朱子哲学当代诠释方法论之反思——从“继别为宗”到“横摄归纵”

本文旨在针对牟宗三对于朱子学所提出的独特论点,提出反省批评,并经由方法论的深层反省,指出此中所含"逆格义"的诠释限制,进而时朱子学提出一更恰当的可能诠释与重建.首先,简要阐释"继别为宗"的意义,并指出这宗法性的分判本身的限制何在,在方法论上将有如何之限制,并深入朱子的相关文献,对比诠释,指出所谓"本质工夫"与"助缘工夫"之区别,及其在诠释上的缺陷何在.再次,以朱子的<格物补传>为核心,指出它仍归本于"体用一源、显微无间"的大传统,其并非"静涵静摄的横摄系统",而是"横摄归纵的系统".换言之,朱子学仍是孟子学,只是它开启了孟子学的道德理智主义一脉,而不同于阳明学的主意主义.朱子为横摄归纵的系统,而阳明则为纵贯横推的系统.牟宗三关于朱子阳明的根本分判是可争议的.朱子学一方面强调"格物穷理",但另一方面则强调"涵养主敬",此如车之双轮、鸟之双翼,其中隐含一"知识"与"道德"的辩证性结构.这可以说是由"识别于物"而"知止于心",最后则"明通于道",从知识的横摄到归溯于存有之源,即此存有之源即是道德之源.借此进一步反思学术社群、诠释权力及学问系统之诸多问题,以朱予学为焦点,指出该跨越当代新儒学的限制,而进入一个崭新的诠释时代,中国哲学之发展将有新的可能,朱子学亦当有一恰当而妥贴的诠释.     

关于公司筹算和应收帐款回笼的对策

负债经营是一种正常的理财手段，合理利用债务筹资，优化资本结构，有利于促进公司的发展。本文通过对国企债务现状所表现的几个方面进行分析，剖析了造成国有企业负债的原因，提出了公司如何筹算和应收帐款回笼的对策。     

蒙古帝国和元朝与金帐汗国的政治关系

本文分别论述了成吉思汗时代、窝阔台及贵由时代、蒙哥时代和忽必烈及其后王时代蒙古帝国和元朝与金帐汗国的服从、对抗、亲密及疏远的关系.认为蒙古帝国和元朝与金帐汗国之间关系的发展深受双方领导人关系的影响.     

浅议“借贷记帐法”的教学方法

借贷记帐法被全世界的会计界广泛使用,但人们认为其不易理解,晦涩难懂,本文试从借贷记帐法的经济涵义理解,帮助初学者掌握借贷记帐法.     

浅谈企业应收帐款的风险管理

由于我国目前企业内部信用政策不健全 ,管理不到位 ,企业外部市场上又普遍缺少诚实、信用的商业道德和商业信誉 ,因而应收帐款这一资产风险较高。本文就如何加强应收帐款的风险管理进行了探讨     

应收帐款质押融资法律风险防范

目前一些商业银行的融资业务中存在以企业应收帐款作为质押办理融资的现象。“应收帐款”是否可以作为质押的标的而受到我国法律的承认和保护?可以用于质押的“应收帐款”必须具备哪些要素?有效的“应收帐款质押”必须履行哪些程序?“应收帐款质押”对保护质权人的权益具有什么效力?“应收帐款质押”的质权如何实现?“应收帐款质押”这一质押方式存在哪些风险和不足?如何完善和防范?本文试图从以上问题入手,对应收帐款质押的有关法律问题进行分析,希望能廓清认识,促进银行业风险防范。     

试论蒙古西征与罗斯国家的统一

蒙古西征前的罗斯处于封建割据的混乱时期,内争不断,无法形成统一的力量来抵抗外族劲敌的入侵.强大的蒙古军队凭借自身的军事优势和罗斯的政治分裂,迅速征服了罗斯各公国,建立了对罗斯的统治政权.金帐汗国统治时期,罗斯的政治、经济、宗教、文化等方面发生的一系列变化客观上为罗斯国家的统一创造了条件.     

中国资本帐开放的条件与顺序

资本帐开放就是取消对资本流动的限制,它涉及到实际经济部门与金融业各方面。因此,资本帐开放的成功应该具备起码的工具、制度与市场。如现代企业制度、适当的宏观经济政策、相应的金融市场体系等。而在考虑资本帐开放的顺序问题上,并非孰先孰后,而是如何根据我国具体情况采取一种综合性的方式。既把资本帐开放顺序放在整个经济体制改革与金融体制改革中来考虑,也把资本帐开放顺序看作是金融体制改革的有机部分。在我国,国内外形势迫切需要人民币资本帐可兑换加快步伐,同时我国的资本管制又使得人民币资本帐可兑换面临着困难与问题。政府应根据现有的条件来确定人民币资本帐开放的政策,走出以往的困难之境。本文认为,人民币资本帐可兑换的条件应该是在大力的改革过程中生成,而不是出现了这些条件后才改革。     

俄罗斯与伊斯兰世界的历史交往

与伊斯兰世界的历史交往对俄罗斯人的民族风骨和文化特质的形成起了重要作用.在长达1300多年的漫长交往历程中,俄罗斯人和穆斯蛛既有互相发现、互相沟通、互相扬弃、互相理解和互相融合,也充满着摩擦、碰撞、矛盾和冲突.俄罗斯与伊斯兰的历史交往证明:只有在和谐民主的氛围中,才能出现人类梦寐以求的相互接近、相互了解、相互尊重、相互交往的生动局面.     

祭帐仪式·置尸马上·待时而葬--突厥葬礼三考

本文撷取了突厥丧葬风俗中祭帐即绕帐走马剺面、置尸马上火化和火化后待时而葬三种重要仪式和制度,从民俗学的角度分别深入剖析,分析其内涵、作用和意义.祭帐仪式中关于走马剺面的人数、程序等问题,学术界至今存在着错误的理解和认识;置尸马上这一极其重要的火化仪式,包含了送魂这一深刻的文化内涵;待时而葬中以草木枯荣为时间标准,则突出表现了突厥丧葬文化的民族特色.     

谈应收帐款融通

应收帐款是企业间因赊销货物或提供劳务而产生的尚未收现的款项.它的存在,占用了企业大量现金,影响着企业的现金周转与日常开支,甚至形成大量难以化解的"三角债".应收帐款的融通则是解决该问题的良策之一.     

应收帐款管理中的问题及全程管理对策

“不赊销是等死,赊销是找死!”这是时下一些企业真实的经营状况。一方面,在强化企业市场竞争中,赊销已成为促销的必要手段;另一方面,大量的资金占用、管理成本及坏帐损失给企业的正常生产经营活动造成严重的影响。本文在对应收帐款管理中存在的问题进行剖析的基础上,探讨了应收帐款的全程管理对策。     

关于吐鲁番出土文书《租酒帐》之解读与"姓"字考

本文对吐鲁番出土的《租酒帐》进行了校正。通过对《租酒帐》不同类型例句中相关字、词的解释及全句的解读,认为这是一份麴氏高昌王国时期官府对新老葡萄园主收交租酒时的“年终决算表”。作者支持“姓”乃容器的观点,并引用考古资料证实“姓”是一种可容120至180升的大型贮酒陶器。最后从语言学角度分析:“姓”是“罂”或“瓮”的通假字。     

国外政府流程再造的核心问题与启示

本文分析了国外政府流程再造的三大核心问题:政府流程再造的可行性和障碍分析;政府流程再造的模型和方法论分析;政府流程再造的关键因素分析.反思对我国政府流程再造的启示,明确我国政府流程再造理论研究与实践探索的重点领域与发展方向.     

中国养老保险制度建设的问题及对策

我国正在进行的全国性统帐结合的社会养老保险制度建设是一项新的重大改革举措,在实施中遇到了许多问题,只有对这些问题进行深入的分析,并找到解决这些问题的切实可行的办法,才能建立一个真正能长期解决我国公众养老问题的、完善的社会养老保险制度.     

横摄系统与超越存有——从朱子看牟宗三的超越存有论及其缺陷

将宋明儒学依据存有论划分为纵贯和横摄两个系统,是牟宗三儒学思想的一大特色。但这种划分在理论上存在着很大的缺陷,因为这两个系统只在存有论上有所区别,在超越层上并无分歧。本文即以朱子学理为中心,检讨牟宗三超越存有论的不足。     

一件新出吐鲁番文书及其在四柱结算法研究中的意义

新出吐鲁番文书《唐神龙二年西州史某牒》的记账结构甚为独特,其结构告诉我们,中国会计史上著名的四柱结算法的结构并不是一成不变的,其结构可以是四柱式,也可以根据记账的需要灵活演变为五柱、六柱,甚至更多柱,而五柱、六柱甚至更多柱的结算形式实际是四柱结算法不断发展、完善的结果,同时又是四柱结算法成熟的标志。     

71横望山

横望山位于安徽省当涂县城东三十公里处，亦名横山。因四望皆横而得名，主峰太阳拱海拔459米方圆40公里。南梁时，“山中宰相”陶弘景曾在此隐居炼丹，并凿龙泉井，井水清澈甘冽，大旱不涸。构有读书堂，后为寺院，即澄心寺。殿宇堂皇，树木参差。     

“以易为宗”——张载太极本体论探析

《横渠易学》是宋易中一个重要的组成部分,它不仅在易学史上居一定地位,且对理学史的奠基起到了一定的作用。太极是《横渠易说》中至为关键的一个概念,是横渠易学本体论的基础。通过诠释横渠太极易象,指出张载是要以此阐明太虚“合两”之性。对此张载重点阐发了“一”与“两”之间的关系,说明由“合两”之性致使阴阳二气呈现至高的和谐——“太和”。太虚之性贯通于太虚与万物之间,且不离乎气而单独存在。横渠对太极与太虚“合两”之性做了创造性的结合,其易学本体论成为宋易中独特且重要的一个组成部分。