永远和你在一起

那是一个普通的早晨。吃饭时,她的筷子不小心从手中滑了下来,她没在意,捡起来接着吃。但接下来,她的筷子却莫名其妙地一滑再滑。终于,他忍不住了,抓住她的右手仔细察看——她     

只吃面前的菜--梅兰芳用餐轶事

梅保玥是京剧大师梅兰芳唯一的女儿。从小就被父母宠爱。父亲梅兰芳更是将她视为掌上明珠。有一次．六岁的梅葆碉随父亲外出吃饭．在餐桌上看到一盘自己最喜欢的卤肉丸子。因为菜放得离自己太远,她就站起来,伸着筷子去夹菜。身材矮小的她,费了好大的劲,依然没夹到那道菜,急忙向父亲求助。     

人生,就像夹着一双筷子

最近,反思生活。这天,我一边吃饭一边思考。当筷子悬在空中时,我忽然想到:其实,人生,就像夹着一双筷子。一双筷子,粗中有细,那是中华民族的生活哲学。你看,一头小,一头大,正提醒我们生活应粗中有细,粗中见细。一个人的成功往往从注重细节开始,细节决定成败。从细节开始往往成就伟大。     

用勺吃饭

中秋前夕,我到好友老孟家送中秋贺礼。临行告辞时,老孟拉住我说:老张,你已经两年多没在我家吃饭了,今天说啥也得在我家吃了饭再走。我拗不过,只得随老孟进屋。当我坐下,老孟开始分发餐具。令人奇怪的是,老孟只给了我一双筷子,他的     

“在妈妈腿上吃饭”——为“丐帮”一辩

＂文化大革命＂期间,一位边疆省份的民族干部在＂忆苦思甜＂大会上作报告,说起旧时母亲的遭遇,声泪俱下：＂大雪天,家里没饭吃了,妈妈出去要饭,到了地主家门口,万恶的地主放狗出来,在我妈妈腿上吃饭!＂当时在场的很多人不解：地主家的狗可以在狗窝里吃饭,也可以在主人家的厨房中吃饭,为什么要选择在她妈妈腿上吃饭呢？后来经人指点才明白,原来是地主放狗出来咬了她妈妈的腿。     

两个姓赵的姨娘——《红楼梦》与《儒林外史》侍妾命运比较

《红楼梦》和《儒林外史》同时塑造了两个侍妾形象,即贾政之妾赵姨娘,严监生之妾赵氏。小说家通过这两个姓赵的姨娘,把封建家庭的侍妾形象、社会地位以及她们所代表的侍妾文化,十分生动地展现了出来。赵姨娘有儿子不能改变自己的命运,赵氏没有了儿子,她的命运却急转直下。赵姨娘和赵氏的命运可谓殊途同归。有儿子,并不能改善作为妾的地位,没有了儿子,作为妾的身份却牢不可破。到底是性格决定命运,还是礼教左右人生,比较两个姓赵的姨娘的生命归宿,发人深思。     

女儿叫我“老兄”

我对孩子,原来也是挺专制的,常虎着脸,像个老干部。有一天,为了考察女儿“发散性思维”是否发达, 便问她:“筷子有什么用处?”她很干脆地说:“吃饭。还有,可以用来打屁股!”那一刻,我被震住了,孩子幼小的心灵里,已投下了“暴力”的阴影。从那一天起,我努力去改变“严父”的形象,开始蹲     

陪母亲吃饭

母亲病了,肌肉萎缩症。她骨瘦如柴,胳膊瘦得皮包着骨头。从前读过的小说里描写穷苦人的情景,在我母亲身上真实地出现。她躺下自己就起不来,吃饭拿不了筷子。父亲是母亲的手。我不是一个称职的好儿子。在我很小的时候,母亲怎样用乳汁喂养饥饿的我让我不再哭闹,怎样把窝窝头嚼碎了送进我     

从赵姨娘形象看等级制度与专制制度对人性的扭曲

《红楼梦》中的赵姨娘是一个既可怜又可恶的人物。可怜之处在于她深受宗法等级制度和家长专制制度的欺凌压迫,可恨之处在于她又是这个制度的认同者和维护者。她自己被入欺,又强烈地渴望欺人,在这个人物身上,主性和奴性都很鲜明。曹雪芹通过这个人物形象揭露了化育这种人性的等级制度和专制制度的罪恶。只要这种制度存在,“赵姨娘性”就会存在。     

透过细节见深情

<正>这是温暖人心的一个举动——2013年2月4日,习近平总书记来到甘肃兰州一家养老院的餐厅考察工作。一进门,总书记微笑着与门口的老人们打招呼:"大家好啊,我来看看大家,祝大家新年好。"正值开饭时间,总书记说:"我也给老人端一份菜。"他发现72岁的杨林太老人面前还没有饭菜,就径直走过去,把一盘热气腾腾的饭菜递到老人手里,亲切地说:"请老人家吃饭。"这一关心老人的举动,体现了领袖"人民至上,心系百姓"的爱民情结,让在场的所有人备感暖意。     

家庭如碗 夫妻如筷

如果说一个家庭是一只碗,那么夫妻就是一双筷子,一根筷子是男人,一根筷子是女人,两根筷子拼在一起,组成了一个家。不管这双筷子是否漂亮,材质如何,只要用着顺手,能够把饭菜挟进嘴里,就是好筷子。有时候,一双筷子用着用着,可能多了一根或者少了一根。     

一眼识人难上难

一次,朋友请王安石吃饭,佳肴满桌,王安石却独对鹿肉感兴趣,频频伸箸,几乎是一个人把它消灭干净了。朋友后来到王安石家做客,与王夫人聊起王公的嗜好,说王公太偏食,只喜欢吃鹿肉。王夫人问：＂那盘鹿肉摆在哪一边？＂朋友说摆在王公面前,王夫人说：＂这就是了,下次你把一盘芥菜放在他面前,看他吃什么。＂王安石其实不偏食,只不过是哪一盘菜离他最近,     

也论赵姨娘

赵姨娘是《红楼梦》中一个不应忽略的女性形象。本文从《红楼梦》文本入手 ,阐述了赵姨娘的性格特征、性格成因及其对塑造其他人物所起的作用 ,从而指出赵姨娘是封建社会一夫多妻制的受害者 ,她的“每每生事” ,乃是对不合理的等级制度的反抗 ,她是《红楼梦》妾妇中一个多少有点反抗性格的女性。     

月季花开

1.小月从家里搬来一盆月季花，摆在教室的窗台上。 2．她经常给花儿浇水，朋友姗姗也过来帮忙。她们都希望月季能早点儿开花。     

张军 筷子卖出黄金价

一双筷子值多少钱?在张军的筷子专卖店里,最贵的一双筷子标价1万多元,最普通的筷子一盒也是好几百元,他们一年卖筷子的收入是5000多万元,但张军似乎并不知足。"现在我们卖的筷子还只是使用,什么时候大家开始收藏我们的筷子了,那才算成功。"     

赵姨娘论

赵姨娘本是一个可哀、可悯的人物,但在读者,甚至一些研究者的心目中,却有一副可憎、可恶的面目。这是值得思考的。赵姨娘——扭曲的性格赵姨娘在荣府的地位颇为特殊,凡属热闹的场合,她都是个向隅的人物,而在矛盾冲突中,总扮演尴尬的角色。据探春的考语:她是“糊涂不知福”,“每每生事”,至使王夫人“几次寒心”。探春的“明察”是否准确、恰当?赵姨娘有那些“福”不知呢?     

宋人富贵诗论的转变

宋代诗词,无论是创作还是评论,都表现出对＂富贵气＂的崇尚。随着宋代风尚和文化氛围的变化,文人对于＂富贵气＂的评论也发生了微妙的转变：从北宋初晏殊＂富贵气象＂的闲雅风致,到北宋后期陈师道＂看人富贵＂的直面现实,再到南宋葛立方＂追记富贵＂的萧瑟怀旧,折射出宋代文化品质由享乐到求实、文人文化心理由享受富贵到怀念富贵的变化。     

突出细节描写,浓缩亲情主题

很自信今天不会有雨,我便把带了一星期的雨伞放下了。可老天却开了个玩笑,一到下午就下起了雷阵雨,我只好硬着头皮冒雨回家。随着妈妈的脚步声,门开了。看着我满身的泥水,妈妈的脸也由“晴转多云”下起了“暴雨”。其实,妈妈教训我的同时,也非常心疼我,她的一举一动都是为我好。洗完澡后,本以为还有“暴雨”,但迎面而来的却是一大桌丰盛的晚餐。我这才察觉到肚子里已没有“存粮”了,便什么也不想地闷头吃饭。妈妈为什么不接着教训我呢? 再看她的筷子,十分忙碌,一会儿给我夹这个,一会儿给我夹那个,使我的碗总是满满的。不一会儿,我的“粮库”…     

韩国的饮食风俗

随着时间的推移,我国的一些习俗不容易看到了,我就写写我在家里吃饭的习惯,这就是韩国人吃饭的规矩吧!吃饭时,把饭菜和汤摆在餐桌上。饭和汤每人一碗,饭放在左边,汤放在右边,在汤和饭中间放筷子和勺子,这时要注意:因为我们拜祭的时候是把勺子放在右边,筷子放在左边,表示吃饭的人本是这个世界上的,所以平常吃饭的时候一定要把筷子放在右边,勺子放在左边。可是我在家里不注意也不讲究这些,想起来,不知我在吃饭的时候做过多少次死鬼了。在很久以前,按照我国的习俗,女人跟男人是不能在一起吃饭的。还总要把好的菜放在男人那边,让男人尽情享用。…     

油酥面拖小黄鱼

期末考试在即,女儿心理紧张,最近老是吃不好,睡不香。为了帮她减压,我每天总在饮食上花心思,想方设法调动她的食欲。周日妹妹接我们一家在饭店吃饭,饭桌上,一盘金灿灿的"油酥面拖小黄鱼"引起了女儿的注意。她和表妹尝试后,都赞不绝口,两人三下五除二的就给干光了。回家后,女儿还意犹未尽,非缠着我也学做那道菜。没办法,为了宝贝女儿,我厚着脸皮到饭店虚心求教,终于把这个"油酥