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凌廷堪是清代乾嘉学派礼学和乐学大家,他在戏曲理论和戏曲乐律学研究方面也成就卓著,而其戏曲思想和戏曲研究又深受其礼学和乐学思想的影响。凌廷堪的戏曲思想和戏曲理论集中体现在《论曲绝句三十二首》、乐律学著作《燕乐考原》和词集《梅边吹笛谱》中。他的戏曲观与他的学术观、文学观有着同构性,均表现出来崇古、崇雅、崇“礼”和重视格律的特点。 相似文献
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我收藏有一张清康熙十三年(1674)安徽徽州府休宁县《正堂火签》。此《火签》类似于今天由县政府颁发的紧急通知,内容与330余年前发生在徽州境内的一场战事有关。《火签》文字不多,兹全录如下: 相似文献
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《徽州文化全书》由20部专著和千幅以上彩色黑白照(图)片构成,总字数达600多万字,是建国以来安徽省规模最大的一部学术著作,也是一部系统总结和展示徽州文化和徽州居民生活的百科全书。该书将徽州文化体系中那些最具特点、在全国乃至在国际上颇具影响的文化现象作为研究对象,分门别类为20个子课题,形成20部研究专著。这些卷目是:《徽州土地制度》、《徽商》、《徽州宗族社会》、《新安理学》、《徽州教育》、《徽州建筑》、《徽州村落》、 相似文献
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在“徽州”得名(北宋宣和三年五月甲辰:公元1121年5月28日)888周年的吉祥日子,安徽省人民政府文史研究馆馆员、安大徽学研究中兼职研究员、黄山学院研究员方利山先生专为纪念这一庆典而撰的徽州文化研究新著作《徽州学散论》(续集),作为“新纪元文库”丛书之一种,由中国戏剧出版社正式出版发行。 相似文献
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徽州文化,博大精深而又具体细微。近年,各地对徽州文化研究蓬勃发展,涉及面广,课题浩瀚。大至程朱理学、书院教育、徽商经营、徽派建筑等等,小至一碗一盏、一张票据、一片册页等等,无不蕴藏丰富的徽文化内涵。前不多时。黄山市为徽州百姓所用的火火通召开了。徽州工艺(火火通)综合价值及应用学术研讨会”.从它的历史渊源、山地取材、工艺流程、科学原理、艺术造型、实用价值及能源利用等诸多领域,进行了深入研究,并取得明显成果,从而反映它的徽州文化价值。无独有偶.黄山市还就。说鳖”这一徽州民俗课题进行了专题研究,并作为《徽州社会科学》杂志的“徽州说鳖”专题栏目名称.刊载了不少徽州文化专家的一些。说鳖”名篇,如陈安生的《说“新安”》、老松的《释“徽”》等。这些“说鳖”,既具有一定文化价值,而又突显徽州地方物色,从而为徽州文化研究开拓了新领域.增添了新形式,丰富了新内容。本人对此深感兴趣,因此不揣浅陋,也就。说鳖”这一课题,试以说鳖、说鳖。 相似文献
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《非物质文化遗产产生及工作回顾》,谈的不仅是徽州非物质文化遗产,对全省的非物质文化遗产保护、申报工作,也作了简要介绍。徽州民俗、徽州方言均是特色鲜明的徽州文化。《徽州民俗概况》和《也谈徽州方言》让你进一步了解这些特色。《徽州古代建房匠事外传》更有许多轶闻趣紊,让你一饱眼福。 相似文献
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维普《中文科技期刊数据库》是国内大型综合性数据库之一,收录我国自然科学、工程技术、教育科学和图书情报等学科的各类期刊,现已收录13000余种相关期刊的1300万篇论文。检索维普2001年至2007年6月收录的论文,以“徽州”为检索关键词,获得涉及“徽州”论文(以下简称“涉徽论文”)1172篇。 相似文献
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在中国非遗保护研究中心、安徽省文化厅、黄山市政府联合主办(安徽大学徽学研究中心承办)的“徽州文化生态保护高峰论坛”于徽州文化发源地之一的屯溪隆重举行前夕,黄山学院方利山研究员关于徽州文化生态保护的学术专著《徽州文化生态保护文汇》一书,由高等教育出版社正式出版公开发行,这不仅是徽州文化生态保护学术领域掘进的新探索,而且也是徽州学研究的新成果。 相似文献
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一、笔者于2005年3月18目起,曾以《九洲老人回忆周恩来皖南之行》为题撰写文章,先后发表于《徽州社会科学》、《黄山日报》、《丰碑》(周恩来纪念馆主办)。 相似文献
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《金瓶梅》问世,不署作者姓名,历代学者深入探讨,产生了作者是谁?嘉·万之说?南北之说?文人独创、集体创作之四大谜案。该文综合前贤的研究成果,提出新的论点,找出新的论据。从《金瓶梅》内证加以考量,以充足的论据证明《金瓶梅》成书于万历十七年至二十一年,是书诞生在徽州,是明代徽州人、官至兵部左侍郎、曾著有杂剧四种和托名天都外臣编有《水浒传》的汪道昆个人独创!特别是《金瓶梅》作者采用的苦涩难懂的徽州方言,该文解释的一清二楚,加之书中反映的徽州用具、徽州建筑、徽州物产等等,足以证明《金瓶梅》是传播徽文化的载体。 相似文献
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(4月15日黄山)在黄山市政府的大力支持下,在国内外徽州文化爱好者的积极推动下,徽州之友俱乐部近日宣布正式成立。该俱乐部是一个在国际、国内范围内,以保护和发展徽州文化、弘扬徽州精神为宗旨的非营利、民间公益组织。 相似文献
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笔者朋友手头收蘸有一件用土漆涂色且朱砂点彩的明代竹高浮雕笔筒(见附图片),在它的中下部刻写着“龙溪胡氏”四字。经稽考推定,它原是古徽州绩溪籍官住户部尚书的胡富所用的文房用具。根据杨廷福、杨同甫编著的《明人室名别称字号索引》下册第259页九画胡姓记载,属徽州一府六县之一的绩溪龙川人胡富(1445—1522年)字永年,号龙溪,明代成化戊戌年(1478年)科进士,弘治初的1488年始住福建签事。 相似文献
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明朝万历年间是中国版画的黄金时代,版画作品“图绘精妙”、“灿烂光华”。(傅惜华:《明代书谱解题》)“在那四十八年间,不仅保存的插图本特别多。而且也门类繁杂,包罗万象,为研究封建社会最可珍贵的第一手资料,……”(郑振铎:《中国古代版画丛刊·总序》)徽派版画集《程氏墨苑》是其中最佳作品之一。《程氏墨苑》,明程大约编撰。程大约率幼博,号被野,别字君房,又号立玄子、守直居士、墨隐道人、独醒客等等。他是徽州墨商,开设还朴斋、宝墨斋两家墨店。他也是一位文人,曾官鸿肿寺序班,《四库》存目收有他的《程幼博集})… 相似文献