谈广告定位

广告是个很有争议的话题,也是一个奇特的文化现象。广告公司或企业家们绞尽脑汁的广告,消费者却不一定欣赏;或者大家一致公认的广告却没人去买它们所宣传的产品。而一则看似平淡的广告却能把产品卖的很好!那么好的广告的标准是什么呢?     

一个文化北漂者的心声——访北京“一耽学堂”总干事逄飞

“文化北漂”发轫于20世纪80年代，是当代京城独特的人文景观之一。这些文化北漂人士的社会背景不同，生活态势各异，但他们都在努力拼搏着，带着失败的创痛和悲伤，带着成功的喜悦和欢愉。本文中的逢飞便是其中之一。他在北大硕士毕业后不久创办了一个民间公益性文化组织“一耽学堂”，为了弘扬中国传统文化，逢飞和他的同伴们过着清苦的生活，这在当前社会不可谓不难得。相信读者会从中得到智慧的启迪和心志的激励。     

平等即机会均等

人不能浪费时间，不能浪费金钱，但最不能浪费的，便是机会。因为现代社会为人提供的、也是社会最平等的体现，便是机会的均等。不必说以人身占有为特征的奴隶社会或以人身依附为特征的封建社会，人刚出生便被打上了宗族、门第的烙印，“刑不上大夫，礼不下庶人”，无机会均等可言．即便在那“史无前例”的日子里，人们或许因为家庭出身不好、海外关系复杂等这样那样自己无法左右的因素，也使人失去了许许多多本该人人都有的机会。那么，现时代是否人人都平等呢？问题是怎么来看。实际上绝对的平等是没有的，即便是今天，也有着诸多不平等，…     

社会青年化的趋势与现实解读

社会青年化既是对青年已经成为社会发展的推动者,甚至引领者这一现实的一种归纳和描述,也是对社会发展趋势的一种展望。但对青年在当今社会群体结构中的比重、青年群体的“社会功能”、青年对社会精神文化的影响力等方面的考察却显示出在当今中国社会中“社会青年化”的趋势远远没有充分展开,“社会青年化”的现实不容乐观。促进“社会青年化”,需要贴近青年,转变观念;需要完善政策,强化保障。     

麦卡伦地——开启北京专业主义时代

一、北京别墅发展的四个时代 世联地产通过对北京多个别墅的代理和深入研究,总结出北京别墅市场发展的四时代理论: 中国目前的房地产开发就像中国的农产品一样.进入超市我们发现物产极为丰富,一斤苹果卖3块钱,但真正的精品很少,而日本的精品苹果一个卖150元.中国的房地产也一样,产品选择很多,追求规模,真正体现专业主义、产品主义的房子却很少.走低质量规模竞争必定是死路一条,没有前途.     

醋缸里的中国

正贵州黔东南州的西江千户苗寨,街上餐馆的招牌,家家都以“酸汤鱼”为标榜,客人到此,不吃酸汤鱼似乎就没有到此一游之感。店铺里也卖瓶装酸汤,是为本地特产,其汤鲜红如西红柿汁。苗族的酸汤,现在有用西红柿发酵的,但传统上却非此法——西红柿传入中国没那么早。传统的苗寨发酵酸汤,用的是淘米水。苗族小伙子阿龙,曾经在珠三角打工,回去后开了饭店。他的小店位置不临千户苗寨的主街道,很深僻,但是生意却最好,     

基层司法的反司法理论?--评苏力《送法下乡》

一、《送法下乡》与“文字下乡”　　《送法下乡》这个书名 ,总让人想起费孝通先生在《乡土中国》中讨论过的“文字下乡”。的确 ,苏力在书中也引用过费先生的这篇文章。在讨论一桩偏远山村发生的“卖牛案”为什么没有文字证据的时候 ,苏力引述了费孝通在半个多世纪前就给出的理由 :“文字的主要功能是为了进行跨时空的交流” ,而在乡土社会中 ,绝大部分交流都是面对面进行的 ,“卖牛案”中原被告双方就生活在这样一个社会中 ,从一开始到涉讼前前后后一共 9年时间里 ,围绕那头牛有一系列安排与交易 ,但都没有留下任何“文字化记录材料作为司…     

从“以西方为中心”到“以中国为中心”

“世界中国学论坛”之“反思传统与现代” 近代以来以“西化”为内容的中国改革、革命每一次的挫折与失败，都加重了我们对传统文化的背离和批判，要求进一步西方化乃至“全盘西化”。反过来，“西化”的成功却又促成了中国在文化上对传统的认同与回归。     

不给烦恼以时间

人生不如意之事十之八九，一个人要做到摒弃烦恼、快乐终身，确实不是件容易的事，但是却有人做得到。近日，—位私营企业的亿万富翁在说到其成功的经验时，说过这样一段话：熟悉我的人不止一次问我：“你创业摆地摊卖老鼠药时整天乐呵呵的，现在成了亿万富翁仍不知愁滋味，你一生之中难道就没有烦恼的时候？”我回答：“我也是吃五谷杂粮长大的，当然有烦恼。     

柏杨的时代

就是他，就是这个人——他曾经是蒋中正的崇拜者，宣誓“愿为领袖活，愿为领袖死”，后来却阴差阳错因“侮辱元首”而坐牢；他多次企图自杀，也曾几乎被枪决，但最终活到了88岁高龄；他曾经胆敢冒天下之大不韪，义无反顾地坚持“不但要崇洋，而且要彻底崇洋”；他也曾经因在牢狱中经受酷刑后屈打成招，而被一些人斥为没有骨气和气节，但出狱以后依然愤世嫉俗、嫉恶如仇、锋芒毕露，以批判者的姿态揭露文化的污垢和世俗的恶习，攻战不休；他时常痛骂传统文化，临终却没有忘记嘱托马英九找个忠心耿耿的“魏征”，仿佛一种回归；他嬉笑怒骂，其实内心沉重；1985年，他的《中国人史纲》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书．     

试谈提高高中语文文言文教学效果的途径

近年来，随着国内经济的飞速发展，中华文化软实力不断增强，中国传统文化越来越受重视，出现了“国学热”这种对于传统文化进行推波助澜的文化现象。“国学热”虽不能代表文言文的复兴，但却极大提升了文言文在学习和生活中的地位。2001年高考中，南京考生蒋昕婕一篇满分文言文体作文《赤兔之死》受到社会和媒体的极大关注后，学校里的“文言文热”也渐成趋势，文言文教育逐渐成为中学语文课程特别是高中语文教学的重要教学内容。     

后单身时代女人空巢征

俗话说“没有嫁不出去的女，只有剩下的男”。传统中国，单身是属于男人的专利，但随着社会的进步，单身女人的族群却越扩越大，其中以白领女性居多。但我们这里所说的后单身时代女人，并非是指单纯的没有婚史的女人，而是那些要么虽然已婚，丈夫却出国或是在外地工作，形同单身还不如单身；要么就是已经跟老公离婚了，可是又不能再加娘家，自己一个人单过；还有些女人是离婚或者分居以后，自己带着孩子过的；另外有种情况是，虽然已经结婚，老公也近在咫尺，却因为种种原因“婚内性空巢期”。     

一生性命寄诗书

好诗，是民族文化的宝贵财富，那么，写出好诗的好诗人，则应是民族文化的精英。可惜多年来，不少学者专家，评选好诗时每每十分到位，而评选好诗人时，却为社会地位、平生业绩、历史影响甚至阶级阵营所拘所误，以至虽未所选非人，但沧海遗珠之叹，不能不说是对“选秀”活动的评委们一分委婉的拷问。     

港人的“行义生活”

“先生、小姐，帮手买旗仔啦，可以帮到有需要的人!”7月7日早上8时，香港中学生阿仪没有睡懒觉，而是与同学一起赶到尖沙咀地铁站口，为“关注妇女性暴力协会”进行慈善筹款。阿仪她们都是学生义工。当天是“卖旗日”，学校与社会团体合作，在社会福利署规定的“卖旗日”，通过卖旗来筹集善款。     

初涉职场，你要自创品牌

从学生变成职场新手,对每个青年人来说,都无异于经历 一场浴火重生的挑战。没有了爸妈的唠叨,没有了老师的指导, 一切都得自己去面对,由此也演绎出不同的命运:也许你当年 是功课拿A等的才俊,可如今却还是灰头土脸的小职员:而当 年毫不起眼的他,如今却是一家跨国公司的高层管理人员。你 纳闷,他比我优在哪？其实初涉职场,谁都在尽力“推销”自 己。但对方能够成功地“卖”出去,原因则在于他{她)自创     

你的成功指数高吗?

每个人都希望在事业上有所成就,不过,在竞争激烈的现代社会,要获得成功是很不容易的。或许你与他人实力相当,或许你具备成功的客观条件,但在成功的路上,最终跑赢的可能是他而不是你。所以,要想在事业上有所作为,你还要有积极的心态,这也是决定你成功指数的前提条件。那么,你的成功指数是高还是低呢?请完成以下测试。1.你认为“要赢人,先要赢自己”这句话:     

“双面男女”的生存状态

因为“诗意地表现西部牛仔的同性之爱”,华人导演李安的《断臂山》获得美国金球奖四项大奖,一时名声大噪。一度隐秘的同性恋,也会是诗意和浪漫的吗?同性之间,也会有真正的“爱情”吗?150年前,西方工业社会出现“同性性行为”这样的看法;上世纪80年代以来,西方社会经历了风起云涌的同性恋解放运动。同性恋,似乎是西方腐朽文化产生的现代弊病。但研究表明,人类从有文字记载的历史以来,就存在同性恋行为。中国也不例外。近几年来,因为社会风气的渐渐宽松,中国的同性恋问题也逐渐浮出水面。那么,中国同性恋者的生存现状究竟如何?他们是怎样进入…     

＂义诊＂不义为哪般

义诊，顾名思义，是医务人员为患者进行免费诊疗的社会公益性活动。但我们却看到，有的药品厂商为了推销药品走上街头，以“义诊”、“讲座”为名，行卖药之实。还有部分“义诊”利用患者求医心切，夸大药品功能和疗效，高价出售劣质药品以牟取暴利。更有甚者，一些“义诊”托儿没病装作有病，     

“有令”何以难行？——以我国传统的“公”“私”观念为视角

相对于法治更为成熟的国家来说，在我国，法律的实施效果较差。在法律明文规制的领域内，人们多习惯于依靠对社会“潜规则”的领悟心得来指导交往和处理问题，而法律被搁置一旁。这种现象可以被细分为两个方面。其一是作为被移植的法律制度和作为“地方性知识”的法律制度的冲突而存在。这一部分从近代中国输入西方文明、移植国外法律制度开始成为问题，到现在为止没有得到很好的解决。其二是本文所要论及的，即在没有法律移植的情况下，中国的传统社会本身就存在这种现象。如果把法律看作社会共同体文化的有机组成部分，那么造成任何法律现象的原因都是整体的，对现象的解释便有无限的可能性。其中，中国传统的“公”“私”观念对造成法律条文的不被执行或不可执行有非常重要的意义。     

走出国门，你的举止文明吗

举止丈明，是现代社会对公民的基本要求之一，它不但体现着个人的素养，有时也关乎国家的形象。目前，国内的出国游方兴未艾，但在走出国门感受异域文明时，有些人的言行却不那么“丈明”，让人尴尬汗颜。，提升国民素质，维护中国形象，不是空洞的口号，要从你我做起，从小事做起，从改变自己的行为习惯开始。