們宝貴的經驗教訓。巴黎無產階級在同反革命势力斗爭中所表現的英勇果敢、坚貞不屈的精神     

德意志民主共和國的成立是歐洲歷史的轉折點

德國問題的解决,在很大程度上决定着歐洲的和平与安全。因而研究爱好和平的、真正民主的德意志民主共和西的成立是具有現实意义的。德國帝國主义是最兇惡的、最富侵略性的強盗帝國主义。它具有普魯士精神与德國軍國主义的傳統与影响,同時也具有帝國主义的各种特征。从一八七○至一八七一年最后在德國得逞的軍國主义者揭開侵略战爭的序幕以后,德國又在歐洲發動了兩次世界大战。隨着社会生產力的發展,战爭的規模及其殘酷性一次比一次增大。尤其是最近兩次世界大战,給歐洲人民带來了无法衡量的損失、痛苦与災乱。     

論晚清白話文運動並批判胡適的“白話文外來論”

晚清白話文運動發生於東南沿海地區不是偶然的,是有它的社會經濟的必然性。由於中國社會經濟發展的不平衡,明末南方地區已有資本主義性質工業萌芽。(一)鴉片戰爭後,中國的階級關係發生新的變化,就是中國工人階級伴隨着帝國主義在中國直接經營企業的建立而產生,清朝末年中國的資本主義跟着歷史的必然首先產生     

批判杜威的人性論

一、引言 歷史上剝削階級的代言人,对于人性,總是站在剝削階級的立場,加以歪曲。他們臆造种种謬說,并加以宣傳,以鞏固剝削階級的反動統治。例如希臘奴隶社会時代的柏拉图,把人性分为三等:有些人嗜欲特别強,只能从事体力劳動和經商;有些人具有大度的煥發的勇敢的性情,这种人就成为國家的公民和衛國的战士;有些人具有理性,才能享受最高級的教育而成为國家的立法者。亞里士多德認为奴隶制度根源于天性,不特作主人的欲望是出白天性,而另外有些人生來就具有奴性;把奴隶加以釋放,那就違反     

馬克思主義政治經濟學發展的新階段——學習“蘇聯社會主義經濟問題”的一些體會

一、 馬克思主義政治經濟學,是指導工人階級进行革命鬥爭的科学,同時也是指導工人階級從事社會主義建設的科學。每当工人階級的革命鬥争運動或建設事业達到一個新的階段,政治經濟學就相應有一種新的發展。當前在蘇聯國內社会主義建設已臨到了转向共产主義的新階段,而世界許多人民民主國家則在依着工人階級領導的社會民主改革方式,大踏步地向着社會主義發展。在這一新的歷史條件下,原有的馬克思主義政治经济學理論,已有些下够滿足當前革命建設實踐的要求,而同時世界各国特别是蘇聯社会經濟變革的实践,也增大了进一步發展馬克思主義政治經濟学     

关于資产阶級政治經济学对象的思想的演变

政治經济学是一門認識社会客观發展進程的極其重要的社会科学。在階級社会中,各个階級有着它自己的政治經济学:資產階級政治经济学,小資產階級政治經济学,无產階級政治經济学也即馬克思主义政治經济学。只有馬克思主义政治經济学提出來的研究对象才是科学的,那就是研究人們在物質生產过程中所結成的經济关系即生産关系、研究社会生産关系运动發展的規律、研究人类     

明代苏州织工、江西陶工反封建斗争史料類辑——附论手工业劳动者在农民战争中所起的作用问题

恩格斯在德國農民战争一書論及封建時代的農民戰争时,曾說: 雖然中世紀曾有過廣大農民的地方暴動,可是——至少在德國——在農民戰爭以前,沒有看到全國的农民暴动,况且,農民与諸侯、貴族和城市有組織的權力對峙,不能單独起來革命挥信c其他階級聯合,農民才有勝利的機會(錢亦石譯本)。這是說農民革命必須与其他階級相聯合,才有勝利的機會虼?在整个中世纪農民戰爭中,他能够把农民起義由地方的行動变成全國的規模,并对戰爭赋予以某种的性質,是和其廣泛的聯合其他階级人民参加運動里面不可分開的。對於這一個論點,根據我所搜集中國農民戰争史料的經驗,也可得到同樣的說明。大家知道明代中國曾爆發過大小无數次的農民起義,自永樂朝唐賽兒起義之後,每一次的起義範圍都大過一     

鲁迅在现实主义道路上的发展

中国现代文学是从五四开始的,而五四运动中国人民的基本要求,就是徹底地不安协地反帝国主义和反封建主义。毛主席曾說,“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命所不能有的姿态,这就是徹底地不妥协地反帝国主义和徹底地不妥协地反封建主义。”在文学上“能夠真实地反映中国人民这种徹底地不妥协的反帝国主义和反封建主义的要求、願望、和实际斗爭的,能夠反映出中国人民的現实生活的發展方向的,能夠在思想战線上坚持这种反帝国主义、反封建主义斗爭的,能夠坚持文学上現实主义精神的,”也不可能是旧的資产阶級的批判現实主义文学。工人阶級领导的人民革命的要求和創作上現实主义的要求相結合,这自然構成了中国現代文学的社会主义现实主义的傾向。     

評《光复会性質探討》一文

一、上期学报刊載了罗耀九先生的《光复会性質探討》一文,文章中对光复会性質問題提出了个人的見解。罗先生認为“光复会是一个地主士紳領導的反滿革命組織”。在辛亥革命运动中,它曾經对革命事業作出重大的貢獻。但是与孙中山領導的同盟会的革命目的相反。光复会領導人并沒有抱着建立資産階級民主共和國理想而進行推翻清朝統治的革命斗爭,“他們站在地主階級的立場”从     

郑成功驅逐荷蘭前后台灣的社会經济

17世紀是台灣社会經济激烈变化的时代。这个变化和当时全國的斗爭形势以至世界的斗爭形势都有了緊密的联系。由于國內和國际斗爭形势的影响,由于台灣人民的辛勤劳动,到了17世紀后半叶,台灣的社会經济有了鉅大的發展。这一發展是以鄭成功驅逐荷蘭殖民者为顯著的起点。本文系以鄭成功驅逐荷蘭前后的台灣社会經济为論述的中心,兼及17世紀时代台灣社会經济發展的綫索。文中論述不当或錯誤之处,在所难免,敬請批評指正。     

國民經济的大躍進和按比例發展

我国人民在中共中央和敬爱的毛主席的英明领导下,勝利地完成了偉大的第一个五年計划,并在这基礎上实现了史无前例的、轰轰烈烈的1958年的國民經济、文化教育等方面的大躍進。各个战線上的輝煌成就,使我國的面貌顯著地改变。我們为祖國進一步的繁荣强盛而自豪,國际友人为它而欢欣鼓舞,而帝國主义者不得不为之震驚、战慄绲乘虒У?我們决不自滿,我們將更高地举起无産階級的革命紅旗,在党的建設社会主义总路線的光輝照耀下,繼續前進,为爭取1959年以及以后的更大更好更全面的躍進而奋斗。关于为什么会取得1958年的大躍進?今后如何爭取更大更好更全面的躍進?党和政府已作出極其宝貴的經驗总結,並指引出明确的方向。这些指示是放之四海而皆准的馬克思列宁主义真理与中國实际创造性的結合。作为个人学習党的指示和这些革命真理的心得体会,我打算就國民經济大躍進和按比例的發展有关的几个問題,進行如下的闡述:     

十二月黨人起義的歷史背景

1825年12月在俄國發生了一次反對專制制度和農奴制度的革命運動,在歷史上把它叫做十二月黨人起義。十二月黨人的起義並不是偶然的,它是在一定的歷史條件下經過較長期的醞釀和準備而發生的。十二月黨人制定了明確的革命綱傾,主張在俄國推翻專制制度和農奴制度,其激進的一派並主張在俄國建立共和國。為了準備和领導革命政變,他們建立了一些秘密的革命組織,主要的有穆拉夫約夫和雷列耶夫領     

胡适心目中的"戴震"--"平议胡适之‘戴震观''''"之一

胡适心目中的戴震,其人,是我们徽州人中的一先贤,其思想,是"三百年中数一数二的巨人",因此,胡适在<戴东原的哲学>中首创"戴学"."戴震"即"戴学".     

中日甲午战爭中国际資本主义在中国的干涉活动和矛盾斗爭

引言中日甲午战爭是發生在1894年到1895年間。这个时代正是壟断资本主义形成的前夕心凇暗蹏饕迨亲时局饕宓鬃罡唠A段”一文中指出:“壟断前的资本主义,即以自由競爭占統治的資本主义發展極广的时期,是在十九世紀六十年代和七十年代。現在我們知道,正是在这个時期以后,便开始了夺取殖民地的巨大‘高潮’,并且異常加强了分割世界領土的斗爭”;又指出:“各資本主义國家在十九世紀末。特別是从十九世紀八十年代起拚命爭夺殖民地,乃是外交史和对外政策史中有目共睹的事实”。