武陵山区苗族传统体育文化遗产的保护与发展

为了提高武陵山区苗族传统体育文化遗产的保护成效,运用文献资料和理论思辨相结合的方法,对武陵山区苗族传统体育文化遗产的内容与特征、保护背景与历程、遗产名录项目保护状况及保护工作存在的问题进行分析。提出了通过三步创意操作流程,即抓住武陵山区苗族传统体育文化本质的典型元素形成创意概念、描绘创意概念的优秀程度和准确的创意定位,创新出符合新时代体育生活需求的新型苗族体育文化,提升武陵山区苗族传统体育文化遗产的生命力,促进其繁荣发展与广泛传播。     

武陵山区(鄂西南)土家族苗族文化生态保护实验区获批准

正近日,湖北省恩施土家族苗族自治州和宜昌市长阳、五峰土家族自治县设立武陵山区(鄂西南)土家族苗族文化生态保护实验区获文化部批准。文化生态保护实验区以保护非物质文化遗产为核心,对历史文化积淀丰厚、存续状态良好、具有重要价值和鲜明特色的文化形态进行整体性保护。目前,文化部已批准设立了徽州等15个文化生态保护实验区。下一步,由湖北省文化厅牵头,恩施州将联合长阳、     

武陵山区“十六最”——武陵山区域经济社会统筹发展瞻要

<正>武陵山脉绵延于湘鄂渝黔边际交错区域,处于中国国土第二阶梯向第三阶梯过渡、中原与西南沟通的连接地带,占据中国地理版图的中心区位,居住着以土家族、苗族、侗     

重庆苗族口头非物质文化遗产的保护与传承

重庆苗族口头非物质文化遗产内容丰富,种类繁多;面对社会变迁的急速加快和现代化进程的逐步推进,其口头非物质文化遗产面临保护意识不到位、濒危及传承者后继无人等问题;必须坚持"政府主导,全民动员,集体保护"的方针,解放思想,更新观念,建立、健全传承人制度,在创新和发展中保护与传承重庆苗族的口头非物质文化遗产.     

“中心”与“边缘”之间：武陵山区的人类学研究理论路径与探索

武陵山作为西南与中原、边疆与内地的重要联结区域,不同文化在此空间中接触、互化与融合,成为人类学研究的知识富矿区。在“中心-边缘”和“走廊-通道”等理论视角研究下,武陵山地区的“中间特质”及其文化上的复合性并未得到充分彰显。从“中间地带”这一理论概念理解武陵山区,不仅有助于打破自然地理上的阻隔、行政边界的限制和文化上的区隔,也利于对前人理论进行综合与提升,进而更好地解读这一区域的人群历史记忆、文化复合状态以及民族交往交流交融的机制。     

建立武陵山区跨省际教育联席会议制度的思考

联席会议是有中国特色行政民主的重要形式。随着武陵山片区经济社会的一体化发展和国家对集中连片贫困地区扶贫攻坚战略的实施,武陵山片区所属各省际间的合作越来越重要。百年大计,教育为本。武陵山区所属各省际之间教育发展不平衡,为了实现该片区教育发展均衡化、一体化、协同化,建立跨省际教育联席会议制度不仅十分必要,而且也现实可行。     

建立武陵山区跨省际教育联席会议制度的思考

联席会议是有中国特色行政民主的重要形式。随着武陵山片区经济社会的一体化发展和国家对集中连片贫困地区扶贫攻坚战略的实施,武陵山片区所属各省际间的合作越来越重要。百年大计,教育为本。武陵山区所属各省际之间教育发展不平衡,为了实现该片区教育发展均衡化、一体化、协同化,建立跨省际教育联席会议制度不仅十分必要,而且也现实可行。     

中南民族大学积极开展服务武陵山区调研实践活动

<正>为深入贯彻落实党的十八大精神,践行科学发展观,引导广大研究生积极参加社会实践,使同学们在实践中受教育、长才干,更好地为国家经济建设,特别是为武陵山区经济建设和社会发展作贡献,中南民族大学决定开展投身实践受教育、协办共铸中国梦为主题的研究生服务武陵山区经济社会发展调研实践活动。此次活动以中南民族大学挂职武陵山区12名联络员为课题指导老师,针对武陵山片区所迫切需要解决的问题开展23个专项调研。     

灵魂湘西 高歌嘹亮——湘西自治州非物质文化遗产保护纪实

<正>2004年4月13日,云南。全国民族民间文化保护工程试点工作会议召开,在这次会议上湘西自治州被列为全国第二批三个综合试点地区之一。2007年6月8日,北京。文化部召开全国民族民间文化遗产保护综合试点工作表彰大会,湘西自治州文化局被评为全国工作先进单位。2010年10月26日,湘西。     

渴望脱贫的武陵山区人民

<正>由于历史、自然、资源、区位等原因,武陵山区人民进一步发展仍然面临不少困难和问题,造成了大量的贫困人口,极生活状况之贫困让人触目惊心。以湖南为例,湖南省共有国贫县20个,其中武陵山区就占14个;赤贫县24个,武陵山区就占15个。按照初定2100元新的贫困标准,全     

武陵山区生态绿茶产业品牌建设研究

武陵山区是我国绿茶生产的优质核心区。本文分析了武陵山区发展生态绿茶产业的优势及存在的问题,并对该地区绿茶生产企业如何有效地开展品牌建设进行了探讨。     

谈武陵山区少数民族的乡规民约

一、武陵山区少数民族乡规民约的成因武陵山区位于湘、鄂、渝、黔交界之处,属中国西南地区。这里崇山峻岭,茫茫原始森林绵延数千里,古木参天,物产丰富,但却舟舆不通,交通不便,人迹罕至,与外界交流甚少。独特的自然条件和相对封闭、险峻的地理条件,使得历代中央王朝统治权力鞭长莫及。汉顺帝永和元年对武陵蛮采取“羁縻而绥抚”[2]的政策,汉代以后,羁縻政策逐渐推广。这是因为在武陵地区,“大抵人物犷悍,风俗荒怪,不可尽以中国教法绳治,故羁縻之而已”[3]。宋代以后开始实行土司制度,武陵山区土家族人的社会秩序、生产生活方式基本沿袭不变。…     

武陵山区民族传统体育文化研究的现状与走向

主要运用文献资料法、逻辑演绎归纳法。探讨武陵山区民族传统体育文化研究的定位及策略问题,旨在突显武陵山区民族传统体育文化的个性特征,努力使民族传统体育文化成为促进武陵山区域经济与社会发展的优势文化。武陵山区民族传统体育文化研究应当彰显区域文化特质、打造民族发展型体育文化、形成具有独特影响力的武陵山区域文化分支。     

国务院调研组赴恩施土家族苗族自治州开展武陵山区发展问题专题调研

为研究促进武陵山区经济社会发展,2011年4月25日至27日,国家民委副主任罗黎明率国务院武陵山区调研组一行16人赴恩施土家族苗族自治州开展武陵山区发展问题专题调研。湖北省     

论苗族银饰文化产业的创意与保护

苗族银饰文化资源是产业发展与创意的前提和基础,是彰显民族精神、传承民族文化和民族传统的重要载体,随着社会的变迁,苗族银饰需要不断地开阔视野去适应现代审美创意及市场的需求,其文化产业创意与开发首先是民间艺术自身运动的变化使然,同时也是市场环境下理念、生产、传播、销售的连锁反应。将苗族银饰成功转为产业优势还必须由政府牵头,从保护苗族银饰生存的大环境及民众的价值取向入手,在打造品牌效应、合理利用旅游经济开发上多做文章,从而实现可持续发展战略。     

专家学者建言献策武陵山区扶贫开发

2011年10月,《武陵山片区区域发展和扶贫攻坚规划》出台,正式将包括湖南、湖北、贵州、重庆4省市71个县（市、区）在内的地区整合为一个区域整体。该片区是我国第二级阶梯向第三级阶梯过渡的地带,集革命老区、民族地区、贫困地区于一体,是跨省交界面积大、少数民族聚集多、贫困人口分布广的连片特困地区,自古就是中原文化与西南少数民族文化的交汇地,今天是我国中西结合部、发达地区与欠发达地区的分水岭。     

论武陵山区教育协作的必要性、原则和机制

加强武陵山教育协作是现代化建设整体发展的需要,是武陵山人民对教育公平的呼唤。要坚持尊重人民教育选择权的原则,坚持经济协作与社会公共服务协作并行不悖的原则,坚持城乡教育一体化的原则。建立共赢共进的教育协作认同机制,开放一体的教育协作规划机制,务实高效的教育管理协调机制。     

论武陵山区教育协作的必要性、原则和机制

加强武陵山教育协作是现代化建设整体发展的需要,是武陵山人民对教育公平的呼唤。要坚持尊重人民教育选择权的原则,坚持经济协作与社会公共服务协作并行不悖的原则,坚持城乡教育一体化的原则。建立共赢共进的教育协作认同机制,开放一体的教育协作规划机制,务实高效的教育管理协调机制。     

全面建设小康社会与武陵山区少数民族州县优势产业定位研究

任何地区的经济发展,首先,取决于优势产业的发展,而优势产业发展的关键在于定位是否准确。研究武陵山区少数民族州县具有可操作性的优势产业定位模式,不仅可以加快该地区小康建设的步伐,同时,也可以为其他民族地区区域经济的发展提供具有说服力的借鉴。对武陵山区少数民族州县优势产业的甄别,应以“独、大、专、强”为价值判断标准。在全面建设小康社会和西部大开发的背景下,武陵山区少数民族州县应:筛选、论证、储备、申报一批项目,主动对接西部大开发战略;打造区域特色品牌,大力发展民族文化产业;梯级开发几大水系,挖掘水能资源的巨大潜力;合理开发旅游资源,壮大旅游优势产业;立足特殊原材料,发展资源延伸的产业;坚持以市场为导向,以科技为依托,发展特色高效农业、牧业及其加工业。     

华中师范大学与来凤签订合作办学协议共同打造武陵山区教育高地

正2014年8月24日,华中师范大学与来凤县签订《合作办学协议书》,拉开华中师范大学与来凤县的全面合作、深度共建工作序幕。当日,华中师范大学来凤附属中学挂牌成立,华中师范大学委派校长走马上任。根据协议,保留来凤附中原名称"来凤县第一中学",由华师大管理,并培训师资,各年级设20个班。双方采取"两权分离、分权负责"的合作机制,实行管、办、评分离,构建"政府管教育、合作办教育、社会评教育"的教育发展新格局,