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王守山 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
论“为死而生”王守山1.倾斜的“天平”人们常说“生死攸关”,的确,是没有什么比生死更重大的事情了。我们惯于思考大事久矣,反思正索、沉思浮想,或许是受孔子“不知生,焉知死”的影响,或许是出于“眼不见心不烦”的态度(西谚为“Outofsight,outo... 相似文献
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什么是英语?英语是怎样产生的?荚语为什么成为国际语言?人们以不同的方式写着英语、说着英语。英语是世界上词汇最多的一种语言。英语是多种语言交汇而成的语言。在过去的1000年当中,英语融汇了上至古代拉丁语、希腊语,下至法语、德语和意大利语在内的多种语言。英语里面甚至还有来自汉语和日语的词汇,总之,英语一直在不断地变化着,它的词汇一直在增加。 相似文献
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易中天的《读城记》里有这么一句话.城市是一本打开的书,不同的人有不同的读法。那么.对于烟台,人们都会有哪些读法?是山海仙境?葡萄酒城?还是黄金之乡?或是别的什么?为了给这个问题找到一个令人满意的答案.今年夏天,一场历时五个月的盛大的“读城运动“在烟台展开。 相似文献
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陈雄飞 《吉首大学学报(社会科学版)》1994,(3)
一提到“吝啬克”艺术形象,人们常说到两个人物:一个是葛朗台,一个是严监生。这两个人物虽然生在不同时代不同国度,出自不同作家的笔下,但都以他们各自特有的艺术生命力活在世界文学画廊中。如果将他们二人比较一下,就可以看出,他俩虽有某些共同点,却也有许多不同特色。我以为将“吝啬鬼”的帽子戴在严监生头上,实在有点冤枉。判断一个人物究竟是不是吝啬鬼,依据什么呢?我认为这个依据也应从评论对象的客观实际出发,而不是凭评记者自己或某个人的主观好恶来定。一个人是否吝啬,最根本的应吉他在两个方面的表现:一是对待金钱的… 相似文献
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同样是一个大脑,但只有少数天资聪颖的人能够脱颖而出,成为人们所说的天才,并让人们了解到大脑的神奇之处。那么,人类大脑究竟能够达到什么样的极限状态呢?究竟是什么原因使得那些杰出大脑不同于常人? 相似文献
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张进峰 《太原师范学院学报(社会科学版)》2014,(4):4-15
"人是什么"的人的本质问题,无论就认识对象还是认识价值而言都是一个合法问题,必须由也一定可以由形而上学思维来加以解决。传统阶段的形而上学思维是死界形而上学思维,把"人是什么"回答成了"人是什么物",从而人的根本性、独特性、高级性被"遗忘"了,也造成了理论研究的逻辑错误。同样以形而上学思维为工具,从人是生界存在者、人作为"生命实体个别"具有内在性和自身生成性的逻辑出发点出发,可以得出人的存在由低到高具有个体特殊、个体一般、群体一般、人类一般、生命一般、自然一般等六个本质层次。"人是什么"的哲学问题需要由六个不同层次的语句来整体表述:人是难以确定不同环境下不同意识性的特定完整独立的人的意识个体;人是特定完整独立的人的个体;人是由众多特定独立个体人组成的特定独立的人的群体;人是人的类———人类;人是生命中的一种生命;人是自然中的一种自然物。自然由生界与死界两界组成,根据认识对象的不同,理论思维应当以生看生、以死看死,这样的形而上学思维不但可以解决对人的本质的认识问题,而且可以解决对自然本质认识这一世界观的问题。 相似文献
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吴自强 《东华理工学院学报》1995,(3)
优死学(又名安乐死学)是与优生学相对称的,一个人有生必有死,这是不以人们意志为转移的客观规律。面对这样一个颇有实际的教育问题,我们教育工作者既要研究“优生学”,以求人们健康长寿,为国家社会多作贡献。但是每个人的寿限,根据各人条件,总是有不同的限度,死是难免的。因而对如何死法,也是值得实事求是地把它提到教育论坛上进行研讨的。我国是一个有几千年尊老、敬老优良传统的国家,特别是新中国建立后,关于优生学的理论和实践的书刊杂志的报导,多如雨后春笋,美不胜收,但对于“优死学”──—死的教育,则很少有人问津,… 相似文献