周秦中国社会思想早熟的成因探析

周秦是中国社会思想的滥觞时期,这一局面的形成与当时特定的社会历史条件是分不开的,尤其是与当时的"士"的自觉分不开的.本文主要循着知识社会学的理路,从知识、思想产生和存在的基础---士人的价值取向、文化自觉等内在原因和经济、政治、自然科学的发展等外在条件方面对周秦社会思想早熟的原因作些探析.     

周秦时期的养生思想及其现代健身启示

周秦养生文化是中国传统养生文化的重要组成部分。探讨周秦时期养生思想的发展动力、产生的理论基础,寻求周秦养生思想与现代社会健身理念的挈合点：遵循良好生活规律,适可而止、适度及循序渐进的思想;养生、养心、养性、养情、养神协调平衡发展思想,注重人与自然关系的和谐思想等健身的理念。     

周秦体育活动初探(上)

远在周秦时代，体育活动已经初具规模。只不过当时的体育还是融知识和技能学习、身体训练、游戏娱乐、共同感情及习惯等为一体的多功能的活动。诸如射箭、击剑、摔跤、田径、足球、游泳、举重、六博、围棋、投壶、导引、赛马、斗鸡、走火、拔河、龙舟竞渡等体育活动或游戏，在周秦时代已经十分活跃，而且自成体系。     

论杜甫诗歌中的反常表现

杜甫诗歌较多地运用了反常表现手法,从形式、内容等方面增强了诗歌的思想内涵、艺术价值和更为广大的时代意义。这与反常时代和社会环境的严重影响,诗人人生态度及其高度责任感、使命感和诗人的自觉追求是分不开的。     

百色起义遵纪守法精神与大学生遵纪守法教育

遵纪守法教育是大学生思想政治教育的重要内容。大学生通过学习和弘扬百色起义期间革命军民普及法纪教育、自觉遵守法纪、严格执行法纪等优良传统,把百色起义遵纪守法精神与道德修养相结合,自觉增强公德意识;与法纪学习相结合,自觉积累法纪知识;与日常行为相结合,自觉提高法律素养;与社会实践相结合,自觉培养社会责任感。     

中国古代早期知识阶层论略

中国古代早期知识阶层产生于社会大变革的春秋时期 ,但是它不仅仅是武士转化为文士的必然产物 ,其产生还与西周时期的教育方式和发展状况有着密切的联系 ,同时它的产生又推动了社会文化教育事业的进步与繁荣。就当时的教育状况和社会历史条件等诸种因素的影响而言 ,中国早期知识阶层在来源、思想行为等方面呈现出各种不同的特点     

闻一多早期诗歌中的思想艺术倾向

闻一多早期诗歌中的爱国思想与唯美倾向，是当时特定的社会历史背景给他打下的烙印，“为艺术而艺术”的唯美倾向不仅常常使诗人走入政治的歧路，而且又损坏了他的艺术追求。在爱国主义和现实生活的教育下，诗人自觉不自觉修正艺术上偏向，不断爆发思想和艺术的光彩。这一段经历为他下步发展，奠定了基础。晚年的闻一多，终于以他的生命写下一首壮丽的诗。     

论法治的条件——从古今中国法律环境的比较探讨法治社会

法治是一种比人治更好的治国方略,法治的产生是市场经济、民主政治、理性思想等外部条件和立法、执法、司法、法律意识等内部条件的综合产物。我国古代及解放初,盛行人治而未形成法治社会,其主要原因是当时不具备法治的内外条件。如今我国正在向法治化道路迈进,但法治化道路上还有许多障碍。认识法治社会的内外条件,致力于法治社会内外条件的建设,对构建法治中国具有重大意义。     

论法治的条件——从古今中国法律环境的比较探讨法治社会

法治是一种比人治更好的治国方略,法治的产生是市场经济、民主政治、理性思想等外部条件和立法、执法、司法、法律意识等内部条件的综合产物.我国古代及解放初,盛行人治而未形成法治社会,其主要原因是当时不具备法治的内外条件.如今我国正在向法治化道路迈进,但法治化道路上还有许多障碍.认识法治社会的内外条件,致力于法治社会内外条件的建设,对构建法治中国具有重大意义.     

宝鸡文理学院周秦伦理文化与现代道德价值研究中心简介

周秦伦理化与现代道德价值研究中心是陕西省教育厅批准建设的人社会科学重点研究基地，属于相对独立的学术研究组织。周秦伦理化与现代道德价值研究中心的宗旨是：研究周秦伦理价值谱系，进行现代道德价值的重建和创新。通过学术研究为中国经济的繁荣发展，为中国社会的持续进步，为中华民族的化复兴提供一种哲学伦理理论资源，提高现代化中国的软实力。[第一段]     

略论社会民主主义和民主社会主义

从社会民主主义到民主社会主义,大体上经历了三个发展阶段。社会民主主义的产生与当时的社会历史条件是分不开的,它的基本特征是:议会主义、合法主义、和平长入的思想;国家主义;阶级调和主义、劳资合作的思想;崇拜资产阶级的价值观。民主社会主义是十月革命以后逐步形成的,其基本特征是:改良主义,政治上的多党制,鼓吹“混合经济”,福利主义,要求维护世界和平,指导思想上的多元化。总之,是一种反列宁主义的意识形态。     

周秦文化研究的几个向题

周秦文化历来是周秦历史研究中的热点。整个封建时代,周秦文化被奉为中国文化的楷模,学者们主要是将经书和周秦诸子的思想加以扩展和发挥。近代特别是马克思主义传入中国以后,人们不再是到周秦历史中去寻求理想,力图把周秦文化作为历史去研究,取得了划时代的进步。今天,当中国社会起步走向现代化之时,怎样在前人研究成果的基础上把周秦文化研究推进一步呢?这是需要讨论更需要通过实践回答的。     

关于唐太宗评价的几个问题

本文主要对贞观之治出现的原因、主要成就以及唐太宗前后期主要表现进行分析.唐太宗是历史上杰出的封建政治家.贞观之治的出现是与当时社会环境密切相关,同时也与唐太宗杰出才能分不开的.贞观后期,唐太宗励精图治不如以前.     

马克思政治观转变的原因探讨

马克思由一个革命民主主义者转变成为一个真正的共产主义者、科学共产主义理论的创立者，并非偶然，而是与其顽强不屈的性格、孜孜不倦地对真理的追求，以及对下层劳动群众的同情和关怀分不开的。同时，当时德国乃至整个欧洲的社会政治、经济和思想文化状况又给予马克思以...     

风尚·环境·文士——明清江南游风炽盛原因初探

明清江南旅游活动异常兴盛。透过其吃喝玩乐简单生理意义的表象,我们发现,旅游活动的产生与发展有着深广的社会环境背景。它既与当时人们的消费能力、消费观念密切相关,又与拥有一流的旅游环境分不开,而一群文士的先锋模范作用,更促使本地区的群体旅游活动如火如荼地展开。对游风兴盛原因作出全面、客观的分析,是研究社会生活史和旅游文化的重要内容。     

清初诗坛效陶原因探究

在清初,陶渊明被诗人们广泛的接受已经成为不争的事实,这与当时的政治气候、社会文化背景以及清初文人的审美追求是分不开的。本文以他们效陶的现象为线索,试图挖掘这些现象背后接受陶渊明的深层次原因。     

《善的研究》与西田哲学

日本近代哲学经历了从表面的接受转化为内部的创新的过程,这也是日本的近代个人随着明治维新以来市民社会的形成,而在逻辑上表现出来的自觉过程。尤其是世纪之交,社会政治结构需要定型,社会经济结构需要重组,社会思想文化结构需要优化,这些为哲学的自觉创造了政治、经济和思想文化条件。此间,由于国民意识的加强,个人意识的发扬,社会意识的促进,致使知识分     

吕氏春秋词汇简论

《吕氏春秋》是战国末期的最后一部著作。它不但是研究周秦思想文化的重要依据,而且是研究周秦之交语言面貌的珍贵资料。这主要是因为,一、它的成书年代确定。吕不韦在《序意》中说:“维秦八年,岁在涒滩,秋甲子朔,朔之日,良人请问十二纪。”这里的秦八年一般认为是秦始皇即位八年,即公元前239年。确定语言资料的年代,是进行语言研究的重要条件,它可以避免一些材料真伪、年代先后的不必要的纷争。二、它是用当时的通语写成。吕不韦在书成之后,曾“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者     

关于先秦民本思想的几点思考

中国古代源远流长的民本思想是先民在对人与神、人与自然万物、君与民等关系的探索中形成的.民本思想的形成有着复杂的原因.它与人的主体意识的增强,与中国古代国家形成的特殊过程,与以农为本的经济类型以及与之相关的伦理精神等;在因素是分不开的.民本思想对于反对神学观念,塑造人文精神的文化传统,对于缓解社会矛盾,促进社会的稳定和发展等起到很大的作用.但民本思想也有其负效应,主要表现为对民主思想的制约和禁锢.     

壶中天地小 镜中世界新——谈川端康成小说独特的叙述视角

川端康成是一位个性鲜明的现代作家，空灵、幽玄是川端康成小说极力营造的一种艺术美，对这种艺术美的捕捉与叙述角度却非常独特。镜子，是川端文学十分钟情的一个意象，作品往往以镜的反射、折射、叠印来营构一个意蕴深远、意境朦胧的“镜中世界”。镜中世界的营构与作家深受佛禅思想的影响是分不开的。也是作家自觉艺术革新的产物。