"中国光谷"的竞争态势及其人才战略

本文在阐述"中国光谷"面临的国内外竞争环境的基础上,指出了人才战略对赢得竞争的重要意义,提出了有效实施"中国光谷"人才战略的具体措施.本文的主要观点为21世纪的光电子产业将拥有巨大的市场空间;其发展对经济、政治、国防均具有重大的战略意义,这决定了其国际国内市场竞争将是非常激烈的.在所有的竞争要素中,人才竞争最为关键.制约"光谷"发展的因素除技术人才的短缺外,更缺乏的是管理人才,尤其是企业家人才.在"中国光谷"的建设过程中,应首先制定科学有效的人才发展战略,而建立有利于创新人才合理有效流动的机制,逐步培养和形成"光谷"的企业家队伍则是最重要的第一步.     

"武汉·中国光谷"创新系统建设的对策研究

进一步发展和完善创新系统,是"武汉·中国光谷"发展的活力之源,也是应对国内外高新技术产业激烈竞争的一项基本策略.文章分析了"武汉·中国光谷"创新系统建设的现状,提出了"武汉·中国光谷"创新系统建设的基本目标、创新系统建设需要坚持的原则和采取的重大措施.     

关于建设“武汉·中国光谷”的战略思考

建设“武汉·中国光谷”不仅是适应世界光电子信息技术发展的需要 ,而且也是发挥武汉光电子信息技术、人才和区位优势 ,促进武汉、湖北乃至中西部地区经济发展的必然选择。建设“武汉·中国光谷”的关键是精心编制“武汉·中国光谷”中长期发展规划 ,并在此基础上制定和实施有利于“武汉·中国光谷”发展的政策措施。     

从荆楚"通衢"到巴蜀"交融"--闲话中西部的互动发展

"光谷似火"、"富康入沪"、"川渝中烟"、"西水东开"、"周庄阆中"等发生在东中西部区域"合作"中的几个"随机事件"说明一个区域的发展,在现有的资源配置制度机制下,需要"仰视"亦需"环视";而随着制度和体制的转型,"环视"的作用会日益突出和重要.川渝鄂湘黔"五边"的"巴人土家族",实在是中西部互动发展的好"素材".     

构建武汉·中国光谷多层次资本市场体系研究

本文首先分析了“十五”期间武汉·中国光谷的资金需求情况 ,然后对武汉·中国光谷融资体系存在的问题进行了研究 ,在此基础上 ,提出了武汉·中国光谷融资制度创新的对策。     

基于产业集群的武汉光谷光电子产业发展思考

波特的有关产业集群的构想对区域经济发展战略的制定发挥了重大作用,成为促进企业发展和构筑本地区域竞争力的有力工具。文章通过对武汉光谷光电子产业现阶段发展中所出现的光谷光电子产业集群化特征较明显但集群效应不足问题的分析,提出了光谷光电子产业集群发展的思路、方式与若干建议。     

关于建设“武汉·中国光谷”的战略思考

建设“武汉·中国光谷”不仅是适应世界光电子信息技术发展的需要,而且也是发挥武汉光电子信息技术、人才和区位优势,促进武汉、湖北乃至中西部地区经济发展的必然选择。建设“武汉·中国光谷”发展的政策措施。     

武汉国家光电子产业基地建设与发展的几点建议

本文在对“武汉·中国光谷”的发展背景作了简要回顾的基础上 ,为建设“武汉·中国光谷”提出了建立工程技术研究院和虚拟工程研究院等几点建议。     

武汉光谷足球队2007年中超联赛述评

对07赛季中国足球超级联赛武汉光谷足球队全年比赛技、战术状况进行分析,力求为提高我国足球职业联赛水平提供有价值的参考依据.     

海峡两岸光电产业的现状及合作动因

武汉与台湾在光电子技术及产业发展方面各有优势 ,如果能促进两岸的合作 ,对于加快武汉·中国光谷的建设 ,无疑具有重要作用。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"破"与"立"--后现代主义对"主体性"的解构与重建

面对现代主义对主体性的过度弘扬所陷入的理论困境,以及主体性原则在实践中的无度发挥所招致的灾难性后果,一方面,后现代主义对现代主体性进行了深刻的反思和批判,致力于解构作为现代主义深层本质的主体性;另一方面,建设性后现代主义在解构现代主体性的同时,又努力在现代主义的"废墟"上重建自己的后现代主体性。     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.     

由“起”到“起来”——趋向动词“起来”的语法化

趋向动词“起来”的形成,经历了漫长的过程。从南朝宋开始,经过唐宋元明清逐渐成为现代汉语中表示动词或形容词时体的重要标记。“起来”语法化的过程是一个实词虚化的过程,也是一个“起来”与其它语言单位的组合不断变化的过程。     

通向“存在”与“神圣”——海德格尔关于“诗”和“诗人”的界说

该文遵循现象学阐释学原则,面对海德格尔思想文本自身,解读海德格尔诗学言论的意旨。作者认为,海德格尔界说“诗的本质”乃存在之创建、通向存在之近处和神圣,以及界说“诗人的使命”在于道说神圣、还乡和期待上帝,都表达了对现代主体形而上学所导致的“贫困时代”中人的生存状况的思考,指示着对人的本真存在的切问,体现了海德格尔“反主体形而上学”之思的一致性。