构筑儒学的新框架——读溝口雄三的《作为方法的中国》

溝口雄三教授是当代日本研究中国哲学的著名学者?蹲魑椒ǖ闹泄?东京大学出版会,1989年初版,1990年再版)是在《中国前近代思想的曲折和展开》、《儒教史》等论著基础上的又一部力作。全书由三编十章构成。第一编(共四章)是对中国近代思想史的反思。作者     

新的开拓——读宋德胤著《文艺民俗学》

文艺与民俗,原有不解之缘。一是民俗遍布人类社会生活的各个角落,岁时节令、婚丧嫁娶、起居饮食、宗教信仰、交往礼仪、生活禁忌……等等民俗民风,可以说是无所不在。二是任何作家总是生活在一定的民俗氛围之中,而不可能“免俗”与“脱俗”。因此,如要真实地反映社会生活,就不能不有意无意地对民俗有所描写。何况,文艺作品中的民俗     

打开巨变的图景——读贺雪峰新著《乡村社会关键词》

对许多文人来说,“乡村”是一个凝结着乡愁的难舍的梦,那里窖藏着陈年的记忆,是回响在工业文明巨大的机器轰鸣之外的一曲田园牧歌。《乡村社会关键词》这本书似乎并不适合他们看,那些切肤的真实恐会惊醒这梦像,使人叹息“田园将芜,魂归何处”。     

读陈宝良著《中国妇女通史·明代卷》

<正>在专注于书写精英男性的古代史学中,女性群体一直处于被忽略的地方,女性群体被称为是"失语"的群体。而见于正史中的女性形象,又大多是男性用于对女性的教化而记录,因而她们的历史,也往往被认为是由男性构建出的历史。由此,中国古代的女子在历史上的真实样貌,被盖上了层层神秘的面纱。20世纪初,由于马克思主义影响的增强和西方史学由传统史学向新史学的转变,历史     

学者革命家的真实写照——读张兵著《章太炎传》

这是一扇透视历史风云的窗口。这是一颗伟大心灵的忠实记录。由张兵撰写的《章太炎传》,八章,２２万余字,１９９８年２月北京团结出版社正式出版发行。《章太炎传》史料翔实可靠,章节安排曲折生动,语言自然流畅,是一本值的一读的好书。人物传记,既可以侧重勾勒作者...     

大时代的速写——读田登高著《十月的汇报》

田登高同志的《十月的汇报》是他立足于他所熟悉的生活土壤,思接千载,视通万里,以短快活的政论体裁,把对新闻工作的真知灼见和对人生哲理的探索全部奉献给读者。《十月的汇报》这部文集中的新闻评论,新闻业务文章,如《党报在任何时候都要同党保持一致》,由于有思想高度,因而抓住了新闻工作最本质的政治方向问题;又由于文章有理论高度,因而对这些问题作了透彻的分析。这部文集对树立无产阶级的新闻观点,加强队伍建设都具有重要的指导意义。《十月的汇报》中,散文的篇幅不多,但它熔情、理、事于一炉。情随景迁,真挚深沉。如《早市观鱼》就鲜明地     

全面论述明代典章制度的佳作——张德信著《明朝典制》评介

全面论述明代典章制度的佳作——张德信著《明朝典制》评介高寿仙典章制度是史学工作者必须掌握的治学工具之一,也是历史研究的一项重要内容。由于典章制度牵涉面广,内容博杂,变化繁复,故尔这门学问一向号称难治。中国社会科学院近代史研究所张德信先生知难而上,悉心...     

残阉人世界的历史阐述——读余华青著《中国宦官制度史》

摧残人性的宦官制度在中国延续了几千年,虽然古代世界如希腊、罗马、埃及、土耳其、朝鲜等国都曾有过役使残阔人的历史,但就人数众多、时间长远、规范完备、制度严密而言,中国在世界上则是绝无仅有的。这一特殊的热点现象引起许多人的兴趣,目前专门描绘宦官阴险毒辣、淫秽奢靡、篡政害国、蠹民为烈等方面的书层出不穷,有些甚至在“可读性”名义下过分渲染残阉人的性饥饿、性荒诞、性变态,但真正侧重于考证论析、系统总结的纯学术著作很不多见,尤其是将人性毁灭与制度典章结合起来的历史专著尚无一本。令人欣慰的是中国秦汉史研究会副会长余华青先生集数年之功,终于推出了一部洋洋40万字的大著《中国宦官制度史》(上海人民出版社1993年1月版),弥补了这一学术     

史学史研究的新葩——读《中国史学思想史》

史学史研究的新葩———读《中国史学思想史》周少川周少川,男,中国历史文献研究会秘书长、北师大古籍所教授。（北京１００８７５）史学思想史是史学史的分支学科,也是一门新兴的学科。１９２０年李大钊《史学思想史讲义》首次把史学史学科作为独立学科提出来,并重点...     

《北京通史》的编写准备和框架设计(汇报提纲)

《北京通史》课题是北京市哲学社会科学规划“六五”、“七五”期间的科研项目,也是北京市社会科学院的院级重点项目。经过该课题组全体成员近十余年的共同努力,已陆续收集、整理、编撰、出版了一批北京史研究资料专书和专门学术论著,《北京通史》十卷本也已基本完稿。《北京通史》第一卷《先秦至魏晋北朝卷》和第三卷《辽代卷》已公开出版,第四卷《金代卷》和第五卷《元代卷》正在排印,第六卷《明代卷》、第七卷《清代卷(上)》、第八卷《清代卷(下)》、第九卷《民国卷》和第十卷《当代卷》已经脱稿,第二卷《隋唐五代卷》即将完成。为了介绍这项系列科研成果,兹将1988年12月26日北京市社会科学院召开的“《北京通史》编撰工作研讨会”上,由《北京通史》课题组长兼该书主编曹子西、副组长王玲、魏开肇等人所作的汇报,该书学术顾问侯仁之、单士元和特约编审戴逸、何兹全、徐苹芳、彭明、林甘泉、刘北汜、于杰、赵其昌、陈述、陈高华、许大龄等专家、学者的发言摘要刊载,供中国地方史志、区域史、城市史、都城史工作者、研究者参考。     

多元文化视角与文学史阐释的新框架——杨洪承著《文学社群文化形态论》述评

中国自古有“文苑传”而无文学史。但经过近一个世纪的苦心经营,这门舶来的学科如今已在中国走向成熟,并形成了以史为经、以作家作品为纬的相对凝固的模式。模式既是学科成熟的标志,又是活力委顿的征兆。在模式的覆盖下,创新的可能日益微茫,因此,随着研究的发展,突破既成?..     

“一网打尽”,一家风骨——读魏明安先生著《中国古代文学论丛》

1978年以后,魏明安先生以多病之身,利用给大学本科生、研究生授课指导之余,勤奋耕耘,精心钻研,撰写并发表了四十多篇高质量的学术论文,受到学术界的喷渍称赏,赢得了一致好评。最近,黄山书社出版了他的论文选集《中国古代文学论丛》,收入22篇计35万字,从中可以反映出魏先生深厚的学术功力和扎实严谨的学风。     

刘少奇读苏联《政治经济学(教科书)》

1958年的“大跃进”和人民公社化运动,是我国社会主义建设发展史上的一次巨大挫折。这两个运动中刮起的“共产风”,对国民经济造成的破坏,在人们思想上引起的混乱,是十分严重的。为了帮助各级干部掌握马克思主义基本经济理论,提高思想认识,纠正工作中的一些错误,毛泽东多次号召广大干部,包括高级干部,在认真学习斯大林的《苏联社会主义经济问题》的同时,要学习苏联科学院经济研究所编写的《政治经济学(教科书)》社会     

寻求文学批评学学科建设的新拓展——读傅修延、黄颇著《文学批评思维学》

<正> 文学新学科犹如一块“新大陆”,召唤和吸引了不少文学研究中的有志和有识之士。虽然会有海市蜃楼般地空喜一场,也会有远航触礁的沉没之险,但是,有些探索者知难而进,并确乎已有新发现、有新创见、有新拓展。傅修延和黄颇合力推出的新著《文学批评思维学》,便是文学新学科建设中的一种有意义的探索。这部专著的观点、角度和论述都有新意,特别是把文学批评活动作为一种特殊的思维活动,加以总体把握和综合研究,倡导建立一门新学科——文学批评思维学,并对此建构了理论框架,阐发了基本范畴,说明了基本规律和一些思维模式,这在理论上和实践上都具有开拓性。     

都护制度研究的新成果--读李大龙著《都护制度研究》

历史上,中国经略边疆民族地区的机构及其职官甚多,其中都护府显得格外重要。这种历史现象已引起一些人的重视乃至探讨。非常明显,它既是制度史、民族关系史的重要内容,又是边疆学、民族学不可或缺的部分。从上个世纪起,特别是近20多年,围绕“都护”发表许多论著。由于学人共同努力,对其研究不断向纵深发展。然而,这个课题的研究至今仍有些空白需要填补,似事而非的说法应当明确,不少舛误理当纠正,必要的理论早该提升,更需要从个案研究转化为整体构建,从制度层面深入解剖,写出一部完整系统的专著。青年学者李大龙先生深知该课题的重要意义…     

读《毛泽东与中国史学》

读《毛泽东与中国史学》余仁毛泽东是一位始终对于史学予以特殊重视的政治家。他不仅对于传统中国历来最受重视的政治史具备极丰富的知识并且往往多有独异于陈说的创见，对于中国哲学史、中国文学史、中国军事史、中国农民战争史等，也曾经发表过相当精辟的论说。正如有的...     

读费正清的《美国和中国》新版

1979年,美国哈佛大学出版社出版了费正清著的《美国和中国》的新版(第4版).新版同1948年的初版、1958和1971年的第2、3版比较,在篇幅、材料和观点方面都有较大变动.关于现代科学在中国之所以未能得到发展,作者认为原因很多,而主要是儒家思想的影响.新版中这样写道:"中国的科技史给我们提出了一个难题.直到中世纪晚期,中国在技     

日本出版《新中国年鉴》(1984年版)》

据日本《中国研究月报》1985年3月号报道,中国研究所编纂的《新中国年鉴(1984年版)》已由大修馆书店出版。《新中国年鉴》报道和提供中国政治、外交、经济、对外经济关系、科学技术、文化、教育等方面的动向、有关知识和信息。这期《新中国年鉴》主要为特集《香港的前途——临近     

中国研究的主体性与整体性——读《如何研究中国》

中国研究肇始于20世纪海外尤其是美国的中国研究,并于20世纪80年代随着中国对外开放而被大量译介过来。经过30多年的努力与实践,国内学界已能娴熟地运用西方理论范式来解释“中国经验”,但中国研究的“西化之路”并不算顺利,学界一些有识之士敏感地意识到,作为西方社会经验的提炼和抽象,海外中国研究的理论范式和解释框架只是一种“地方性知识”。     

《三国演义》嘉靖本和毛本校读札记(上)

目前通行的《三国演义》,是依据清初与纶,毛宗岗父子评改本校订重印的。它虽然标有“罗贯中著”的字样,但是,从内容到文字;与最接近原作的刊本(嘉靖本)之间,已有较大差异。要正确估量罗贯中的贡献和局限。就不能不把毛氏父子区别开来,就不能不涉及毛氏父子修订《三国演义》的功过。 从毛本《凡例提供的线索看,毛氏评改时所采用的底本、是李卓吾评点本。李卓吾评本距嘉靖本时间相去不远,内容文字皆无殊异,其不同于嘉靖本处,主要是合并了章节(将嘉靖本的二百四十则并为一百二十回,每回仍分上下两则)、增添了批语而已。因此,毛氏修订李卓吾评本…