全球化视阈中的马克思东方落后民族跨越发展理论

马克思东方落后民族跨越发展理论的重大意义 ,在于首次提出了经济文化落后民族紧紧把握时代特征 ,利用一切有利条件 ,不经过资本主义制度 ,或尽可能缩短这一发展阶段的痛苦 ,走向社会主义的思想。俄国、中国革命的成功验证和发展了马克思的东方落后民族跨越发展理论。经济全球化的突飞猛进 ,使资本主义获得了新的膨胀 ,同时也使之孕育着更深刻的危机。经济文化相对落后的社会主义国家 ,应勇敢面对挑战 ,抓住历史机遇 ,真正跨越资本主义的卡夫丁峡谷     

用"和而不同"的文化整合构建社会主义先进文化

民族文化建设是中国特色社会主义先进文化构建的基本内容。面对经济全球化的影响,我们必须从符合中华民族利益的角度出发,在认清民族文化优势的基础上,以开放的心态自觉地进行"和而不同"的文化整合,从根本上提升中华民族文化的创造能力和总体实力水平。这是中国特色社会主义先进文化构建的基本路径之一。     

论全球化与民族文化

全球化是一种不可回避的趋势 ,对民族文化将产生重大而深远的影响 ,导致各民族社会的转型、文化的重新整合。本文从全球化的角度来重新审视中国民族文化的变迁 ,探讨了全球化进程中文化价值冲突、文化的融合、文化在全球化图景中的状态、当代传承的途径等多维关系。文中指出全球化对民族文化来说是一把双刃剑 ,具有风险也存在机遇。但在中国的社会环境中机遇大于风险 ,只要积极对应 ,就可以获得在吸收外部先进文化的同时 ,又使自己的民族文化走向世界、获取更大发展空间的双重机遇     

西方的本土化:新西兰毛利那塔胡人的现代部落

新西兰毛利人那塔胡部落是当代全球原住民发展的成功典型。那塔胡人在秉持自身文化核心价值的同时,吸纳西方民主政治和现代企业制度,利用历史赔款形成部落集体资产,主动融入现代世界经济体系。这个过程既是新西兰国内族群关系和政治经济博弈的历史演变,也是非西方文明对近代以来西方资本主义主导的全球化进程的本土化适应。从发生学的意义上来讲,全球化和本土化同时发生和发展,是同一个过程的两个方面。那塔胡的传统文化价值观念,并未成为现代部落发展的障碍,而是在资本的协助下形成更高水平的部落一体化形式。它的未来发展,预示着一种不同于西方资本主义的社会文化生态。     

明清时代广西商品经济的发展

明清时代是我国商品经济空前发展,资本主义已经萌芽的时代。明清经济的发展证明:“如果没有外国资本主义的影响,中国也将缓慢地发展到资本主义社会。”然而,我国经济的发展是很不平衡的。当时从全国来看,自给自足的自然经济仍占主要地位,只有江南和东南沿海地区商品经济比较发达,因而那里的资本主义萌芽也比较明显。而地处祖国南疆、经济文化历来比较落后的广西壮族地区,在汉族先进地区经济文化的帮助和影响下,其商品经济虽然也得到了前所未有的发展,但是比起先进地区来,发展的步子是十分缓慢的。本文拟就明清时     

全球化与新时代的文学价值导向

全球化是我们这个时代最重要的特征之一,在文化全球化冲击下的新时代的中国文学,需要在马列主义文艺理论的指导下构建具有中国特色的社会主义新的文学价值导向.新时代的文学必须代表先进文化的前进方向.     

民族要生存和繁荣还得靠社会主义

费孝通先生指出,资本主义自由竞争对于发展水平较低的民族是受不了的。发展水平不同的民族要生存和繁荣还得靠社会主义。社会主义承认民族间经济文化上的差距,主张互相帮助,共同发展。这和资本主义主张起点不同的民族自由竞争是根本不同的。我们     

全球化的挑战与民族文化的应答--当代回族文化的走向:在民族性和开放性之间

在经济全球化的过程中,世界文化的发展呈现出一些新的特点,文化的民族性与人类性同时并存.面对全球化的趋势,回族文化应该如何调适、定位和发展,是摆在每个有志于献身这项事业的专家学者面前的一个重要课题.本文作者认为回族文化应是"开放型的民族性"文化,即在吸收中外先进文化的过程中发展自己的民族文化.     

全球化时代中国文化安全问题及其应对

全球化时代世界经济社会格局发生重大变化,世界各种文化思潮交汇与文化碰撞,在面临西方强势文化渗透和扩张的时期,中国文化安全问题值得重视。坚持社会主义先进文化方向,完善社会主义核心价值体系,强化文化自觉意识,弘扬民族传统文化,在继承优秀传统文化基础上实施文化"走出去"战略,发展文化产业,增强文化产品的核心竞争力,彰显中国文化价值的特色和优势,提升文化话语权,是我们维护国家文化安全的积极策略。     

新青海建设中的文化自觉自信自强

居于青藏高原的青海多元文化从来是源远流长与互补共存的,在新青海建设中青海人着眼于对先进文化的自觉追求、自觉建设、自信宣扬、自信扩展,紧紧围绕青海文化的独特价值,运用根基深厚、内容多彩的青海文化助推了青海经济的发展,丰富了群众的精神生活,使青海文化以豪迈的姿态走向全国、走向世界,赢得喝彩。其中的文化自觉、自信、自强表现出面向时代、面向世界、面向未来的开放心胸及重在建设与开拓的理性。     

西部开发与发展社会主义民族关系

中国西部是经济文化较落后地区,也是少数民族聚居区和边疆地区,巩固和发展社会主义民族关系,是事关全局的重大问题。维护安定团结的社会环境,以经济建设为中心,实施西部开发,实现经济、政治、文化建设同步协调发展,既要依靠和加强各族人民的团结与合作,也有利于各民族的共同发展和进步。     

民族地区经济社会发展与和谐社会建设

民族问题是社会问题的组成部分,是事关革命和建设全局的重大问题。民族地区和谐社会建设在社会主义和谐社会建设中占有重要的地位,构建社会主义和谐社会离不开民族地区和少数民族,只有民族地区建成了和谐社会,全国的和谐社会才有基础和保证。发展民族经济,实行民族区域自治,推进民族文化,增强民族团结,培养民族干部,实现各民族的共同繁荣发展,既是构建社会主义和谐社会的客观要求,也是构建社会主义和谐社会的重要保障。     

中国化马克思主义宗教适应观研究

中国化马克思主义宗教适应观,是指中国共产党把马克思主义宗教观同中国宗教的具体实际相结合,而揭示的关于宗教与社会主义社会的关系以及宗教与社会主义社会相适应的内涵和途径的观点。宗教与社会主义相适应具有必要性和可能性,宗教要主动适应社会主义社会,党和国家要加以积极引导,这种相适应是有差别的相适应;宗教与社会主义社会相适应是全方位的,包括政治、经济、文化和社会各个方面;全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,是引导相适应的途径。     

红色文化增进铸牢中华民族共同体意识的多维向度解析

红色文化是中国革命建设征程的历史凝结,补钙壮骨,通今溯源,与中华民族共同体意识有着严密的耦合逻辑。在政治上,红色文化有利于坚定中国共产党的领导,明晰铸牢中华民族共同体意识的政治前提;在经济上,红色文化彰显社会主义市场经济的民族互惠指向,夯实铸牢中华民族共同体意识的经济基础;在文化上,红色文化标注社会主义先进文化建设的中国底色,聚合中华民族共同体建设的文化动力;在社会上,红色文化促进各民族交往交流交融,提升铸牢中华民族共同体意识的社会认知;在生态上,红色文化有助于建立人与自然交响协奏的生命共同体,筑牢中华民族共同家园的生态底线。     

Hungarian Horoscopes as a Genre of Postsocialist Transformation

In the mid-1990s in Hungary, astrology publications and horoscopes—along with porn and evangelical literature—were among the Western cultural forms once restricted or banned by the socialist state that were enjoying enormous popular interest. Rather than examine astrology as a religious belief or superstitious practice, I approach it as a particular genre of self-transformation, often regarded as harmless and entertaining but nonetheless having efficacious potential. Drawing on numerous examples from print publications, interviews with professional practitioners and informal discussions, this article makes two observations: first, that readers of horoscopes looked to the divinatory capacity of horoscopes to assist them in making decisions and navigating the uncertain context of the 1990s; second, that as a genre able to shape and constrain subjectivity, horoscopes were instrumental in affecting transformations of normative character, moral codes and worldview from a localist, state-socialist cosmology to one more in accord with the demands (and enticements) of a global, neoliberal capitalist order.     

西藏乡村经济转型的目标与基本路径

西藏自治区是一个以农牧业为主的地区,乡村人口占总人口的80%以上。西藏乡村经济在西藏国民经济中占有十分重要的地位,是西藏经济发展和社会稳定的基础。推动西藏乡村经济发展、增加农牧民收入、全面建设西藏新农村,不仅仅是经济问题,也是社会问题和政治问题。文章以当前西藏乡村经济的环境和现状为立足点,着重研究西藏乡村经济结构转型的目标与基本路径,提出构建适应社会主义市场经济的西藏乡村经济发展模式的建议。     

民族文化的资本化运用

本文从人类学的视角出发 ,通过对民族经济与民族文化涵义的认识及二者关系的辨析 ,指出民族经济与民族文化是嵌合在一起的。民族经济不可能游离于民族文化而独立 ,民族文化又必然要以民族经济为依托。民族发展不仅与民族经济相关联 ,而且也与民族文化、与人本身的完善和发展相关联。因此 ,民族发展是一个整体性的问题。在现代世界体系中 ,处于世界边缘位置的民族是无法再重复中心国家的发展道路的 ,他们所能作的只能是动员更为广泛的社会文化资源 ,充分运用包括经济资本、社会资本和文化资本等多种资本形式来为自身的全面发展提供动力。民族文化的资本化运用的实践活动就是这样的努力行为 ,其意义深远。因为这样的实践不仅为民族的发展提供了多样化的道路 ,而且还为民族文化的弘扬提供了制度化的保证 ,进而也为人类新的文明的产生奠定了坚实的基础     

深化高校人事制度改革的基本思路

针对现行高校人事制度中普遍存在的突出问题,提出加强机构编制管理、理顺人事管理体制,推行全员聘用制和建立健全分配激励机制等适应社会主义市场经济体制和符合高等教育发展规律的高等学校人事制度改革的基本思路,并对改革中应注意的有关问题进行了探讨。     

Understanding Local Responses to Globalisation: The Production of Geographical Scale and Political Identity

A common perception persists that local responses to globalisation are inherently fundamentalist in nature. The purpose of this essay is to critique two recently published best-selling books that propound this argument. In Lexus and the Olive Tree, Thomas Friedman argues that the globalisation of capitalism is an intrinsically democratic process, which has nonetheless sparked local, fundamentalist reactions. Benjamin Barber argues in Jihad versus McWorld, that democracy, rooted at the scale of the nation-state, is being undermined from above by a globalising consumer culture, and from below by a fundamentalist backlash to globalisation. The Lexus/McWorld versus Olive Tree/Jihad framework therefore implies that local identity-based responses to globalisation are always regressive in nature. This binary division is inadequate because it ignores the many examples of progressive community responses that have also occurred. This essay argues that by adopting a social theory of geographic scale, we can recognise that that nature of local responses to globalisation is a geographically and ideologically open question. The essay concludes by examining three identity-based communities in the US, Canada and Spain to show how they used cooperatives to progressively articulate with the capitalist world economy, while retaining their local identities and attachment to place.     

对社会主义市场经济体制下传统道德的再认识

本文主要提出在社会主义初级阶段的变革中,对传统道德的再认识是实践江泽民总书记“以德治国”思想的重要前提,因此必须辩证统一的审视社会主义市场经济体制下传统道德的衰微和发展。