革命导师关于反对投降派和投降主义的部分論述

将近四十年来,我們都非常重視阶級斗爭,认为它是历史的直接动力,特別是重視資产阶級和无产阶級之間的阶級斗爭,认为它是現代社会变革的巨大杠杆;所以我們决不能和那些想把这个阶級斗爭从运动中勾銷的人們一道走。     

历史工作者必須到农村中去，到貧下中农斗爭实踐中去

这次下乡参加农村社会主义教育运动,收获很大,这里只想談談历史工作者为什么必須到农村中去,到农民群众中去的几点感受。作为历史科学工作老,应当参加当前的历史斗爭。什么是历史,毛主席教导我們說:“阶級斗爭,一些阶級胜利了,一些阶級消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史”。     

批判孙祚民“中國农民战爭問題探索”一書中有关农民戰爭历史作用問題上的幾个錯誤观点

馬克思列宁主义在社会發展观上有一条基本原理,那就是阶級斗爭是一切阶級社会向前發展的动力。在長达数千年的中国封建社会中,充滿了农民反抗地主阶級的斗爭,并曾多次爆发过农民起义和农民战爭,农民起义和农民战爭,是农民反抗地主阶級斗爭的最高形式。毛主席教导我们說: “在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭农民的起义和农民的战爭,才是历史發展的真正动力。因为每一次較大的农民起义和农民战爭的結果,都打击了当時的封建統治,因而也就多少推动了社会生产力的發展。”我們認为,毛主席的这一教导,应当作为我們研究中国农民战爭历史作用时的指导思想。每一个     

試論1848—1852年伊朗巴布教徒起义

富有光荣革命斗爭传統的亚洲各国人民,在十九世纪中叶,曾經掀起过一次反侵略反封建压迫的斗爭高潮。这次斗爭高潮的主要內容,有中国的太平天国革命(1851—1864),印度的反英大起义(1857—1859),和伊朗的巴布教徒起义(1848—1852)。太平天国革命巳为我們所熟知;印度反英大起义也有些专著和文章論及,使我們得到較多的了解;关于伊朗巴布教徒起义,我們目前还了解得很少。这一历史事件中的某些问     

坚决支援美国黑人和世界被压迫民族的解放斗争

毛泽东主席呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧視、支持美国黑人反对种族歧視的斗爭的声明,是当代世界革命的重要文件。我們热烈响应毛主席的这个伟大号召,坚决支持美国黑人反对种族歧视的正义斗爭,坚决支持全世界所有地方被压迫民族反对殖民主义的正义斗爭。     

辯証唯物主義世界观和唯心主義世界观的斗爭

一、党和右倾机会主义分子的斗争,实质上是二种世界观的斗爭我們党和右傾机会主义分子在政治路线上的斗爭,集中表现于坚持或者反对总路线的根本分歧,而这种政治路线上的根本分歧,又是建立在世界观的根本分歧的基础之上。     

評《艳阳天》

反映农业合作化运动的作品很不少。但现实生活无限丰富多采,有才能的作家会不落俗套,他总有自己的感受,并以独特的艺术构思表現出来。长篇小說《艳阳天》写的也是农业合作化运动,可是无論在艺术上或思想內容上,都別开生面,不曾令人有“我們好象見过面”之感。打开作品,一頁一頁地翻着,一派清新的景象扑面而来,讀了以后,令人不禁欣然贊道:“好!”一“农业合作化运动,从一开始,就是一种严重的思想的和政治的斗爭。每一个合作社,不經过这样的一种斗爭,就不能成立。……合作社建立以后,还必須经过許多的斗爭,才能使自己巩固起来。巩固了以后,只要一松劲,又可能垮台。”(《中国农村的社会主义高潮》按語)反映农业合作社的建立过程中的斗爭,已有不少好作品,对合作社建立以后,在它的巩固时期所經历的严重斗爭,描写得成功的文学作品还較少,《艳阳天》可以說是其中最成功的一部。作品所写的东山坞农     

經济理論工作要联系实际到三大革命的最前线去

我这次参加了一期的农村社会主义教育运动,置身于三大革命的斗爭中,深切地体会到,理論必須联系实际,为三大革命服务,为工农群众服务,才有它的无限生命力,才是理論工作者包括經济理論工作者在內,要想有所創造、有所前进的必由之路。应该說,我們經济理論工作者,是有一定的书本知識和間接經驗。     

批判胡適的“戴东原的哲学”

一哲学派別的斗爭,是階級斗爭的反映。唯物主义和唯心主义的斗爭,是進步階級与腐朽的反動階級的斗爭的反映。胡适寫“戴东原的哲学”一書,是他利用并曲解戴学,把戴学附会成为实用主义,从而向馬克思列寧主义反扑的手法,也是代表腐朽的帝國主义底主观唯心主义。向先進的工人階級思想辯証唯物主义作垂死爭扎的表現。因此,我們在批判胡适反動思想和一切資產階級思想运動高潮中,在整理和發揚我國优秀的唯物主义哲学傳統中,揭發胡适曲解戴学的陰謀是有特殊意义的。     

資产阶級个人主義思想批判——党的八届八中全会文件的学习札記

一在反对右倾机会主义的斗爭中,再一次証明了:資产阶级个人主义是万恶之源。右倾机会主义与資产阶級个人主义是一脉相通的,因此,反对右倾机会主义、批判右傾思想,必須改变自己的立场,彻底挖掉資产阶級个人主义这一根子。只有这样,才能在反右倾机会主义这一场政治思想战线上的两条道路的斗爭中取得彻底的胜利。反右倾机会主义斗爭中的大量事实証明,在我們学校党內部分同志身上,还存在着     

关于经济理论工作如何面向农村,为五亿农民服务的几点想法

经济理论工作要面向农村,为农村中的阶级斗爭和生产斗争服务,也就是为五亿农民服务,这一点,刚才尹世杰同志已谈了很多,我都同意。下面,我想结合下乡参加农村杜会主义教育运动以及回校参加教改的体会,谈谈经济理论工作如何面向农村,为农村中的阶级斗爭和生产斗爭服务的问題。这次参加农村社会主义教育运动大半年,使我感触较深的有两点:第一,农业合作化以后,农村的形势的确很好,集体经济是巩固的,但另一方面,的确也还存在着严重的、尖锐     

《綠竹村风云》的特色和意义

青年农民作者王杏元同志的长篇小說《綠竹村风云》出版了。这是继李茂荣的《人望幸福树望春》之后的又一部山自农民作者之手的长篇小說。农民作者写小說,这本身就是一件大喜事,是只有在我們社会主义制度下才能出现的事情。在《綠竹村风云》这部小說中,作者以他多茧而又多艺的手为我們描繪了一幅色彩鮮明的农村阶級斗爭的画面。作品充滿革命朝气和泥土气息,写得通俗、生动,很值得一讀。一《綠竹村风云》写的是潮汕地区从組織互助組到成立初級社这一阶段的阶級动态和生活风貌。作品首先引起我們注意的,是它对农村互助合作运动中两条道路斗爭的真实的描繪;是它对貧下中农坚决走社会主义道路的改天换地的革命雄心和革命骨气的热忱的颂贊。     

試談劳动鍛炼的多快好省道路

我校下放干部在宝山县东方紅人民公社进行劳动鍛煉已經一年了。一年的劳动鍛煉是一个可貴的实踐。这个实踐,不僅使沒有經过严格的生产劳动鍛煉和阶級斗爭考驗的知識分子逐步地向經得起风險的工人阶級知识分子方向过渡;同时,通过这个实踐,也使我們大体上摸索到了一条多快好省地鍛炼和改造的道路。根据这一年的实踐,我們体会到,下放干部在农村多快好省地鍛煉和改造的道路,概括起来說有三个斗爭:就是体力劳动上的     

马克思恩格斯和波兰民族解放运动

伟大的无产阶级革命导师马克思和恩格斯一贯重视被压迫民族的解放斗爭,把它看作国际无产阶级革命事业的重要组成部分,始终不渝地支持被压迫民族的解放斗爭。马克思和恩格斯在十九世纪四十到六十年代对波兰民族解放运动的一贯立场,为国际无产阶级支援被压迫民族的解放斗爭,树立了一个光辉的历史范例。今天,在纪念马克思逝世一百周年的时候,重温马克思和恩格斯关于波兰问题的论述,对于社会主义国家和第三世界各国人民互相支援,共同反对超级大国霸权主义的斗爭是有现实意义的。     

参加农村社会主义教育运动,学习毛泽东同志兩类社会矛盾学说的点滴体会

毛泽东同志是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛泽东思想是我们进行革命和建设的行动指南,是我们观察和处理问題、进行革命斗爭最锐利的武器。我在参加农村社会主义教育运动中,带着问题,活学活用毛主席著作,用毛泽东思想去解决阶级斗爭中的实际问题,有了一些初步收获。这里只谈谈我学习毛主席关于两类不同性质矛盾学说的点滴体会。当前我国农村呈现着社会主义革命和社会主义建设的一派大好形势。广大贫下中农,高举三面红旂,意气风发,斗志昂扬,奋勇前进。但是,农村也还存在着尖锐的阶级斗爭,存     

肖殷同志来我校作关于文艺问题的报告

三月二十二日上午,中共中央中南局宣伟部文艺处处长、著名的文艺批評家肖殷同志应邀来我校作关于文艺問題的報告。参加听報告的有:中文系、外文系和哲学系的教师、学生共四百余人。肖殷同志首先指出:作为为經济基础服务的上目建筑之一的文学艺朮,作为为政治服务的意識形态之一的文学艺朮,在今天就是要为社会主义革命和建設服务,为阶級斗爭、生产斗爭、科学实验三大革命运动服务。解放后,特别是大跃进以来,我們的文学艺朮取得了很大的成績,但还不能适应党     

革命的文艺必须歌颂人民羣众的斗争——驳邵荃麟同志的“现实主义深化”论

我們对現实主义問题的一个根本看法马克思主义认为人民群众是历史的创造者,认为人民群众的斗爭决定着历史的发展,认为革命的文艺必须服从于人民群众的斗爭需要,推动人民群众的革命斗爭。这是我们观察文艺问題的一个根本的出发点,因而也是我们观察现实主义问題的一个根本的出发点。从这个根本的观点出发,我们认为革命的文艺只有正确反映人民群众的革命斗爭,热情地表现和歌颂人民群众改造世界、推动历史前进的伟大作用,才能真正充分真实地反映生活和反过去推动生活的前进,从而也才能有我们所主张的现实主义,卽和革命浪漫主义有机结合在一起的革命现实主义。     

怎样看待議会斗争——在历史系批判現代修正主义大会上的发言

一、从資产阶級議会制度的阶級性看議会斗爭的局限性在对待议会斗爭的問題上,我們首先应該認清議会制度的阶級性。必須彻底揭穿所謂“議会民主”的虛伪性。馬克思主义者在谈到民主、自由时,总是把具体內容放进这些概念中去,即要看是誰的     

独有英雄驅虎豹

一九一九年十二月,我們伟大的領袖毛主席率領湖南人民驅逐反动軍閥张敬尧的代表团,冲破了重重艰难险阻,不远千里,乘北去的列車,奔向五四运动的爆发地——北京。在毛主席的领导下,一场全国性的、声势浩大、波瀾壮闊的反帝、反封建、反軍閥的伟大斗爭,轰轰烈烈地展开了。……五四运动吹响了反帝反封建斗爭的号角,揭开了中国新民主主义革命的序幕。但     

党内斗争的正确态度——学习刘少奇同志《论党内斗争》的体会

十年浩劫,将党内斗爭的概念搅乱得一塌糊涂。林彪、江青两个反革命集团炮制的这场大破坏,起初被说成是在党领导下破旧立新的文化革命群众运动。可是,文化革命是假,宣扬封建文化是真,党的领导是假,运动群众将斗爭矛头直指党的领导是真。什么“文化大革命”,什么“群众运动”,纯粹是林彪、江青两个反革命集团利用来掀起反党逆流的烟幕弹。后来,他们又撕破假面具说,这场斗爭的实质是党内两条路线的斗爭,是要革老一辈革命者的命,要由他们来掌权接班,关鍵在“夺权”二字,便一语道破了天机。原来这场大破坏是他们有组织有预谋的复辟运动,打倒一切、全面内战的目的乃是想