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汪雅君 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2017,(3):156-160
罗伦·史蕾特的《说谎》是一部打破规则、颠覆传统的当代自传。作者以虚构的事件来隐喻心理之真实,打破谎言与实话、虚构与真实之间的二元对立,模糊两者之间的界限。聚焦《说谎》中的隐喻事件,讨论分析作者借此表达的真实心理成长。据此,作者认为当代西方某些自传的真实与虚构之间并不是非此即彼的关系,而是存在一个连续体。 相似文献
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《新少年》杂志已走过了60个年头。它像人一样,从童年、少年成长为壮年。回忆起我的文学创作道路,应该说,我是和《新少年》一起成长的。 相似文献
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张晓林 《兰州大学学报(社会科学版)》2007,35(6):78-84
20世纪20年代围绕《少年中国》曾发生过一场关于宗教问题的讨论,众多学者从不同立场对宗教的本质和定义问题发表了自己的看法.归纳起来,有基于肯定立场和否定立场对宗教的界定,社会主义者也表达了自己独特的否定观点.本次讨论所涉及的问题构成20世纪早期以后中国宗教学持续关注的问题,其批判精神也为后来的中国宗教学所承续. 相似文献
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采用实验的方法对当前大学生在求职过程中的说谎行为现象进行了研究。将来自不同性别、院校性质、学历、学科、家庭来源及不同就业压力感的被试791名随机分配到16种实验处理情境当中,并根据罗克奇的价值观问卷对大学生的价值观进行了测量。研究发现,大学生的价值观对于其求职说谎行为具有一定的预测作用。 相似文献
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王苏平 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2002,11(2):111-112
在物欲世界的重压之下,正常的人本能地寻求放松压抑的心灵、修复扭曲的人性的方式,艾闪的网络小说《可以说谎可以爱》表现的就是对被压抑的人生的逃避,试图在逃避中寻找现代人的精神出路,重新确立人生价值。 相似文献
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60年前的春天,从共和国刚刚诞生那明媚的春光里出发,我们一路走来——从《好孩子》到《红孩子》,到《红小兵》,到《新少年》,从新闻出版田畹中的一株绿苗,到如今拥有近百万读者,我们一路耕耘,一路进取,一路欢歌! 相似文献
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邬洁静 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2015,(1):50-53
康德将“勿说谎”纳入义务论范畴,并将之视作理性人必须遵守的道德规范。但是基于不同的康德著作,学者们在将“勿说谎”理解为对于自己还是对于他人的完全义务问题上产生了分歧。本文在分析康德关于义务类型的不同划分基础上,从德性与法权的区分出发,认为不管是依据康德文本还是其义务理论的内在结构,“勿说谎”义务都应该被理解为一条对于自己的完全义务。 相似文献
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前段,看某卫视热播的情感连续剧《大丈夫》,剧中有个面孔似曾相识。却又记不起来名字。后来查了演员表才恍悟,竞然是他——汤唯的前男友田雨。 相似文献
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