神奇的东巴文

纳西族东巴文字是一种古老的象形文字符号,也是世界上罕见的还活在民间的象形文字。据研究,这种文字最晚产生于纳西族进入奴隶社会后的公元七世纪以前,后被纳西族东巴教经师用来书写经书。东巴文系指两种体系的文字:一种纳西语称“森究鲁究”,意为木石上的痕迹,引申为文字,即东巴象形文     

从原始文字到现代图案:象形文字的图形创意研究

从原始文字到现代图案,象形文字作为原始文字的一种对象形文字图形的运用与设计研究,一直是现代图案设计的重要研究课题。作为一种原始文字,象形文字有着独特的原始形式,因此为图形创意提供了丰富的想象空间,具有无穷的魅力。通过分析原始文字的图形语言表达和图像的文化感知,进而以古代甲骨文字、东巴象形文字和克雷特文字为例,进行象形文字图形创意的可变性研究,最后将结果运用到创意设计中,实现象形文字资源的推陈出新。     

“六书”与古埃及象形文字构字法

文字的发明与应用是文明产生的重要标志之一。追根溯源,现代文字,无论是拼音文字还是表意文字,一般说来,都是从象形文字发展而来的。有些文字可能不是直接由象形文字脱胎出来,而是借用了现成的外来字母拼写本民族的语言,但其借用的字母却无不出自象形的图画符号。人们一提到象形文字,自然会想到古汉字和古埃及象形文字(hieroglyph)。毫无疑问,这两种于数千年前就被人用来记录事件,传达信息,表达情感的形象符号系统是极为典型的两种远古文字。尽管这两种象形文字是各自独立发展起来的,但如果对这两种古     

象形文字与圣书文字——兼谈古埃及文字的中文名称问题

"象形文字"是中国传统文字学中的一个重要术语,东汉学者许慎将其定义为"象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。"我国学界对图画文字与象形文字在术语方面的刻意区分,理解上的含混模糊,以及把圣书文字(hieroglyph)视为象形文字等诸多问题,在很大程度上是由于误将"hieroglyph"译为"象形文字",从而与我国传统文字学术语"象形文字"相混同而导致的。象形文字只是人类文字的初级阶段,或者只是某文字体系的一种文字类型。因此,我们不可以简单地把古埃及文字称为古埃及象形文字。     

浅析记号表意文字体系确立于战国、秦汉之际的社会客观原因

按照记录语言的原则的不同,汉字的历史可划分为以图画提示语段的图画文字、以形象记录语词的形象表意文字(即象形文字)和以记号及记号的组合记录语词的记号表意文字这样三个演变阶段,其中图画文字发展到象形文字属于两个不同文字体系之间的演变,而象形文字发展到记号文字(以下除个别地方外,余皆简称“记号文字”),则属于同一衍义体系文字内部的两个次体系问的演变。本文要探讨的,就是加速后两个次体系间演变的社会因素。     

对象形文字和图画文字的认识历程

象形文字和图画文字是传统文字学上的两个术语,过去在指称外延上有重叠之处,在内涵上也有混淆,近来人们有意识地进行区分,认为图画文字是文字产生之后最初的发展阶段,而象形文字则是图画文字之后的阶段。在目前具体文字研究较为深入,文字类型学研究也有发展的情况下,有必要梳理这两个术语的使用历史,重新审视这对术语的使用规范。     

漢代人民的日常生活

一、飲食汉代人民的食粮,内郡以米麦两种为主,輔以杂粮。边郡以杂粮为主要食品,有糜,(禾旁)(禾皇),黄米,秫等名称。(见居延木簡,我另写有西汉屯戌研究,关于屯田制度部份内。)米作成飯粥,父可以作米餅。麵以麵(次食)作成名餅,粉作成名餌,(說文云:(次食)稻餅也,餅麵(次食)也,餌粉餅也。)每日有食三顿的,(見汉書淮南厉王传。)有食两顿的,居延木簡有朝三升暮三升的紀載。每人食量,每月大斗在一石五升至二石一斗左右,未成年的人则在一石六斗左右。汉代有大斗小斗的分别,小斗一石,只合大斗六斗,汉代大斗的一石,只合现今的二斗。汉書食貨志說:“每月人食一石五斗。”鹽鉄諭散不足篇說:“十五斗粟‘当丁男半月之食。”前者是說大斗,后者是說小斗。(居延汉簡釋文卷二,四十三頁,有簡文云:“武成(?)長孙青屑,妻大女謝,年三十四,用穀二石一斗六升大,子使女子年十,用穀一石六斗六升大,子未使女足年六,用穀一石六斗六升大。”此簡为成人及小孩每月食粮全面的紀     

即物赠谜

这种谜不标谜目,即不告诉你猜何物,而是让猜者依据谜面文字含义去揣度,最终猜中的谜底就是要颁发的奖品,在晚会上现场展示,往往效果特别好。例如:八戒踏过火焰山(即物赠)谜底是:红烧猪蹄,猜中者即可获得一盆香美熟菜——红烧猪蹄。下面有几则这样的谜,您不妨先试猜一下。1、哑人座谈会     

略论纳西族图画象形文字的象征意义

纳西族图画象形文字由于处于图画文字向象形文字过渡的阶段,因此,很多文字的象征涵义相当直观而丰富。诸多反映在东巴图画象形文中的象征意义,比如纳西族有些重要的传统观念与特定神祇的关系、象形文中很多肇源于宗教的伦理观念、东巴象形文与特定社会组织间相关的象征意义等,都是极其富于文化意义的。纳西族图画象形文字中有与甲骨文象征意义相近而又微妙不同的字词,反映出两种不同的文化观和审美观。     

世界拼音文字的滥觞

学术界关于拼音文字的起源认识模糊，对拼音文字的书写符号———字母必须进行合理的界定。古埃及语是世界上最早的有文字记载的语言，它在世界语言发展过程中占有举足轻重的地位，对世界其他地区语言的创建产生了不可估量的影响。古埃及象形文字是古埃及文字的最早的文字形体，古埃及象形文字由表意符号、表音符号和限定符号三部分组成，是一种比较完备而成熟的文字体系     

关于丢番图方程x2+by=cz

设s,t满足gcd(s,t)=1,s>t的正整数,a=2st,b=s~2-t~2,c=s~2+t~2。证明了:若c为素数幂且满足下列条件之一:(1)b有因子b_1≡±5(mod8),(2)b≡-1(mod8),(3)5|c。则不定方程x~2+b~y=c~z仅有一组正整数解(x,y,z)=a,2,2。     

纳西文字、汉字的形声字比较

秦汉以后直到今天的汉字,是以形声字为主体的形音文字体系。这种后期汉字的特点是形声字的比例占绝对优势。一千八百年前许慎在《说文解字》中所收的汉字,形声字占80％以上。这个比例在历代的字典中不断增加。清代的《康熙字典》和最近出版的《汉语大字典》,形声字都占95％以上。 东巴文字通称纳西象形文字,大约产生于公元11、12世纪,比起汉字来,是很年轻的文字。但从文字发展阶段来看,则是一种比较原始的文字。东巴文字同汉字无同源关系。我们用纳西文字同汉字作比较研究,一个原因是纳西文字中也有一批形声字。     

纳西东巴字、汉古文字中的“转意字”和殷商古音研究

在纳西东巴字中有一种用一个字形纪录几个意义有某种联系而语音完全没有关系的语词的现象。如图1小麦dze~(33)又读作五谷t~(21),图13花ba~(21)又读作美zi~(33)。方国瑜先生称这种现象为“一字数义”,和志武先生则称这种字为“转意字”。了解和研究这种字,对于我们认识、解释汉古文字中的某些同字异词现象和进行殷商古音研究,有重要的意义。     

求解具有重因子的多项式的修正Bairstow方法

是n次实系数多项式,q~*(x)=(x~2-u~*x-v~*)=(x-α~*)(x-β~*)是f(x)的m≥1重因子:f(x)=[q~*(x)]~mg(X).当m=1且g(α~*)g(β~*)≠0时,从(u~*,v~*)的适当近似出发,用熟知的Bairstow方法求(u~*,v~*)时,具有二阶收敛.当m≥2时,Bairstow方法的收敛速度很慢.用Newton方法求f(x)的m≥1重因子(x-α)~m时,也有类似的结论.     

投稿须知

一、论文标题最长不超过 2 0字 ;摘要应具独立性和自含性 ,字数控制在 1 0 0 - 3 0 0字 ;关键词选词规范 ,应尽量从汉语主题词表中选取 ,一般选 3 - 5个。二、论文标题、摘要、关键词、作者姓名及工作单位均有完全对应的英文翻译。三、文中表格一律使用“三线表” ,应先见文字后见表 ,表的内容切忌与图和文字内容重复 ,表格应有表序和表题 ,表内的个位数、小数点位置应上下对齐 ;插图也应标明图序和图题。四、论文字数控制在 40 0 0 - 60 0 0字 ,属课题资助项目请注明项目名称及编号。五、参考文献著录规范。1 期刊 :[序号 ]文章作者 文章…     

《林黛玉进贾府》中“蠢物”句浅探

选自《红楼梦》第三回的《林黛玉进贾府》(高中第四册)中有这样一段文字:一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道:“宝玉来了!”黛玉心中正疑惑着:“这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着,忽见丫鬟语未报完,已进来了一位年轻公子。这段文字是写林黛玉见贾宝玉之前的一次心理活动。其中的“倒不见那蠢物也罢了”一句令人费解。如果从标点符号考虑,这一句应该不是林黛玉的心里话,但如果从后面的“心中想着”而论,则     

Lagrange乘数法及其数学

求函数的极值,有很广泛的应用,其中有一类极值问题,函数的自变量受到若干条件的约束:即所谓的“条件极值”问题。例如,求点P(0,1,3)到球面G(x,y,z)=x~2+(y-4)~2+(z+1)~2-9=0的最短与最长距离,即是求三元函数F(x,y,z)=x~2+(y-1)~2+(z-3)~2在条件G(x,y,z)=0的约束下的最小值与最大值。由初等几何可知:在直线PA与球面G(x,y,z)=0的交点B、C处,即有极值(见图①)。且最小值|PB|=|PA|-3=5     

英汉文字体系与中西方思维方式对比研究

文字与思维方式有着直接的联系,不同的文字体系反映了不同的思维方式.汉字属于会意文字,具有象形的特点,象形文字体现了中国人重视形象思维的特点;英语属于拼音文字,在思维方式上表现为西方人善于抽象思维或逻辑思维.汉字和拼音文字各得其所,各尽其用;两种思维方法也应该相互渗透,取长补短.     

刘禹锡的诗歌理论

刘禹锡不仅是唐代著名的诗人和散文家,对于文学理论,特别是诗歌理论,也常有他独到的见解,他在这方面遗留给我们的文字虽然不多,但若能细加分析,则无论是加深理解他的作品,还是全面了解中唐时期的诗歌理论和文学批评,都是很有帮助的。 在刘禹锡看来,诗歌与政治有着非常密切的关系。他说:“八音与政通,而文章与时高下。”所谓“八音”,即金、石、土、革、丝、木、匏、竹,是中国古代对乐器的     

中国古代装饰文字的产生与初步发展

装饰文字是文字的一个风格类型,而不是一种书体。中国古代的象形文字本身即具有美饰的成分和艺术的意味,是中国文字成为一种特殊装饰纹样的主要原因。古代先民创造的彩陶文化既是我国书法、绘画艺术的温床,同时对装饰艺术的发展具有非常重要的推动作用。从现有实物来看,先秦时期可以见到文字装饰的器物主要是青铜器和瓦当。秦汉时期的装饰文字具有丰富多彩、自由浪漫的风格特点,魏晋时期服饰等上面的装饰文字进一步走向图案化,装饰文字的发展获得了空前的机遇。隋唐之前的这段时期可谓古代装饰文字发展的混沌期。