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前不久,江苏省苏州市姑苏区沧浪街道觅渡社区首批17位老人吃上了由新式“骆驼担”烹制出的可口饭菜,丰富又卫生的餐饮方式成为老人的新宠,而随着这种“骆驼担”逐步推广将有越来越多老年人的吃饭问题从“骆驼担”上找到出路。 相似文献
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江苏省常州新奥燃气有限公司董事长徐成大曾经讲过一则寓言故事:一只老骆驼有一次穿越了号称死亡之海的千里沙漠。归来后,同伴们争相请它介绍经验。老骆驼平静地说:“其实也没有什么经验可讲,我只是认准目标、耐着性子,一步一步地朝前走而已。 相似文献
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杨蕤 《西北第二民族学院学报》2007,(2):13-19
本文主要讨论了与西夏自然环境相关的几个问题:一是西夏野生动物的种类及分布状况,认为西夏境内有牦牛、虎、鹿、骆驼等野生动物,家养骆驼的数量十分可观;二是西夏对自然环境破坏的方式和类型,主要有战争、樵采、修筑城寨等;三是西夏官方文献以及地方民众表现出的朴素的环境保护意识。 相似文献
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李春雷 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2021,(1)
本文通过《辽史》的记载,并结合考古出土的文物,对辽代骆驼的来源和用途进行了剖析和论证,认为辽代骆驼的来源主要有战争掠夺和属国、属族进贡两种方式,而辽代骆驼的用途主要有驼运、骑车、驼载、驾车、纺织、捐官等,以此最终说明骆驼在辽代社会中占有非常重要的作用。 相似文献
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钓骆驼骆驼是一种昆虫,树下的泥土里,是它的窝. 长得白白净净的,为什么叫骆驼?因为它的背部弯曲,像个驼峰. 雨后天晴,清扫落叶,地上会现出几个米粒大的小孔. 相似文献
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陈思广 《河南科技大学学报(社会科学版)》2011,29(2):41-44
梁实秋和美国新闻处前总编华思上世纪40年代撰写的《读(骆驼祥子)》和《评(骆驼祥子)英译本》,是早期《骆驼祥子》接受传播研究中的重要史料,但失收于老舍研究的任何资料中。这两篇文章不仅能避免接受者的盲目与自信,纠正以往接受研究的偏差与问题,更能打开接受者认同与重构、修正与跨越的新视阈,堪称《骆驼祥子》接受传播史上的经典文献。 相似文献
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一匹奔驰的骏马迷失了方向,误闯进一望无际的沙漠。这时,它碰到了一头走得不紧不慢的骆驼。骏马想,骆驼一定有着一个和它一样的目标,那就是尽快走出沙漠,找到水草肥美的绿洲。于是,它决定跟着骆驼一起走。然而,骆驼走得实在太慢了。看着慢条斯理的骆驼,骏马忍不住催促它,可骆驼并不搭话,依然不紧不慢地走着。忍无可忍的骏马决定自己去寻找沙漠的出口,于是它加快速度向前跑去。渐渐地,骏马觉得累了,想找个地方喝点水。可茫茫沙漠哪里能找到水?它只好去乱啃那些灌木丛,可它们又苦又涩,也没有多少水分。骏马前进的速度逐渐慢了下来,最后终于支持不住,倒在了沙漠中。 相似文献
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前不久,江苏省苏州市姑苏区沧浪街道觅渡社区首批17位老人吃上了由新式"骆驼担"烹制出的可口饭菜,丰富又卫生的餐饮方式成为老人的新宠,而随着这种"骆驼担"逐步推广,将有越来越多老年人的吃饭问题从"骆驼担"上找到出路。 相似文献
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张婧 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2012,12(2):137-140
从目前已经解读的佉卢文书来看,骆驼不但是鄯善国重要的运输工具,而且也是官员和出公差人员的"专车"。同时,该国的骆驼还是税收的来源之一,更执行着货币的职能,也被用作祭祀的牺牲。骆驼在该国上层社会是权力的标志,在普通百姓处是财富的象征,有着广泛的用途。 相似文献
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贾骏 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
有学者在撰文谈外来词研究时曾提出要理清外来词词形和词义之流变,如“应该考察‘骆驼’一词在不同时期、不同典籍中之不同词形如何由‘橐它,橐驼’而‘(?)驼’,又最终成‘骆驼’”,本文试就骆驼一词的不同词形及演化过程等作一较为系统的清理和探讨,并对骆驼的其它称名也一并作个较为全面的整理,以就教于方家. 相似文献
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《骆驼祥子》:承认的悲剧 总被引:1,自引:0,他引:1
唐克龙 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2004,29(1):10-12
从社会历史的角度来说,《骆驼祥子》可以被称为"社会悲剧"、"性格悲剧"。但是从人物自身内在的精神—心理结构而言,《骆驼祥子》更应该被认为是"承认的悲剧"。文章通过对小说两个主人公祥子、虎妞悲剧成因的具体分析,阐明了这一结论。它有助于我们转换视野,从一个更隐秘而内在的角度重新认识《骆驼祥子》。 相似文献