别让跳舞成为老年人婚变的家庭之殇

近日，年近七旬的王大爷因为老伴到舞厅跳交谊舞极为痴迷，从不愿打理家务到对他态度冷淡而心生愤怒，于是跟踪老伴至舞场。当他看到老伴与另一位老人跳交谊舞时动作亲昵，更是恶向胆边生，对正在跳舞的老伴和舞伴大打出手，因此，这对一起生活了40多年的老夫妻闹得不可开交……     

离异少妇的公寓梦

离异少妇舞场偶遇异乡投资客 严丽是四川资阳市安岳县人,今年37岁,因为她生得皮肤自嫩,身材窈窕,看上去比实际年龄小很多。严丽喜欢跳舞,在安岳县的露天广场大舞台上,经常有人邀她共舞。     

应提倡老年人跳舞

我是繁峙县农造厂的退休干部,从前我对老年人跳舞有点看不惯,总觉得老年人跳舞有失体面,有轻浮不稳重之感。今年2月,我到忻州,早晨出去散步时,见“七一”路体育场门前的广场上整整齐齐地站了二、三百人,在音乐的伴奏下正在跳迪斯科,围观的人也足有上百。健美的舞姿、悠扬的乐曲,使舞场充满了青春活力。     

舞场风情

十亿人民九亿赌,还有一亿在跳舞。这是前几年广为流传的一种说法。赌,本人不会。而跳舞却不外行。当下跳舞的人是越来越多。跳舞的目的也各不相同。有一心跳舞的,跳舞是一种享受。有为充实晚年生活的,跳一跳十年少。也有到舞场找感觉     

外国人在中国打工将有法可依

几年前,也就是中国人刚刚有“打工”意识的时候,只知道有中国人为外国人打工,从外国人那里赚钱。然而,近几年来,人们惊奇地发现,中国的不少企业和服务行业里竞相出现了诸多洋打工。无疑,这是改革开放和经济建设飞速发展的必然结果。但许多人并未意识到,这些洋打工族中有相当一部分都是非法就业者。他们的存在,不但不会给中国经济发展带来好处,而且还会产生极大的负效应。 “在非洲热带丛林中有一群黑人在跳舞,在中国佛山的一间舞厅有无数黑人在跳舞……这是东南亚最大的迪斯科舞厅——YY迪斯科舞厅”。凭着职     

一起跳舞到天明

维也纳人天生就喜欢跳舞。他们就连走路都有舞步的优雅,不到金色大厅（维也纳最著名的舞厅之一）,一样要舞到天明。每个维也纳人都是艺术家,只要有地方、有音乐,理所当然要拉上异性伙伴转上两圈华尔兹。就算是个小啤酒厂的工人,也能把舞步跳得潇洒迷人。     

京城交谊舞,舞到深处方痴迷

谈到舞，我就不能不写写京城的交谊舞迷们。 若要寻找交谊舞迷，您最好上京城的舞厅。现如今咱北京交谊舞厅的数量并不多，屈指可数的那么几家，比如甘家口商场附近的“大家乐”，四季青桥旁边的“红舞星”以及劲松桥往东的“聚星缘”。这几家舞厅的买卖相当不错，每日来此跳舞的人可谓趋之若鹜。     

巴尔扎克的中期创作

从一八三○年七月革命到一八三八年左右,是巴尔扎克创作的第二个时期. 一八三○年七月革命推翻了波旁复辟王朝,建立了七月王朝.七月王朝是“银行家的王国”,执掌政权的是金融贵族.由于金融贵族“不靠生产而靠巧骗他人财富来发财致富”①,所以它也就格外唯钱是视,纵情淫乐,以致极其严重地败坏了社会风气.金融贵族的统治不断威胁和损害工商业资产阶级、小资产阶级的利益,不断加剧劳资矛盾,因而遭到社会各阶级各阶层的普遍反对.一八三一年里昂工人起义、一八三二年巴黎工人起义和一八三四年里昂工人的再次     

社区老人“双轨”养老

“以前天一冷，就没地方跳舞了，现在社区有了排练厅，有空调，还免费，真是太好了!”家住山东省沾化县富国街道明珠社区的张大妈是—佶文艺爱好者，每天，张大妈都会到位于明珠社区活动中心二楼的排练舞厅练舞，排练厅配备了专业舞蹈训练器材及音响设备，受到中老年文艺爱好者的喜爱。     

感受舞厅

周末,朋友相邀到舞厅跳舞。入夜,滨湖的大众舞厅里,五颜六色的彩灯,反射的水银转灯,随着阵阵悠扬动听的乐声,频频旋转,整洁光滑的地板上,闪动着摇曳多姿的美丽光束,宽敞的大厅,给人扑朔迷离的感觉。此时,一曲优美的华尔兹舞曲《心中的     

跳舞健身 适可而止

问：张大爷退休后就加入了跳舞健身的行列,只要有空就去舞厅跳舞。一段时间后,他感觉下肢肌肉结实了。但同时却出现了头晕眼花、听力下降、血压升高、眼球震颤、记忆力减退等症状,去医院检查,     

京城交谊舞厅小记

改革开放初期，是京城“交谊舞厅”的黄金时代。拆迁之前，笔者家住西城区太平桥大街，当年，方圆十里竟有好几家交谊舞厅。比如地质部礼堂舞厅，西城区文化馆舞厅，平安里的“万方圆”舞厅，甘家口的“大家乐舞厅”，甚至北海公园内都办过舞厅。夜晚，闭园以后，舞迷从紧挨北京图书馆的公园侧门入，沿湖行百米余，树木丛中见一楼阁，楼内灯光闪耀传出悦耳的舞曲声。此时，月光高照，湖水涟漪，美不胜收。算来，这已经是几十年前的往事了。现如今，这些舞厅因各种原因相继关了张。眼下，您寻舞厅得奔四环外，三环以里是很难寻到舞厅踪影了。从“北海公园”开始就进舞厅的那帮子人，转眼，已经步入了老年，依旧还在舞厅里跳的，被戏称作“老玩主儿”。遇到他们，聊聊舞厅里的那点儿事儿，跟听故事差不多。     

西北历史也曾一度辉煌--谈编写《西北通史(第一卷)》的一些感受

“制礼作乐”。分封制形成了天子——诸侯——卿大夫——士宝塔形的贵族等级制 ;而宗法制则使分封到各地的庶子 ,形成层层藩屏最高宗主——周天子的政治结构。所谓“制礼作乐”,其中“礼”的内容很丰富 ,概括说来有吉 (就是祭祀天地神明之礼 )、凶 (就是贵族丧葬和年成凶荒之礼 )、宾 (就是贵族朝聘、接待之礼 )、军 (就是贵族军事活动之礼 )、嘉礼 (就是贵族饮宴婚冠之礼 )等五类 ,包括了奴隶主贵族经济、政治生活及衣、食、住、行、丧葬、嫁娶等所有的行为规则。所以 ,周公制定的“礼”,无疑是维护贵族统治者等级制度的政治准则、道德规范…     

学海鳞爪

一.“戴着脚镣跳舞”并非闻一多首倡留意中国现代文学的人,几乎都知道所谓“戴着脚镣跳舞”一说.五四文学革命后,一些新诗作者过于倾心于“绝端的自由、绝端的自主”.以致产生不少味同嚼蜡随意走笔之作,从内容到形式均明显丧失了诗歌应有的审美特质.为此,著名诗人闻一多撰文针锋相对地提出了新诗“不当废除格律”的主张,并详尽阐述了他所认为新诗格律应该有的“三美”要求.即必须讲究音乐美、绘画美和建筑美.“戴着脚镣跳舞”就是闻一多在阐述他的新诗理论时所提到的一个形象比喻.     

让“百姓”归位

何谓百姓?“百”是言其多。“姓”是有血缘关系的家族系统的称号。古时候,“百姓”是少数贵族的总称。到了战国时代,贵族败落,平民增多,形成一个巨大的群体和社会力量,“百姓”也就成为千万平民的通称,包含众多、同族又有合群的意义。(沈寂:《老上海小百姓》序     

摄影艺术,各民族共通的世界性语言和视觉文化

1839年,法国科学院和美术院联席会议预定于8月9日下午3时开会,但早在这一天上午11时,门前就已人山人海,挤得水泄不通,“巴黎的文化名流、著名学者和重要艺术家都已坐满会堂”,“到下午三点钟时,一场真正的骚乱开始了,人们堵住了院门口。巴黎的所有贵族都拥到为公众准备的席位上,许多外国学者也到场聆听讲演”。这就是当时的国会议     

舞热

前不久,我们这里掀起一股跳舞的热潮,每天早上五点半至七点半,晚上六点半至九点,人们都纷纷来到公园跳舞。我和妈妈也不甘落后,每到这一时间,总是准时赶到公园。当然还有些“舞狂”,时间没到就已经在那儿等候了。我第一次跟妈妈去公园跳舞的时候,样子可逗了:手左摆摆,右摆摆,总     

拉面师傅的市场意识

一公斤挂面的市场售价不过2元左右，可在四川省蓬安县的一个小山村，周道杰却做出了每公斤10多元的“贵族面”!几年来，这种“贵族面”已销到北京、云南、成都、大连等地，大超市、百货商场的地方土特产专柜上．每公斤售价达三四十元。     

甲骨文与《商颂》

在学术史上,有关《商颂》的作者与作期问题,从汉代开始就有争论。古文学派认为《商颂》作于商代的贵族祭司阶层,今文学派则认为是周代的宋国大夫正考父所作。这两派观点一直持续到近现代而未有正解。自从甲骨文资料的不断出现,解决这一千古论争成为可能。今考甲骨文中有《商颂》所提到的族名、王名与地名;甲骨文中的词汇与《商颂》中的主干词汇完全一致;更重要的是,殷墟花园庄东地所出的甲骨文中,还有贵族子弟系统接受“学商”“秦商”“舞商”活动的详细记录。这说明,《商颂》在商代确实已在贵族阶层中流传了。     

"诸夏"聚合与春秋思想史

春秋前期贵族宗法秩序解体,“诸夏”共同体形成,这一变化使古代贵族社会在灭亡前夕出现一次中兴。这次中兴深刻影响了春秋时的历史变局,不仅缓和了中原战乱,为中原各城邦国家过渡到郡县制度作好了准备,而且使贵族观念发生重大变化。贵族的精神立足地从宗庙信仰转移到“诸夏”共同文化,并逐渐发展出一种风格独特的古典人文思想。这一思想变化的最后结果是导出了原始儒学。