全真南宗与重玄学

重玄学与道教丹鼎派(包括外丹派与内丹派)的关系是非常密切的。全真南宗理论中不仅有"重玄思维"、"重玄境界",而且其内丹心性论中的"辟中"、"粉碎虚空"、"忘忘"等亦透显出"重玄"意蕴,折射出内丹学与重玄智慧的交融。当然,由于全真南宗与重玄学分属于不同的道教哲学思潮,它们在性命观、工夫论等方面也存在差异。     

孔氏南宗的符号特征与文化意义

南宋初年,孔子第四十八世孙孔端友率部分族人扈跸南渡、定居衢州,形成孔氏南宗,逐渐成为以儒家思想为核心的中华文化在南方的象征符号,成为历代王朝崇儒重道的物化象征.作为文化符号,孔氏南宗在强化浙西南地区国家认同、促进社会和谐及宗族形态发展方面具有重要作用.孔氏南宗与儒家思想虽没有学派上的直接联系,但作为具有象征意义的文化符号,为儒家文化在南方的广泛传播以及南北文化融合作出了积极贡献.孔氏南宗在坚持自身特征的同时,主动适应地域文化、顺应时代变迁,从一个侧面折射出儒家思想在南方地区的演进历程.     

中国古典词学南北宋之宗的承传

我国古典词学南北宋之宗的承传,主要体现在三条线索中:一是偏重以北宋词为宗之论的承传,二是偏重以南宋词为宗之论的承传,三是主张兼融并取南北宋词之论的承传.上述三条线索,从不同维面展开了元代以后词的基本审美取向,共同构建出元代以后词的基本创作路径与艺术格局.     

试析有部与中观宗的“自性”范畴

“自性”是佛法义理体系中的一个非常重要的术语,尤其是在有部和中观宗的论典中频频出现,所以,本文试图对“自性”这一范畴进行试探性分析,通过比较有部与中观宗的自性范畴,明确双方对“自性”范畴的使用是一种同名异议的使用。并指出有部论典中出现的“自性”一词,其意义与“自相”相当,指诸法的功能相状,而中观宗的“自性”是一种假设。     

珠三角地区尼姑现象的历史考察

至少从晋朝开始,佛教已在珠江三角洲地区广泛传播,女性出家为尼时有所见。但直到唐代之后,才出现女尼修行的公共场所———寺庵,宋元逐渐增多,明清几乎遍布城乡各地。与此同时,信女向寺庙捐施财物也持续不断,宋元捐施财物数量最多,明清则捐施人数最多。珠三角女尼及尼庵的发展显示,随着汉代海上丝绸之路的开辟,佛教通过海洋传入岭南,以广州为中心的珠三角地区因社会经济文化发展而成为尼姑最活跃的区域。     

试析社会生活中的交换

试析社会生活中的交换尹协和对于经济领域中的商品交换，人们已经习以为常。那未，社会生活其他领域中有没有交换？应不应该有交换？笔者认为，交换，不仅存在于经济活动之中，而且普遍存在于社会生活之中，存在于一切人际交往之中。人们相互间的一切行为都有交换性质。这...     

试析素质教育的实践模式

在当前的教育体制改革中,最引人注目的莫过于从“应试教育”向“素质教育”的转轨。对这样一个关系到我国跨世纪发展的战略问题,进行深入的研究和探讨,是教育战线的理论工作者和实践工作者身负的重要职责。为此,本文结合教学实践,对素质教育的几种实践模式做一些简单的探讨。从内涵上看,素质教育是以提高全体国民素质为目标的教育,是以促进受教育者全面发展为宗旨的教育,是以育人为根本的教育。面对跨世纪的发展,我国需要大量的复合型人才,但又不能仅靠少数几个英才,它需要整个国民素质的全面提高。日本、新加坡等国家经济的高速…     

生活在桂西南壮族地区的回族

回族是我国分布最广的少数民族之一,他们不仅广泛地和汉族杂居(所谓“有汉即有回”),事实上也广泛地分布在蒙古、藏、壮、傣等少数民族地区。本文主要介绍迁居壮族地区的回族,论述了他们的历史,和壮族人民建立的友好关系,以及在开发桂西南地区中的贡献。     

合理的可接受性——普特南内在实在论真理观试析

形而上学的符合论和真理观上的相对主义代表了真理理论中的客观论和主观论,作为两种相对的真理观,两者都有无法克服的理论缺陷。后分析哲学的代表人物普特南从内在实在论的立场出发,既反对形而上学符合论又反对相对主义的真理观,提出真理就是合理的可接受性的中间路线。一方面保留了真的绝对含义,另一方面,要在特定的语言框架和意义系统内无限地接近真理。然而,这也使他的真理观受到广泛质疑。后期普特南转向自然实在论立场,试图为真理观寻找一条新的出路。     

以德为文--试析宗璞小说的内在支撑因素

支撑宗璞小说稳定的创作风格的内在因素首先源于她的文学观念--"对人类最彻底的了解",她常把人物置于生活的十字路口处让其进行抉择,从抉择的过程本身与结局来考察其精神境界所达到的层次.其次,中国传统文化的影响与熏陶,早已内化为宗璞的气质--求一种最高境界,表现在作品中则呈现为追求和谐、雅致、高洁、有韧性且富含生机的生活境界,从而构成了独特的"文道统一".     

试析文学史的自律论模式

自律论模式的文学史主要有三大派别。俄国形式主义认为 ,文学史不是传统的继承和发展过程的历史 ,文学史恰恰是不断突破旧有传统 ,在旧的文学表达方式失却陌生化效果的同时 ,以新的陌生化效果取而代之的过程。结构主义的主要影响是对于文学研究的方法论置换。这种置换主要从两个方面显示出来 ,一是强调了文学研究的共时性特征 ,二是将作者、作品研究的基点移植到了写作 /阅读的程式上。泛结构主义的历史观认为历史是一种话语的秩序。对于弗莱 ,历史是乌托邦 ,现实中的喧嚣在历史的长河中可以荡涤去那些浮沫 ,显示历史的整体秩序。对于福科 ,历史主要是知识权力的建构 ,不同的知识权力有着不同的话语目标和方式 ,因此关于历史的学说是没有终结的解说     

宋代的功德寺和坟寺

宋代从皇室到上庶皆尚祈福、敬鬼神 ,好取佛寺祠祖葬祖。受时代风气的影响并出于逃避赋税的目的 ,社会上出现了许多受封建家族控制的坟寺和功德寺。各种名目的功德寺和坟寺的情况十分复杂 ,本文试对功德寺和坟寺的类别、创置、兴起、盛行情况及其拥有的宗教和经济特权等问题作一些探讨。一、功德寺和坟寺的分类宋代功德寺和坟寺的名谓繁多、内涵各异 ,若依寺院所司职能区分 ,其可分为坟寺类寺院和功德类寺院二大类。1、坟寺类寺院凡皇室、贵戚、勋臣及庶民之家为守护先祖的坟墓而设置的寺院均可称为坟寺类寺院 ,按建立者的政治身份不同可依…     

试析美国社会福利政策模式

本文阐释了社会政策和社会福利政策的概念理解及其架构,通过对美国社会保障制度历史沿革的研究,分析美国的社会政策模式和发展趋向。     

试析中西哲学开端模式

试析中西哲学开端模式□占建志自亚里士多德以来，西方哲学家们大都认为古希腊人泰利士是古希腊哲学的创始人。黑格尔在其洋洋百万言的《哲学史讲演录》中把泰利士称为西方哲学的始祖，认为泰利士提出了西方哲学史上第一个哲学命题“水是万物的本原”，而中国则不存在哲学...     

试析普特南对乔姆斯基“天赋假说”的批判

“天赋假说”是乔姆斯基提出的关于语言知识的一个假设。普特南对其展开了全面批评。但实际上,普特南所认为的“最初的语言是‘发明的’或‘学会的’,是通过攻占或模仿而推广的”这一观点,并非是反对“天赋假说”的证据,相反更证明了人类特性中的某种“天赋性”的存在。     

试析上海市民生活中的精神缺口

从社会分析的角度看,精神现象是由社会的环境因素造成的。它大致上包括三个方面,即对环境的认识、感受、和反馈意愿等。本文不可能讨论这三个方面的全部内容,而是试图分析一下目前社会上在这三个方面所存在的不足之处。在微观层面上,便是着重探讨个体的社会认同、精神生活和精神面貌方面的不足。     

试析社会主义和谐社会新型治理模式

本文分析了建设社会主义和谐社会的主要内容、和谐社会的目标体系以及建设和谐社会的主要任务,并对建设和谐社会的途径进行了阐述.     

试析社会主义和谐社会新型治理模式

本文分析了建设社会主义和谐社会的主要内容、和谐社会的目标体系以及建设和谐社会的主要任务，并对建设和谐社会的途径进行了阐述。     

试析城市生活垃圾分类与循环经济的发展

如同"知识经济"一样,"循环经济"已经融入中国主流经济概念当中,将对中国未来经济发展产生深远的影响.循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为核心,符合可持续发展理念的经济增长模式.其中城市生活垃圾的分类处理已成为我国发展循环经济、实施可持续发展战略过程中必不可少的一个重要环节.文章着重探讨了城市生活垃圾分类与循环经济的内涵,分析了发展循环经济的迫切性,提出城市生活垃圾分类是发展循环经济的重要环节,在分析国外成功经验的基础上,提出我国完善垃圾分类与发展循环经济的相关措施.