杨抡出使琉球考略

明末滇人杨抡等人临危受命,出使琉球,册封其王。他们航经我国钓鱼屿(岛)等岛礁;记录了中、琉海界姑米山。但因文献不足,杨抡使琉之事几失纪闻。文章搜求逸文,考述其事略。同时,据实重申钓鱼屿(岛)自古即为中国领土之史实。     

从明清册封琉球使录看钓鱼岛主权的历史归属

明清政府派往琉球的册封使节所留下的使录中,记载了中琉关系、中琉航路、地理山川、航行事故等内容,其中有关钓鱼岛的记载,可以确证其自古以来就是中国领土。其一,不论以姑米山还是赤尾屿为界山,钓鱼岛均在其以西海域,不在琉球疆域之内,自然归属中国一方;其二,“黑水沟”（冲绳海槽）为中琉两国的自然分界,以“沟”为界,以水色变化为特征,钓鱼岛列屿与琉球群岛分属不同地质单元,从而从地质地理上证明钓鱼岛列屿归属中国。     

奋战于潮普惠的红二、四师

红二师即是中国工农革命军第二师,是1927年10月在海(丰)陆(丰)惠(阳)紫(金)边区朝面山、中峒成立的,主要由南昌起义军留存在海陆丰根据地的部分队伍改编而成。红四师即是中国工农革命军第四师,1927年12月17日在花县县立高级小学成立,由广州起义军余部改编而成。1928年1月5日,红四师抵达海丰县城,与彭湃领导的工农革命武装和红二师会合。     

常熟蒸蒸日上

常熟，是国家级历史文化名城，座落在美丽富庶的长江三角洲。一泻千里的长江从城外奔腾而过，车流如织的沪宁高速公路在身旁蜿蜒东去。 “十里虞山半入城，万亩尚湖面山卧”，山水城融为一体，构成了独特的吴中风情。相传商末周太王次子虞仲得知父亲欲立弟弟为王，便与长兄一起主动让位，千里跋涉来到常熟虞山，率领吴地百姓开荒造田，播种养殖。从此这里五谷丰登，岁岁丰收，成为闻名遐迩的鱼米之乡。 常熟是座正由小康向基本现代化迈进的城市。改革开放以来，常熟经济和社会事业取得长足发展，综合实力明显增强，连续多年名列全国“十大财…     

再现“兼众美而有之”的帝王形象——唐太宗诗歌新探

唐太宗的诗歌 ,表现了他躬行节俭、从善如流的品质 ;反映了他偃革兴文、布德施惠的策略 ;概括了他以武功定祸乱 ,以文德致太平的过程 ;描写了他波澜壮阔的人生历程 ;抒发了他济世安民的壮志豪情 ;贯穿着他的乐观向上的格调、不屈不挠的精神 ;渲染了他善于识别人、用人的治国才干 ;揭示了他丰富的内心世界 ;再现了“兼众美而有之”的帝王形象。他的创作在唐诗发展史上处于承前启后的地位     

心有多远 路有多长

他出生于法国一个贫困的家庭,自幼受尽了苦难的磨砺。十几岁时,由于家里经济拮据,实在无法供他上学,他去了一家咖啡馆打工。在咖啡馆里,他干的是最粗重的活儿,咖啡馆的老板、店员、顾客都称呼他小跑堂的。苦些累些,他不在乎,他受     

心有多远路有多长

他出生于法国一个贫困的家庭,白幼受尽了苦难的磨砺。 十几岁时,由于家里经济拮据,无法供他上学,他去了一家咖啡馆打工。在咖啡馆里,他干的是最粗重的活儿,咖啡馆的老板、店员、顾客都称呼他“小跑堂的”。苦些累些,他不在乎,他受不了的是,人们对他的歧视。     

东方哲人的寂寞狂欢——论庄子哲学中的狂欢化思想及其表述

庄子淡泊名利、崇尚自由、狂狷不羁,他思想叛逆、思维活跃,语言诙诡谲怪、汪洋恣肆,他以他特有的语言风格颠覆了儒家伦理以及文风,于嬉笑怒骂中准确地传达了他的思想,诗意地建构了他独特的人生哲学。他在阐述他的哲学理念时所采取的手法与狂欢节仪式非常相似,如怪诞形象、加冕脱冕仪式、诙谐、小丑角色和贬低化等,狂欢化元素的融入,成就了庄子的哲学体系。     

7个围城故事 温暖你冻结的心

正带走的钥匙他和她邂遇在火车上,他坐在她对面,他是个画家。他一直在画她,当他把画稿送给她时,他们才知道彼此住在一个城市。两周后,她便认定了他是她一生所爱。那年,她做了新娘,就像实现了一个梦想,感觉真好。但是,婚后的生活就像划过的火柴,擦亮之后就再没了光亮。他不拘小节、不爱干净、不擅交往,他崇尚自由,喜欢无拘无束,虽然她乖巧得像上帝的羔羊,可他仍觉得婚姻束缚了他。但是他们仍然相爱,而且他品行端正,从不拈花惹草。     

奈保尔的成长历程与多元文化背景

奈保尔是一个特殊的人、复杂的人,他的成长历程自然也是复杂的,甚至充满传奇色彩。这与他的父亲息息相关,是他的父亲引导了他,教育了他,使他走上了成功之路。而奈保尔成长历程的复杂性和身份的特殊性,让他具有了多元的文化背景,也从另一方面成就了奈保尔。     

跌倒了 再爬起来

正出生于金融世家的他,生于广州,长于台湾。1970年前往美国路易斯安那州立大学攻读工商管理硕士,与别的有钱公子不太一样,他喜欢一边念书、一边打工来锻炼自己的经济投资能力。他从小耳濡目染金融经济的信息往来与商业运作模式,看尽了官场商界细腻的人脉哲学。银行家之子的身份,也让他比常人更容易接触到金融财务知识、熟悉现金流的运作模式,冥冥中也为他将来自创事业打下了坚实的经济学及人际学基础。22岁那年,他读完大学,开始了自己的创业之路。凡事讲求第一、速度快的激进性格,让他迅速在美国站稳了脚跟,他从房地产业着手发展,逐步在加州经营了酒店、汽车旅馆、出租式公寓、住宅社区等。不到30岁,他便在美国拥有百万财富,可以说是少年得志。过早的成功让他拥有财富与自信的同时,变得有些轻狂。     

摄影家沙飞与鲁迅

<正>1950年3月4日,我的父亲——摄影家沙飞,在石家庄告别人生时,带走的惟一东西,就是他在1936年10月拍摄的鲁迅生前最后的留影及其葬礼的十几张照片底片。“将来要像鲁迅先生一样当文学家”沙飞于1912年5月5日出生于广州,原名司徒传,祖籍广东开平。他在广州度过了童年、少年时代。他高小毕业后考入广东省无线电学校,同时还考入广州育才英文学校。他喜欢文学,爱读鲁迅的小说、郭沫若的诗。1926年沙飞在无线电学校毕业,时年14岁。北伐前夜的广州,掀起反帝爱国热潮。少年沙飞深受影响,有了爱国、反帝、反封建的民主主义思想,有了对社会的责任感。他毅然从军,在北伐军中当电台报务员,他随军先后去了上海、宁波、济南、北京等地;北伐胜利后。他在广西梧州军用电台驻扎了三年。五年的军旅生涯锻炼了他的体魄,磨练了他的意志,开阔了他的眼界。     

王绩服食与诗歌创作

王绩是唐初的隐逸诗人,他否定道教神仙思想,而追求生命质量,一生坚持服食;他服食的是草木类药物,多数具有滋补性能,他的服食与神仙术了无关涉。隐逸生活（包括服食）培养了他的自然情操,提高了他感受自然和闲居生活的审美能力,从而形成了他自然、淳朴、雅淡的诗风。     

秦皇岛咏

谁也不知道他的名字,涉河时才能感知他的存在。谁也不晓得他的年龄,似乎有了这条河时,就有他的身影。人们说:世上劳作三样苦,打铁、撑船、磨豆腐。而他,却偏偏选择了撑船摆渡。多少个春夏秋     

善待别人就是善待自己

"多做好事、帮助别人"是他的人生信条;"我以我心济贫困,我愿终生学雷锋"是他的座右铭;他先后救助了30多名贫困学生、16个残疾儿童、7位贫困母亲,捐钱捐物数不清;遇见落难者,他腾出房间,一住就是3年;看到孩子失学,他东奔西跑,联系学校;他先后开通了爱心热线电话,创办了"雷锋网站";他的家几乎成了"残疾人救助站""困难人收容站""扶困济贫服务站"。     

社区里有个闲不住的“王政府”

因为居民的大事、小事他都管,所以王殿喜被人们戏称为“王政府”。他今年65岁,是一名从事20年居委会工作,有着30多年党龄的老党员。虽然去年他已经退休在家,但在居民眼中,还是社区里的大忙人。用他的话说:我虽然退休了,但没有退心。居民常说他是社区里的“老地图”。这话一点也不假,社区的哪条街、哪条巷、哪家门、哪家人都装在他的脑子里。他几乎走遍了社区的大街小巷,走进了千家万户。居民都说他是社区里最能“串门”的人。居民也常说他是社区里的“老雷峰”。这话也不假。这些年,他自己掏腰包救济困难户的钱已经无法计算了。谁家有个事情…     

笔墨铸军魂 德才润人生——记军旅书法家刘建武

他6岁习字,一本《曹全碑》打开了他通往书法艺术殿堂的大门。1959年,出生于陕西华县的刘建武,八百里秦川、泱泱渭水浸润下的传统文化和淳朴民风,给了他最初的滋养和艺术的启蒙。携笔从戎,固本铸魂1978年,怀着报国志、军旅梦,写着一手好字的他,应征入伍。新兵训练结束后,他被分配到了解放军出版社。最令他兴奋的是,出版社的图书室一应俱全,他陶醉其中,如痴如迷,在党史、国学的海洋中温润思想、放飞心灵。     

应对当前社会问题的方法——读阎连科中篇小说《桃园春醒》

中国当代作家阎连科敬重文学、热爱艺术,也关心民瘼、胸怀苍生。他常在创作小说的过程中,既孜孜探索和创新小说艺术,又不断反思历史、批判现实、探索人性的奥秘。多年来,他致力思考和探寻应对当前社会问题的方法,他的创作道路清晰展现了他的思想历程。他在《桃园春醒》这部意蕴丰富而蕴藉的中篇小说中,展现了人性沦落、功利主义泛滥、情感飘忽支离等当前社会问题。当然,他借创作这篇小说,形象地表达了他对这些社会问题的态度,生动地揭示了人们应对这些社会问题的方法。     

何海清和他的“狗拿耗子”之事

他曾经是杭州武林街道派出所被投诉次数最多的民警。他所做的许多被人称为是“狗拿耗子”之事。有人恨他,骂他,也有人为他鸣不平、甚至落泪,然而他所管辖的社区却发生了意想不到的变化,2005年4月以来,居民对他的投诉竟然也成了“零”     

花开无声

寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿,这个流浪儿头脑灵活,手勤脚快。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后,就变成了干净利落的小沙弥。法师一边关照他的生活起居,一边因势利导教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快,法师又开始引导他习字念书、诵读经文。也就在这个时候,法师发现了小沙弥的弱点:心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如,他刚学会几个字,就拿着毛笔满院子写、满院子画;再如,他一旦领悟了某个禅理,就一遍遍地向法师和其他僧侣炫耀;更为可笑的是,当法师为了鼓励他,刚刚夸奖他几句时,他马上就在众僧面前显摆,甚至不把任何人放在眼里,大有惟我独尊、不可一世之势。