共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
徽州俞氏在明代刻本《新安名族志》中的排名,仅次于程、鲍、方、柯之后,名列第五,实为望族。婺源西冲俞氏乃其中之一支.始迁祖为16世俞世崇。其先世原居婺源县市.因“独爱西谷有山水之乐,无车马之喧,有田野之饶,无嚣尘之扰,遂于斯家焉”,于南宋端平年间(1234-1237)始迁至此。 相似文献
3.
《古文苑》成书年代考 总被引:2,自引:1,他引:1
《古文苑》一书,世传北宋孙洙得于佛寺经龛,据说是唐人旧藏古文章。由《古文苑》辑录《石鼓文》、《诅楚文》、《峄山刻石文》的情况可知,此书并非唐人所藏,其成书时间大致应在宋代。从现今存世较为完备的宋代四种目录书籍——《崇文总目》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》和《直斋书录解题》的成书时间和其所录书籍及南宋其他文献记载看,《古文苑》实出于南宋学者之手,其成书时间大致应在南宋高宗绍兴二十一年至三十一年之间。 相似文献
4.
邓之诚《清诗纪事初编》(上海古籍出版社1984年2月新1版第732页)说:程康庄,卒于康熙十八年,年67,事具《清史列传·文苑传》、毕振姬《耀州知州程公基志》。撰有《日课堂集》,不传。程康庄的卒年是康熙十四年(1675年),而非康熙十八年。程之卒年,《清史列传·文苑传》未载。《程公墓志》见毕振姬《西北之文》卷九,云:程康庄“卒康熙十四年某月十六日酉时,生万历四十一年五月十四日戌时,得年六十七。” 相似文献
5.
从道统论的视角,探讨胡安国《春秋》学的批评史,以及《春秋胡氏传》的经典化历程,发现程朱道统的追述与建构,对胡氏学地位的上升有促进作用。特别是朱子对胡安国"义理正当"的评定,体现了其在建构《春秋》宋学理论范式上的意义。考察从南宋到清初的《春秋》学史,可见后儒继承着胡安国对《春秋》大义的理论阐发,亦可见朱子《春秋》学的影响和以程、朱修正胡氏的思路。实际上,胡安国《春秋》学地位的确立与儒家道统的建构有关。"程-朱"道统谱系追述与续接,是具有经学范式意义的"胡氏学"确立其理论特性的思想基础,也是《春秋胡氏传》经典化为《春秋》"第四传"的根本原因。 相似文献
6.
中国屈原学会常务理事兼副秘书长、湖南省屈原学会副会长吴广平教授点校的南宋朱熹所撰之《楚辞集注》一书已于2013年1月由岳麓书社出版。此书系国家出版基金项目"湖湘文库"丛书之一种。朱熹的《楚辞集注》是继东汉王逸《楚辞章句》、南宋洪兴祖《楚辞补注》之后又一部重要的《楚辞》注本,是宋代楚辞 相似文献
7.
清康熙间 ,高士奇刊布他所录存的“菊 ,南仲两公诗稿及姚承旨、王学录原序”。经考查 ,《菊集》录南宋游士高翥诗 ;附录《林湖遗稿》十九首 ,乃高翥之侄高鹏飞诗 ;《菊集原序》 ,元人姚燧撰 ,就姚之行踪、年代、官衔看 ,与《姚燧年谱》所记相符 ;《林湖遗稿序》 ,南宋人王撰。此序“束文”判为伪作 ,然束氏所论无实据 ,站不住脚 相似文献
8.
张元干是北宋末南宋初的爱国词人、诗人。学者们评价很高:“他的词长于抒发悲愤之感,为南宋爱国词人开辟了广阔的创作道路。”然而《宋史》无传。笔者前些年前往永泰调查,通过永泰文化馆的帮助,觅得张元干故居遗址及《张氏族谱》。这就为研究张元干的有关问题找到了钥匙。 相似文献
9.
定源 《国际社会科学杂志(中文版)》2011,(4):142-150,12
有关无准师范生平的原始资料,至今为大家普遍熟知的主要有两种,一种是南宋禅僧道璨(? -1271)所撰的《径山无准禅师行状》;另一种是南宋文人刘克庄(1187-1269)所撰的《径山佛鉴禅师墓志铭》.本文关注由侍者德如所撰的《佛鉴无准禅师行状》.该行状原藏日本京都东福寺,现藏京都国立博物馆.本文主要从文献学的角度,在调查... 相似文献
10.
11.
襄樊市郊南宋摩崖石刻三处,石刻题记涉及杨辅、赵淳等六人,除杨辅一人《宋史》有传外,其余五人生平不详。本文钩稽史料,考释程九万、朱致知、毛致通、蒲叔献等人行实,并着重研究了赵淳家世、生平、开禧北伐、襄阳城守实事和功绩。三处石刻题记,有较高史料研究价值。 相似文献
12.
《周易》的乾卦,有“亢龙有悔”这么一句爻辞,取象作譬,寓意为物极必反,极度骄盈必有悔恨。对于亢龙有悔的“亢”字,历代研究易学的人对它的解释都大同小异。其中有代表性的如:东汉的郑玄、晋的王弼、唐的孔颖达、北宋的程伊川、南宋的朱熹等,都释作“极”’ 相似文献
13.
14.
从本世纪30年代初刘毓盘著《词史》和王易著《词曲史》面世以来,我们已有了多种词史或断代词史之类著作;只是还不见一部写南宋词的专史。毋论词学家对南宋词或褒(如朱彝尊)、或贬(如王国维),但都承认它在中国词史上的重要地位。它不仅以存词数量之多远迈前代,而且在风格、题材及审美技艺诸方面都有长足进展。因此全面、准确和深入地总结南宋词的的艺术经验和发展规律,无疑是一件十分有意义的工作。 《南宋词史》的著者对自唐至近代的词史作了宏观考察,从而确认南宋词为词史上的巅峰。本书紧紧扣住这一论旨,对南宋词的发展,演变及其高峰形态进行了全面论述,并深层次地探讨了其审美特征和形成根由。著者还详细地分析了南宋词之所以超越唐五代词、北宋词及清词的各个方面,以图弥补近几十年来学术界对它评价偏低的缺憾。 相似文献
15.
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。这是一首脍炙人口的诗篇,其作者一般都认为是南宋四灵之一的翁卷。然就阅读所及,这首诗的作者还有两人:一是范成大,见南宋谢枋得《千家诗》,题为《村居即事》,诗的字句悉同。检《范石湖诗集》,未收此诗,也另无佐证,故难动摇翁卷的著作权。二是谢完壁,见厉鹗《宋诗纪事》卷五十二, 相似文献
16.
17.
罗继祖 《吉林大学社会科学学报》1981,(1)
俗传宋梁颢八十二岁状元及第,这个问题最早见于宋陈正敏的《遯斋闲览》。后来南宋时的《三字经》和元朝修的《宋史·梁颢传》也都这样说。《三字经》上写的是“若梁颢,八十二,对大廷,魁多士。”于是梁颢八十二中状元之事,弄得妇孺皆知。实际这是一种误传。南宋初年,洪迈在《容斋四笔》(十四)里已经予以驳正,他说: 相似文献
18.
《福建论坛(人文社会科学版)》1991,(4)
近读台湾《大陆杂志》第七十一卷第二期上刊出的刘子健先生的文章《略论南宋的重要性》。刘先生的文章乃是为黄宽重博士《南宋史研究集》一书所作的《序》。黄博士的著作惜未见之,现仅就刘先生的文章谈谈自己的看法。南宋一代,给人的印象,正如刘先生在文章开头所说,是失地乞和,君主庸弱,官僚腐败,终于亡国。这与建立了赫赫武功的汉唐盛世固不能相比,即使比之北宋,也是暗淡得多。总之,南宋在国人心目中是一个 相似文献
19.
导论本文是2006年12月发表的《南宋末期对蒙防卫构想的推移》(《广岛东洋史学报》第11号)一文的续编。前文描绘了1230—1250年代对蒙防卫战略中南宋内部的政治斗争和权力斗争,而本文所要讨论的则是1260-1270年代的情况。即围绕南宋最末期对蒙防卫构想的变化,以权臣贾似道及其麾下在宋蒙边境对抗中的活动为纬线,试图对南宋亡国的过程做一总的描绘。 相似文献
20.
放翁与唐琬重逢沈园、题《钗头凤》词于园壁的一段哀情故事,最早见之于南宋周密撰的《齐东野语》卷一,惟唐氏所和之词,却不甚了了。近读齐治平著的《陆游》(上海古籍出版社1978年版)一书,其中专题述及“《钗头凤》的悲剧”,也没有写出唐氏的和词,读者深以为憾。陆游同时代人的著作中确有唐氏和《钗头凤》词之记载,如南宋陈鹄(字西塘,南阳人)《耆旧续闻》卷十中说: 相似文献