行政行为违法性继承的理论研究——以日本行政法为例

行政行为违法性继承是源于德国的理论:一个多阶段的行政行为,前后行为具有关联性,法院能否基于先行为的违法性判定后行为违法并撤销之。二战后,日本理论届形成以违法性继承为主,违法性截断为辅二者共存的理论学说,并发展了实体判断基准与程序保障说。日本法院关于违法性继承的司法判例值得我们学习。通过对日本违法性继承理论梳理、判例解读,向读者呈现该理论的概况。     

犯罪故意中的违法性认识浅析

对于犯罪故意中的明知是否包含违法性认识这个问题,在我国的刑法学界引起了一片争论。这个争论的焦点在很大程度上是因为对违法性认识内涵的理解．不同的理解致使对于故意犯罪中的明知包括内容也不禁相同。一般来说,违法性认识可分为形式违法性与实质违法性。形式违法性,指违反刑事法规范,即违背了实定法的规定。而实质违法性,则是指对法益的侵害或威胁．或是对法律规范、法律秩序的违反。     

浅谈无效合同的违法性

合同生效的条件包括有双方都是具有相应民事行为能力的人;双方表意真实;不违反法律或是社会公共利益。其中,就合同因违法法律而导致无效这一点来说,一直以来都存在有很大的争议。合同的违法性存在多种情况：形式上的违法;合同内容的违法;动机的违法;合同履行过程中的违法等。另一方面,就合同违法的程度来说,又包括全部违法和部分违法等情况。如果不能探清这些不同情况的区别,那边在实际的案件中,就无法准确的为案件定性,进而进行合理、合法的判决。     

解析思想政治教育的本质规定及把握

在思想政治教育相关研究中,思想政治教育的本质与思想政治教育的功能、内涵、内容等多个方面有着紧密联系,在推动思想政治教育学科建设上有着重要影响。因此,对思想政治教育的本质规定有比较全面的了解,并高度重视思想政治教育本质的把握,对于深入开展思想政治教育相关研究有着重要现实意义。     

马克思人的本质理论的当代价值

人的本质是一个古老的哲学命题,马克思在这个命题上不断的探索,经历了一个反战的过程之后建立起了人的本质哲学理论。本文从“人的本质”这个概念的哲学含义出发,解析马克思人的本质哲学理论中人的类本质和人的现实本质。此外,本文还从人与自然、人与人、人与科技三方面说明人的本质在现在社会的发展和作用。     

翻译的本质

翻译并不是21世纪才开始兴起,而是古已有之的一种活动。学者们从来没有停下对翻译本质探索的脚步。国内外的语言学家、翻译学家都对翻译的本质进行过深入的探索,通过查阅大量的资料发现学者们对翻译本质的问题各自都有独到的见解。而对翻译本质的研究有助于推进翻译文化的传播和发展。     

一切问题的本质：吸引力法则

创造定律是什么？创造定律说：你会得到你所聚焦的,不管你要还是不要,不管你是否察觉这聚焦的过程。我们的意念本身是能量,能够召唤能量,并且启动能量的循环。当我们聚焦在一样东西（某种想法,某个人,某件事,某项物）,我们的心灵就会与之产生共振。根据吸引定律,同频共振,同质相吸,于是我们与我们所聚焦的。开始互相吸引,彼此往对方互相靠拢在一起。     

浅论美的本质

美的本质问题,在美学史上是最基本也是最难回答的理论问题。正因为如此,这个问题的研究才愈发重要。本文从美的本质的产生,西方美学史上探讨美的本质的几种途径和代表性观点,美的本质的当代意义三个方面谈一下对美的本质问题浅显的认识。     

跨学科的本质内涵

目前国内大都以学科存在的方式来定义和研究跨学科。近年来根据国内外众多学者的已有研究和跨学科的不断发展,我们发现跨学科不仅仅只是一种学科存在的方式,而且是一种科学研究的方法或思维方式。进一步挖掘跨学科的本质内涵,对于开展跨学科活动并促进当代科学技术的进一步发展具有重大意义。从理论层面分析跨学科的基本概念和本质,探析发展跨学科的价值与意义,为该主题深入研究提供理论基础。     

初探教育的本质

本文通过对教育本质论争的由来以及各个流派在争论中的主要观点出发告诉我们应该如何看待教育的本质问题。认为教育的本质不应该是一成不变的,而是应该随着时代的改变而改变,并且教育的本质问题不能用一两句话就说得清楚,这是一个比较复杂的概念。     

浅谈艺术摄影的创作和本质

摄影最早诞生于法国,传入中国时间并不算久远,而伴随时代的发展以及人们审美水平的不断提高,对摄影的认知也逐渐深入。本文通过分析艺术摄影的创作和本质,以期人们的艺术认知可以得到进一步提升。     

浅谈职业学校教学评估的本质及其作用

一、职业学校教学评估的本质职业学校教学评估,是对职业学校的教学进行价值判断的过程。它是根据职业学校的培养目标和职业学校教学目的要求,依据国家主管机关提出的有关规程、条例、标准、政策和法规以及职业学校教学的实际需要和要求,设     

幼儿教育本质的规定性及其意义

近几年,我国的教育事业不断发展,教育方向不断调整。国家对教育的本质做出了新的规定,对教育未来的发展给出了新的方向。尤其是幼儿教育。幼儿是教育的初级阶段,也是启蒙发展的阶段,这个阶段的教育尤其要注意,要把握好方向,因为这对幼儿今后的发展起着至关重要的作用。然而现在很多幼儿园在教育的过程中都偏离了幼儿教育的本质,给幼儿施加一定的学习压力,出现了小学化的现象,不符合幼儿教育的宗旨和本质。基于这种情况,本文对幼儿教育本质的规定性及其意义进行了分析,并提出了相应的解决策略。     

中国梦的本质和实现

中国梦是我国社会主义建设过程中的重要组成部分,也是当代中国实现中华民族伟大复兴而提出来的相关目标。实现中国梦的过程中需要对中国梦的本质进行了解,才能根据我国经济社会的实际情况采取正确的措施实现中国梦,进而全面建成小康社会。本文通过对中国梦的本质进行分析,并提出中国梦的实现路径,旨在为促进中国梦的早日实现提供理论参考。     

子顺论人的本质

现象与本质是一种极为复杂的关系,有本质与现象一致的,有现象歪曲本质的,也有现象纯属假象的。物质世界如此,社会现象更是如此。因此,如何判断一个人的本质与现象,成了社会政治甚至日常生活中一个十分复杂的问题。也就是这个问题,曾经严重地困扰过我们,让我们无法及时作出正确判断。     

人的本质再思考——马克思和萨特人的本质观之比较

作为二十世纪的存在主义最主要的代表,萨特的存在主义哲学对人的本质有着独特的见解。在萨特看来,马克思主义哲学关于时代的总结是无法超越的,但到了现代马克思主义的时候,这种哲学就偏离了马克思主义,忽略了＂人＂的问题。因此,萨特就用存在主义来补充马克思主义＂人学的空白＂,从而形成了一种新的存在主义的马克思主义＂人学＂理论。他把存在主义与马克思主义对立起来,用＂存在先于本质＂来填补马克思主义关于人的本质,因此,我们要通过对马克思与萨特关于人的本质的比较研究,真正认识和理解人的本质,进而推进人的全面发展。     

马克思人的本质理论探析

马克思人的本质理论是马克思人学思想的核心,马克思从实践的角度对人的本质作了科学的定义。伴随着马克思思想历程的发展,马克思对人的本质作了三种界定,三种界定并不互相矛盾,而是有着内在的联系。     

关于人本质的文化思考

依据马克思对人的本质的论述,我们可以认识到,人的本质是人区别于其他动物,而使人成为人自身所固有的规定性,表现了人在求得自身的生存中的拼搏向上的精神。从文化的角度去看人,我们会更加深刻地理解什么是人的本质。人的本质是动物与文化的结合体,体现着历史凝结成的人的生存方式以及人的存在价值。     

关于艺术含义及其本质的思考

中西方的艺术含义并不相同,在不同的历史阶段也有不同的范围和阐释。中西方关于艺术的最早含义其实存在一定的共识,尽管过程中发展的概念多有不同,但是在其不同文化融合的过程中也逐渐趋于概念的统一。不同的艺术含义,不同艺术本质的认知造成了历史上艺术管理活动的丰富多彩。     

浅谈大学文化建设的本质和作用

校园文化来源于社会文化,是一种特殊的社会文化,是社会文化在校园中的折射和反映,也是社会文化中最重要的组成部分之一。大学文化构成了大学产生、发展的基础。对大学文化的理解使对大学文化的认识更具有本体性。随着市场经济的建立和高等教育的快速发展,大学文化建设日渐重要。正确理解大学文化建设的本质和作用,是在实践中加强大学文化建设的关键。