为祖国尊严而战的英雄们——访云南扣林山战斗中的几位少数民族指战员

在云南扣林山捷报传来之后,我特意去访问了参加那次战斗的几位少数民族指战员。“有中华民族十亿人民做坚强后盾,死也要钉在阵地上”———“九勇士英雄班”的二等功臣、壮族战士何如坤 8月9日,何如坤刚从北京参加建军54周年庆祝活动回到昆明。在车站一见面,我们就像久别重逢的战友,握手问好,亲热非常。因为今年7月我在访问扣林山战士喜迎《九骏图》时,就曾与他相识。何如坤是壮族人,家住云南富宁县,今年21岁。他个子不高,颧骨突出,眼窝较深,操广西口音,     

广西壮族三个组群的ABC及MN血型的人类学研究

本文报告了广西壮族三个组群居民的ＡＢＯ血型及ＭＮ血型的调查结果。资料分析表明这些位于地理位置较封闭地区的壮族唇民处于一种遗传平衡状态，与周围其他民族混血程度较轻。本文还通过壮族三个组群这两种血型分布特点讨论了他们与其他地区民族的遗传关系。己有的研究表明，血型的分布具有种族特征及地理特征。血型在不同种族及同一族种的不同群体中有一定的差异。壮族的血型分布虽然已有过调查报告（陈俊杰等，１９６５；血型调查组，１９８０年），①、②、③但是自秦汉以来历代都鼓励壮族与汉族通婚，因此一般相信壮族是一个与汉族高度混血的群体。不过，广西区民族研究所的壮族史专家认为，在广西不同地区壮汉混血程度是轻重不同的，在比较封闭的地区壮汉混血程度就比较轻。据此，为进一步了解壮汉混血程度较轻的壮族群体的血型分布特征，我们得到了广西区民委及广西中医学院的资助，并在有关方面专家的指导下，对广西区境内部分较为封闭地区的壮族群体进行了ＡＢＯ血型及ＭＮ血型的调查。     

壮人的嘴 山歌的源——浅谈壮族山歌的艺术魅力

11月11日,录制完央视的《民歌·中国》节目,我的思绪又回到了故乡广西。故乡素有歌海之称,山歌是我们壮族人的一面镜子,它反映了壮族人在各个时代的生活理想和情感。壮族山歌种类繁多,形式多样,韵律独特,曲调丰富优美,语言形象生动,风格多变,艺术特色浓厚,在壮族民间音乐中占有重要的地位。壮家人世世代代以歌传情,以歌代言,     

一部研究壮族民间宗教文化的力作--《壮族麽文化研究》序

《壮族麽文化》是迄今第一本研究壮族宗教的专著,它使我欣佩作者的勇气和毅力。由于种种原因,在壮族中要写一本宗教专著,谈何容易?没有吃螃蟹的勇气是做不成的。在写这本专著的时候,首先遇到的大前提是壮族有没有宗教?黄桂秋多年担任《壮族麽经布洛陀影印译注》的副主编,负责翻译整理和后期统筹工作,翻开《壮族麽经布洛陀影印译注》的整理翻译班子名单就知道,他是其中翻译原文的核心骨干,多年的实践使他对壮族有没有宗教做了肯定的回答。这一回答对冲破壮族历史文化研究的一个禁区,使人们在思考壮族思想发展史的一个重要侧面时尊重马克思主…     

广西壮族瑶族与汉族政治及文化关系的比较研究

一、序言 壮族和瑶族是华南地区、尤其广西主要的少数民族。历代尤其宋代以后的文献史料上并称“徭獞”。在回溯与汉族交往这段历史之时,可以看到壮族和瑶族之间大相径庭。简而言之,壮族受到汉族强烈的影响,因而被纳入它的政治及文化体系之中;瑶族尽管也受到汉族的各种影响,但和壮族比较,依然泾渭分明地保持着其独立性。 关于壮族和瑶族,历来对壮族研究不多,而且多局限在广西西部的“土司”地区内。广西中部及东部由中国王朝直接统治的非土司地区往往受到忽视。就瑶族来说,尤     

民歌 我们如何安放的灵魂之声——对话壮族音乐家范西姆

在广西南宁市文化大院一座古旧的宿舍楼里,我们和壮族著名音乐家范西姆先生进行了一次访谈,话题是少数民族民歌的现状、未来和命运。这是一次艰难的访谈,也是一次珍贵的访谈,或许也将是范西姆面对媒体的最后一次长谈。73岁高龄的范西姆先生2005年中风后,身体活动不自由,语言表达严重受阻。在一个多小时的访谈中,我们借助书写、提问等方式谈论了民歌的现状及发展。范西姆先生数次艰难但执着地向我们表述着他一如既往的情怀:"我就爱民歌",并将其丰富的著述呈现给我们。他眼含泪光,几度哽咽,反复强调民歌到了一个"要传承,要捍卫,要创新"的关头。     

壮族史研究管见

壮族史研究管见白耀天（广西民族研究所）研究壮族史，我是个老兵，也是个新兵。１９５８年当我还是一个二十岁的青年时，就学写了一篇（壮族源流试探》发表在（史学月刊）上。现在近四十年过去，两鬓似霜，已近花甲之年，当算得上老兵了。可是，自那以后近三十年中我却与...     

闲话壮文

我们壮族有自己的民族语言,但多通晓汉语,使用汉文,这是吸收先进民族文化的结果,是可喜的。但在目前,许多壮族地区(主要是广西),尤其是山区壮族,由于交通不便,又长期聚居,仍然不能普及汉语。这样,符合我们民族的壮文就在介绍外界事物、传播信息等方面起着汉文起不到的作用。在南宋时,我们的祖先曾创造了自己的“土俗字”,它是利用汉字的形声、意和上下边旁构成的方块字。如“田”字,壮语叫“那”,“土俗字”写成“(?)”字。这种“土俗字”一直用来写经文、契约和作为民间记帐用。广西柳州地区就收集到用“土俗     

壮族历史研究的精品力作──在《壮族通史》首发式上的发言

由原自治区副主席张声震研究员主编的三卷本《壮族通史》已由国家民族出版社出版发行。这是广西学术界一件可喜可贺的盛事。这部洋洋百万言的学术专著，在举国上下欢庆十五大胜利召开和学习贯彻十五大精神的热潮中出版面世，在广西各族人民满怀豪情迎接广西壮族自治区成立四十周年的日子里出版面世，其意义和影响也就特别重大。我作为一名史学工作者，同时也是广西历史学会的负责人，对这部书的出版表示祝贺。这次出版的三卷本《壮族通史》，是自治区“七五”社科规划重点课题，在广西区民委的领导下，组织了阵容强大的课题组，由张声震同志…     

从行孝歌及其演唱俗仪看壮族祖先崇拜的特点

从行孝歌及其演唱俗仪看壮族祖先崇拜的特点覃茂福祖先崇拜是壮族原始宗教内容之一。它是如何产生的？有什么特点？探讨这个问题，对于壮族摆脱原始宗教的束缚，加速社会主义两个文明建设的步伐，是大有帮助的。流传于广西都安一带壮族民间的行孝歌①及其演唱俗仪，在一定...     

读《布洛陀经诗译注》书后

最近,我怀着十分欣慰的心情阅读了广西人民出版社出版的反映壮族悠久历史文化的《布洛陀经诗译注》一书。这是广西壮族自治区区少数民族整理出版规则领导小组保存、发扬和整理、出版壮族优秀文化遗产的一项重大的科学成果。壮族是祖国民族大家庭中重要的一员,壮族文化是中华民族文化的重要组成部分,这部巨著的出版,不仅可以帮助读者加深对壮族优秀文化遗产的认识,而且有助于对博大精深的中华民族文化的认识和理解。这对加强民族凝聚力,激发斗争智慧,对改革开放和社会主义现代化建设无疑具有积极意义。本书的出版实在是广西民族古籍整理出版工作的一大贡献。     

嘹歌·贼歌的艺术特色及其反映的壮族文化心理

《贼歌》是流传于广西右江地区壮族民间的一部叙事抒情长歌。它叙述了土司时代一位壮族男子被迫出征的战争经历和爱情故事,记述了土司制度下壮族的社会生活、宗教信仰、平乱战争、风俗文化等,反映了壮族传统的思想性格。价值观念、文化心理等。《贼歌》采用壮族情歌套路式的表现形式,将记叙和抒情结合为一体,语言生动,情感丰富,风格独特,堪称壮族民歌的典范。《嘹歌》是流传于广西右江地区的壮族民歌总集。本世纪七十年代,黄勇刹先生将《嘹歌》中长歌之一《贼歌》整理为民间文学《唱离乱》在《广西文学》上发表,引起了民间文学界的…     

他乡也有爱

我今年29岁,汉族,高中文化,原是广西隆林各族自治县服务公司经营股股长(试用干部),现任岩茶乡副乡长。 1985年10月的一天,岩茶乡平班屯老队长班卜东来县城找我,向我介绍了十多年前我和弟弟陈隆华插过队的平班屯的近况。老队长告诉我,平班屯因缺乏科学文化知识,生产管理水平低,群众生活还很贫困。他恳切地对我说:“隆生啊,你有文化,能帮帮我们平班的忙就好了!”我的心受到了很大震动。我跟弟弟隆华商量,得到了弟弟的赞同,决心去帮助平班屯的壮族群众开拓脱贫致富之路。然而,母亲却说:“你们以前在那里插队还没吃够苦头吗?还想再去受罪!”我妻子更是火冒三丈,“你们有多大本事能让人家脱贫     

壮族现代化:概念、目标、难点和途径——壮族现代化问题学术座谈会综述

由广西壮学系列从书编委会主办的“壮族现代化问题学术座淡会”于 2 0 0 2年 7月 4日在广西社会科学院召开。出席这次座谈会的有广西壮学界、经济学界和文化学界的知名专家学者共 2 3人。壮族现代化问题学术座谈会的主题是 :研讨壮族现代化问题。与会专家学者在座谈会上重点讨论壮族现代化的重要性和必要性、壮族现代化的概念、壮族现代化的历史和现状、壮族现代化的特点和难点、壮族现代化的途径和目标、壮族传统文化与现代化等 6个问题。一、关于壮族现代化问题研究的重要性和必要性在座谈会上 ,原广西壮族自治区政府副主席、广西壮学系列…     

广西双语工作的探索

广西壮族自治区是国家西部大开发战略中12个省、市、自治区中的一员。壮族人口聚居、杂居的地区目前仍然是经济、文化、教育相对落后的地方。据2000年全国语言文字调查的统计资料表明.广西操壮语的人口为1260多万人。这说明了尽管壮族和汉族相处了几千年.壮族人民在长期学习汉语文的过程中,壮语吸收了许多汉词.从而丰富了自己的语言.但是壮族的基础词汇、语法结构还是没有改变。也说明了广大壮族人民是以自己的母语（壮语）去进行思维.从而使用一种与自己语言相一致的文字来发展民族文化、科学教育是必然的。同时,推动壮族语言发展的主力军是聚居区内的广大农村壮族群众。广西壮汉双语文教学卓有成效的工作是立足在广大的壮族农村基础教育所进行的双语教育活动也应立足于广大的壮族农村地区.是为广大的农村壮族人民服务的。在新的形势.新的机遇的挑战下.双语教育工作就应结合壮族地区社会实际情况的需要而开展。     

我们都是一家人 一家人都要平平安安 广西援鄂战“疫”侧记

疫情发生以来,广西作为我国少数民族人口最多的自治区,八桂大地各族儿女携手湖北人民并肩作战,合力抗击疫情,充分展现了责任担当。心连心一家人"武汉加油!湖北加油!中国加油!"193名医护人员身着红衣,手牵着手,摆出象征民族团结的石榴花造型,高声呐喊。汉族、壮族、侗族、瑶族、水族、仫佬族……2月21日,由多个民族医护人员组成的广西第七批援鄂医疗队奔赴湖北,开展医疗救治工作。"17年前的‘非典’时期,我是被照顾的人,如今我很欣慰能帮助别人。"医疗队队员、"90后"壮族青年韦耀腾说,他所在的右江民族医学院附属医院此次派出的25名医护人员中有18名是壮族。     

广西东兰县长江乡壮族社会与文化

前言在历史上,壮族曾经分布广西全区(以及外省不少地方),但当代的壮族主要分布在桂中、桂西地区.如果从文化特征来分析,桂西的壮族又比桂中的壮族更好地保存了本民族的特色,如服饰、居住、风俗习惯等等.因此,从1988年底开始,我们以桂西红水河流域作为研究对象,对该流域的壮族进行了初步的调查.首先对11个县壮族的经济、文化情况进行了概略的调查;接着又于今年4月初到4月末对该流域东兰县长江乡壮族进行了定点调查.我们希望这个调查能为认识桂西壮族提供一个实例.一、长江乡概况长江乡位于东兰县城西北部,距县城18公里.其东面为隘洞乡、坡拉乡,西面是     

壮族对我国政治、经济、军事诸方面的贡献

列宁曾经指出,“只要各个民族居住在一个国家里,他们在经济上,法律上、生活习惯上便有千丝万缕的联系”。壮族有悠久的历史,在漫长的历史长河中,与其他民族一样,维护民族大团结,保卫祖国边疆领土完整,建有不可磨灭的功劳。在实践中,在政治、经济,军事诸方面对中华民族作出了重大的贡献。 一、政治上的贡献 从古代起,广西边疆地区与中原地地区有密切的联系,但二者又存在不少差别。广西地区壮族在政治、经济、军事等方面明显地具有自己的特点。壮族对祖国政治上的贡献主要也是边疆诸方面的贡献。关于“边疆”一词的准确含义,过去有各种各样的说法,我们认为,边疆是地理概念,它与国界线有着密切的关系,简单地说。“边疆”就是靠近国界的地区。壮族自古以来,从来不分裂中国,始终维护祖国领土的完整。大家知     

广西普及国民基础教育运动时期的壮族教育

30年代初,随着民族矛盾的日益上升,以李宗仁为首的新桂系提出了“建设广西,复兴中国”的口号,开始进行政治、经济、文化、军事四大建设,在这一背景下,于1933年至1939年间在广西开展了一场轰轰烈烈的普及国民基础教育运动,以借助教育之功力推动其它建设的开展。 普及国民基础教育运动的开展,使广西的教育走进了全国的前列。但细心考察一下,广西教育之所以能进入全国先进行列,主要的是这一运动在广大的壮族地区收到了成效。本文就当时壮族地区普及国民基础教育运动的概况作一叙述,从中找出一些可供借鉴的东西。     

亦谈萧朝贵的族属

关于萧朝贵的族属,一直是太平天国史学界一个悬而未决的问题。有壮族、瑶族、汉族三说。壮族之说,是广西师大和广西民族学院一些同志提出来的。他们曾到萧朝贵原籍武宣县(一说桂平县)东乡罗禄峒上武兰村进行实地调查,发现在此村民全是壮族,故推测萧朝贵可能是壮民。因而,广西民族学院研究室编《壮族历史人物传》(广西人民出版社1981年版)时也就列有《萧朝贵传》。很明显,此说仅是一个推论。此推论有两个缺陷:第一、现在的上武兰村全是壮族,能以此证明萧朝贵时代此地全是壮民