曹雪芹对“世外桃源”思想的批判——《红楼梦》的第三种读法（之三）兼与“大观园是世外桃源”说商榷

大观园同伊甸园和桃花源“形似”而“神异”。它是贾府不可分割的一部分。它也是真、美、善和假、丑、恶的统一体。作者“创造”一个大观园并通过对大观园兴衰的描写,旨在告诉人们,世界本无桃花源,委婉地批判陶渊明的“遁世思想”,表达了作者积极的人生态度和深刻的辩证法思想。     

大观园是黑暗的贾府中光明的一角

大观园,以它“永久的魅力”,吸引着不同时代的不同读者,与生活在其中的人物一样,成为千古不朽的艺术形象。但这并非大观园“光明”之所在。 大观园是元妃的省亲别墅,“天上人间诸景备”,建筑设计精奇妙美,莫说刘姥姥进园,眼花缭乱,连贾政等人“都迷了旧路”,元春也“叹息奢华过费”。但这更不能说明大观园之“光明”。 人们往往把大观园与贾府等同,诚然,大观园的豪华富丽景象,是贾府“烈     

中西旅游审美心理差异与旅游资料的英译

旅游资料是一种宣传资料,具有很强的针对性。语言水平的限制与旅游审美心理的差异给旅游资料的翻译带来了难度。中西旅游审美心理的差异主要有:人文美和自然美;主体美和客体美;平衡美和简洁美;朦胧美和精确美。译者在翻译旅游资料时应采取适当的翻译策略来实现两种审美心理之间的成功转换。     

农业科技旅游的审美观照

依托农业科技活动开展的农业科技旅游越越来越受到人们的喜爱。农业科技旅游的内容广泛,这种旅游活动具有三个层次的审美活动:一直蕴含了农业美学自身所具有的形式美、动态美、韵律美、艺术美;二是体现了美的创造者———劳动者以及劳动本身的人工美、功能美、技术美;三是农业美赖以产生发展的社会美、时代美。     

论《红楼梦》的柔性文化

文章从柔性之美的角度来讨论《红楼梦》的柔性文化,并通过对书中大观园的园林特征、诗词文化、管理意识及红楼女儿的柔性美的论述,追寻这种柔性文化的深层原因及根源,以求最大限度的再现曹雪芹的柔性观。     

帅哥们娶了谁?

今天,美男们越来越明目张胆地受到追捧,从"视觉系"到"时尚先生"再到"好男儿".克里佩特拉的鼻子如果短了一寸,罗马历史恐怕要改写;那么,如果贾宝玉的鼻子短了一寸,大观园众姐妹的历史也会改写;李靖不美,无红拂夜奔;司马相如不俊,文君岂肯当庐卖酒.     

《红楼梦》大观园蕴含的儒释道思想探析

中国古典园林哲学意蕴非常深厚,《红楼梦》大观园的设计和营建就深受中国传统儒释道哲学的影响。儒家思想影响了大观园修建的目的和意义;禅宗思想影响了大观园的微观设计;大观园受道家思想的影响最大,注重师法自然,妙造自然。     

解读大观园:透视红学与20世纪文化思潮

在红学的诸多问题中,大观园的问题一直在红学史上备受关注,各种红学流 派、方法都不能回避大观园的问题。而对大观园的关注本身,已蕴含着特定时代的文化价 值观念。红学史上关于大观园的各种解读,与２０世纪文化思潮息息相关。     

蒙古包的旅游文化及美学体现

蒙古包的发展历史和建筑结构体现出数量关系的美、实用功能的美、与自然和谐共处的生态美,蒙古包图案艺术中还包含着对称美。蒙古包所体现的旅游文化及旅游美学思想具有特定的客观原因。     

模糊美学视野下的环巢湖旅游资源开发研究

根据模糊美学和旅游学基本理论,对模糊美学在环巢湖旅游资源开发中的应用进行了探索。建议保护旅游资源的原有模糊美,创造人工景观与设施的模糊美,策划具有模糊美的旅游体验项目,关注影响旅游者模糊美感的其他环节。旨在拓展旅游资源开发研究的学科视角,并促使环巢湖地区发展成为富于审美价值的旅游目的地。     

肇庆市休闲度假旅游地发展布局研究

肇庆市一直是我国著名的山水观光旅游城市,在广东省内有相当高的知名度,但近几年休闲度假旅游发展不足,如何从原来的观光旅游城市向观光旅游与休闲度假相结合转变,这是当前发展旅游的关键所在。以此为出发点,肇庆市休闲度假旅游地发展布局,应丰富产品类型,合理布局;高中低档适当搭配,重视特色住宿、餐饮和娱乐设施建设;精心组织休闲娱乐项目;提高旅游目的地的地位和形象,以全面地、可持续地发展旅游业。     

论南岳文化中“和”的积淀

文章从上古传说、寿文化、宗教传承、民族团结、山水人文的视角探讨了南岳“和”文化的传承与演绎,阐释了“和”在南岳文化中的底蕴。“和”是南岳文化传承的中轴线,南岳文化以其内秀于文,外秀于林而独著特色,和谐思想深蕴于南岳文化长期的积淀和发展中。     

旅游城市化背景下特色交通系统规划探析——以桂林市为例

针对旅游城市在城镇化过程中所产生的交通问题及其应对旅游职能拓展的缺失现象,阐述旅游城市交通发展中存在的问题及成因,包括交通量非均衡变化、城市交通结构发展不明确以及应对旅游功能拓展不足,并提出相应策略。以桂林市为例,从公共交通系统、慢行系统、游览系统等角度详细探讨旅游城市特色交通系统的规划方法和步骤。     

烟台市发展观光农业和乡村民俗旅游业的优势、问题与对策

从观光农业和乡村民俗旅游对烟台地区农村经济的拉动作用,烟台地区观光农业和民俗旅游资源的丰富性,地区基础设施的完善程度,观光农业和乡村民俗旅游客源市场的广阔程度等方面,阐述了该地区发展观光农业和乡村民俗旅游业的优势与现实意义;分析了目前该地区开发观光农业和乡村民俗旅游存在的主要问题是,开发经营者的思想认识不足、盲目投资和粗放式经营、在景点建设和项目开发上缺乏科学的规划、产品档次较低等,并提出了相应对策。     

悦城龙母信仰的历史、现状与民众心态-悦城龙母信仰研究之一

悦城龙母信仰在唐代就已十分盛行 ,比南方妈祖信仰历史更为悠久。它经历了宋代和清代两个发展高峰 ,到现代更与观光旅游、休闲娱乐结合在一起 ,获得了新的生命力。龙母信仰中的祭祀活动既遵循着统一的程序 ,又有着一定程度的变异 ,表现了人与神之间的多样关系和现实中人的地位和角色的分化。由于现实生活的发展 ,人们赋予龙母信仰以更多的理性色彩 ,因此应将龙母信仰当作一种俗信来看待。     

湖北省矿山环境问题及治理对策研究

湖北省是我国著名的铁、铜、磷、石膏和岩盐等矿产资源集中区,全省共有矿产地1 400余处,形成矿床800余处。近年来,湖北省矿产业迅速发展,导致矿区地质环境问题、生态环境问题和景观环境问题日趋严重。针对此现状,从构建“和谐湖北”和“可持续发展”角度出发,提出了强化管理、恢复治理及废物资源化等一系列治理对策。     

青岛旅游产业经营与管理改善措施探讨

青岛旅行社业、住宿业、餐饮业、交通运输业、游览娱乐业、旅游商贸等旅游业基本产业发展状况,决定着青岛旅游经济的发展步伐,提出改善青岛旅游产业经营与管理的具体措施,对于青岛加快建设国际海滨度假城市意义重大。改善青岛旅游产业经营与管理的具体措施是:全面创新,形成具有世界一流水平的旅游企业;进一步抓好旅游地形象塑造和旅游联合促销,打造国际海滨度假城市形象;规范旅游市场秩序,转变旅游行政管理部门职能,强化行业协会功能,优化旅游发展环境;努力建设国际化城市,增强城市旅游功能。     

谢灵运山水诗创作动因新论

谢灵运生活于乱世 ,加之仕途翻覆 ,因此心存忧惧。他希望于佛门体极求宗 ,获得精神支柱。他的游山玩水带有明确的悟道目的 ,玄言诗所写也只是自己通过观照山水物象以体悟佛理的过程。但由于他有着强烈的唯美主义心理定势 ,因此他在对山水进行观照时 ,常常不自觉地耽迷于自然美的形貌 ,以致淡化了悟道的初衷。因此 ,将这些作品目为山水诗只是后人的看法 ,在作者当时其创作动因仍旧不过是写玄言诗     

北京环球影城项目的旅游效应影响分析

北京环球影城主题公园项目历经13年艰难历程,于2014年9月25日最终获得国家发改委批准落户北京通州文化旅游区,预计2019年建成营业。在首都北京批准这一项目不仅体现了决策者的思想解放,更对北京的旅游发展具有里程碑意义。虽然北京近些年在体制改革和旅游总量方面走在全国前列,但也存在值得担忧的结构性问题,北京旅游的结构性问题导致北京旅游总量大、质量低,观光为主、休闲娱乐不足,总体消费高、人均消费低。北京旅游的结构性问题呼唤新的旅游产品。环球影城项目将很好地促进北京核心功能疏散和人口疏解,促使北京旅游发展能做到两翼齐飞,并将加快京津冀一体化发展,促使通州形成北方娱乐中心,使北京的文化和旅游相得益彰,具有可持续发展的能力和竞争力。环球影城项目能有效解决北京旅游目前存在的普遍的结构性问题和通州旅游的总量问题,使北京城真正成为具有中国特色的世界旅游城市。     

论人口素质与生活质量

生活质量分为主观感受型生活质量和客观条件型生活质量,在生活质量概念中人口是生活质量的承担者,也是影响生活质量的主要因素。人口的素质与生活质量有着紧密的联系,人口素质主要体现为人口的思想道德素质、身体素质和文化素质,它们从各方面影响着生活质量的提高。所以我们必须采取适当的措施提高人口素质,为生活质量的提高打下良好基础。