楚帛书甲篇创世神话研究述评简

楚帛书研究已60多年,但将其中甲篇作为创世神话史料研究,始于上世纪90年代初。迄今为止,20余年中,发表甲篇创世神话论文18篇,在确认其为创世神话性质、理清甲篇与帛书其它篇目图文之间的结构性关系、分析帛书甲篇创世神话结构与类型特征以及甲篇创世神话与中国古代文化宇宙观之间的关系等方面,多有贡献,也存在歧见,如帛书甲篇某些文字识读与释义如何统一、甲篇内容是创世神话还是楚史传说、甲篇创世神话类型应该如何确认等等,仍需后人努力。     

楚帛书甲篇创世神话研究述评

楚帛书研究已60多年,但将其中甲篇作为创世神话史料研究,始于上世纪90年代初。迄今为止,20余年中,发表甲篇创世神话论文18篇,在确认其为创世神话性质、理清甲篇与帛书其它篇目图文之间的结构性关系、分析帛书甲篇创世神话结构与类型特征以及甲篇创世神话与中国古代文化宇宙观之间的关系等方面,多有贡献,也存在歧见,如帛书甲篇某些文字识读与释义如何统一、甲篇内容是创世神话还是楚史传说、甲篇创世神话类型应该如何确认等等,仍需后人努力。     

王鹏运词集“独缺甲稿”缘由考论

王鹏运为晚清词坛大家,其词集有乙、丙、丁、戊、己、庚、辛七稿,独缺甲稿。时人多以为王鹏运视未中进士为终身大憾,故自编词集时未编甲稿。考察王鹏运生平、创作及其各词集刻本、稿本等,可知起初只是甲稿没有及时选出,后因悔其少作,其甲稿也不再选编,晚年终因感叹自身科举道路之不顺,故更认同先前自编词集的不编甲稿。由于人们将王鹏运未登甲科和自编词集无甲稿自然联系起来,故终有前说。     

唐伯虎的关门弟子

（甲、乙从两侧同时上台） 乙（看到甲有些凉喜）哎,同学,暑假快过去一半了,一直没看到你。 甲（得意） 是啊,我最近很忙。 乙 忙什么呢？ 甲 忙着学画画呢。 乙 能问问吗,您的老师是哪位？     

中国叩甲科区系中的优势种

通过对中国25个省区,813个地点的叩甲科区系考察和种类鉴定,以及对各个种类的数量统计,发现暗足重脊叩甲 Chiagosnius obscuripes (Gyllenhal), 筛胸梳爪叩甲Melanotus cribricollis (Faldermann),双瘤槽缝叩甲Agrypnus bipapulatus Candeze,泥红槽缝叩甲Agrypnus argillaceus (Solsky),眼纹斑叩甲Cryptalaus larvatus (Candeze),丽叩甲Campsosternus auratus (Drury),朱肩丽叩甲Campsosternus gemma Candeze,角斑贫脊叩甲Aeoloderma agnata (Candeze),枝斑贫脊叩甲Aeoloderma brachmana (Candeze),变色平尾叩甲Gamepenthes versipellis (Lewis),木棉梳角叩甲Pectocera fortunei Candeze,武当筛胸叩甲Athousius wudanganus Kishii et Jiang等12种叩甲的种群数量较大,在中国叩甲科区系中处于明显优势,应属于中国叩甲科中的优势种.     

大理白族甲马与民族审美文化

大理白族甲马的美,带有鲜明的地域特色、民族特征和乡土气息,同时又与白族人民的日常生活、宗教信仰、历史文化积淀密切相关,因此具有特殊的关学价值。考察人们制作、使用和收藏甲马的过程,也就是发现、创造、感受、欣赏美的过程。考察甲马中所体现出的审美情感、审美观念,以及与甲马相关的审美活动,有助于完善白族人民审美模式的建构,从而达到深入研究白族文化的目的。     

互动百科

甲客族 甲客是拥有私家车,在车身上贴上商家广告,并以此拿到一定额度的报酬,来减轻养车负担的一群人。甲客,“甲”表示汽车外壳,“客”是一类人的统称,甲客表示利用私家车车身赚取广告费的一类车主。     

清代安徽鼎甲群体

清代安徽鼎甲人物共有21位,规模仅次于江苏与浙江两省,在清代科举格局当中占有重要地位。安徽鼎甲群体的变迁大约经历了三个阶段,由最初的平台期到乾嘉时期的繁盛期,至晚清转向衰微。安徽鼎甲区域分布具有不均衡的趋势,鼎甲人物向安庆、徽州、宁国等科举发达地区集中,与进士的区域分布态势密切相关,又和进士中心县高度重叠。安徽鼎甲人物多有进士家族的背景,来源较为狭窄,其社会流动处于半封闭的状态。     

“名列三甲”并非指“前三名”

用“名列三甲”表示“位居前三位”,常见诸报刊。然而,这种比附其实是错误的。用“三甲”排名来源于中国古代的科举。明、清时期参加中央级考试(先会试后殿试)的各省举人考中进士后被列为“甲榜”,未考中的举人被列为“乙榜”。由此便引出了“甲等”“、甲科”等概念。“甲”乃     

云南甲马信仰的道教文化考辨

以云南甲马信仰为例,辨析了民间信仰与道教之间的关系,揭示了云南甲马的民俗功能、宗教意义和文化内涵。从艺术造型视角来讲,甲马是一种单色的黑白木刻版画,用图像的形式传达了人们的精神信仰;从民俗视角来讲,甲马是民间信仰的载体,人们通过使用甲马来表达对自然不可抗力的精神依托和慰藉,是人们进行的一种民俗活动;从宗教视角来讲,云南甲马的神仙位业和仪式均以道教为主体,是一种准宗教的民间信仰活动。     

我和爸妈换角色(相声)

甲我想问您一件事。乙请问。甲您爸爸妈妈对您要求严格吗?乙当然。这是对我的爱护。甲您能讲讲,是怎样爱护的吗?乙(犹豫一下)不,不能说。甲为什么?乙家丑不可外扬啊。甲您刚才不是说,严格要求是对您的爱     

嵌甲和甲沟炎是两回事

问：请问嵌甲就是甲沟炎吗？应该怎样治疗呢？答：嵌甲是甲板的侧缘长人附近的软组织内，像异物似地插入甲沟而引起疼痛的一种甲病。多见于足趾拇趾，常由于穿过小、     

潮词点击

甲客族甲客是拥有私家车,在车身上贴上商家广告,并以此拿到一定额度的报酬,来减轻养车负担的一群人。甲客,"甲"表示汽车外壳,"客"     

合肥市不同层级公立医院住院患者就医体验比较

对县级二甲医院和省级三甲医院住院患者的就医体验现状进行比较,为改善患者体验提供参考。采取随机抽样的方法对二甲和三甲公立医院的894名患者进行问卷调查,发现两级医院在服务态度、设备与后勤、医院环境、出院管理、总体评价五个维度存在明显的统计学差异(P<0.05),三甲医院的患者体验得分高于二甲医院。医患沟通维度虽不存在明显统计学差异,但在查房对病情询问详细程度指标上,二甲医院患者体验高于三甲医院;在用药沟通和医疗费用方面,两级医院虽不具有统计学差异,但患者体验得分较低。另外二甲和三甲医院还可以分别通过改善就医环境、完善后勤设施服务、优化就医流程、加强医患沟通等措施来提高医疗服务质量,改善患者的就医体验。     

《红楼梦》词汇与现代汉语词汇的词形异同研究

<红楼梦>词汇与现代汉语词汇意义相同的词的词形有同形、同素反序、形近义同、异形(甲有乙无)甲为单音词,乙为复音词、复音词的可析性不同,甲强乙弱等几种关系.     

清代图甲与保甲关系新论——基于徽州赋役合同文书的考察

在徽州赋役保甲合同文书的语境中,清代保甲的推行主要以图甲为基本框架,是在图甲基础上添设的一个职役,长期沿用或模仿图甲的结构和运作方式。徽州民间长期存在图(里)、保并存的格局,它们之间功能或有重合的情况,却没有发生更替。这说明了都图里甲体系为主体的基层社会管理体制分工的进一步细化。     

湿热来了，小心真菌

夏季闷热、潮湿的天气里,“防热防湿”就成了保健重点,尤其要防脚气等真菌病。 因致病真菌种类及病损部位的不同,真菌性皮肤病可分为甲真菌病、足癣、手癣、头癣、体癣、股癣、花糠疹、马拉色菌毛囊炎等。其中,足癣和甲真菌病最为常见,即我们常说的脚气和灰指（趾）甲。     

述论民国时期凉山彝区“四十八甲”

"四十八甲"是20世纪前期凉山彝区部分地方的基层政权,是北山设治局等的底层建构。清末民初,社会动乱、治安混乱、交通梗阻,需要建设基层政权,施以管理,恢复秩序。在川康省府的支持下,邓秀廷、孙子文利用私人武装创建并扩大"四十八甲",转为底层政权组织,维护了西昌、越西、冕宁等地的稳定与安全。"四十八甲"用地缘替代血缘、租佃改变奴役,甲内彝汉民众各阶层平等,折射时代趋势。剖析"四十八甲",反映彝区部分设治局或政治指导区的底层组织及管理状况,揭示近代部分民族聚居区建权的过程及特点。     

早期中国边塞防御组织再认识——以甲渠候官的实名燧、序数燧为中心

汉简中关于甲渠候官烽燧名称的材料极为丰富,以实名隧与序数燧为中心进行研究,可以对早期中国边塞防御组织有新的认识。甲渠候官的实名燧、序数燧的职能,主要是防御和候望。分而言之,甲渠河南道上塞的部分实名燧承担着通邮的职能,而甲渠河北塞的序数燧和部分实名燧目前难以探求到其区别于前者的独特职能。甲渠候官的实名燧、序数燧的命名特点与秦汉时代的人名、里名有相似之处,如体现汉匈关系对立、追求武功、追求长寿和吉祥等。燧名和里名的命名或许还有地理位置上的联系。     

腹诽案

凡是不以行为本身而以当事人的思想方式作为主要标准的法律,无非是对非法行为的公开认可。——马克思法律制定出来的一项重要功能就是制裁违法者。何为违法?将其具体化为三个例子:(一)甲把乙杀死了;(二)甲说:“我要杀死乙”;(三)甲想:我要杀死乙。对于甲的三个方面——杀、说、想,法律是不是都要进行惩罚呢?