客家文化对农村现代化的制约及其突破

客家文化源于中原文化,以汉民族传统文化为主体。它是汉民族传统文化与畲、瑶等土著民族文化融合而形成的一种多元文化,是中华文化的重要组成部分。与其他优秀的中华传统文化一样,客家文化对农村现代化的进程有积极的推动作用。同时,作为一种发轫于封建社会的地域文化和族群文化,它在不同程度上制约农村现代化的发展,对农村基层政治现代化、农村经济现代化、农村社会现代化与人的现代化产生消极影响。因此,要根据现代化的基本精神理念和要求,对客家传统文化进行科学合理的吸收、改造、发展和创新。具体途径包括:对客家传统文化合理扬弃,促进客家传统文化向现代转化,以先进文化指导客家传统文化的创新,积极倡导现代观念,大力发展农村经济。     

经济腾飞期的香港：政治发展的视角

政治发展是比较政治学中的一个重要概念。在经济现代化过程中 ,随着社会生活各个方面从传统向现代的变迁 ,政治领域也必然经历一个变革和发展的过程。经济现代化与政治发展两者具有正相关性。本文试从文化世俗化、政治结构分化、政治体系能力的增长以及政治参与的扩大四个方面分析战后香港经济现代化过程中的政治发展。     

村落文化和农村两个文明建设

一般而言 ,村落文化概指农业人口在特定的地域长期生活和劳动过程中形成的集体意识 ,乃是信仰禁忌、价值取向、生活方式、风俗习惯等文化现象之总和。从本世纪 80年代起 ,特别是十一届三中全会后 ,以村落为基础的农村经济体制改革大大激活了农民的生产积极性 ,解放了农村劳动生产力 ,农民生活水平有了显著改善和提高。与此同时 ,最直接反映村民精神生活的村落文化的内涵也发生了一定的嬗变 ,这个变化包括村落习俗的内容 ,村民的世界观、价值观以及行为处事方式等。这种意识形态的变化对推动农村社会的进步 ,实现农村现代化无疑是有益的。应…     

按照“三个代表“的要求切实搞好农村基层党组织建设

农村乡镇党委、村党支部是农村基层工作的领导核心 ,是农村社会生活、经济工作的领导者。党对农业和农村工作的路线、方针、政策的贯彻 ,国家机关对农村、社会的有效管理 ,农村社会主义市场经济的发展 ,农民群众科学文化知识水平的提高 ,农村社会治安的好转和维持 ,农村经济生活和社会生活的有序运转 ,农村崭新的社会主义新风尚的形成等等 ,都离不开农村基层党组织的有效领导 ,都需要农村基层党组织带领广大农民群众进行艰苦的努力和创造。因此 ,我们必须从关系农村实现小康目标 ,从关系农村社会全面进步和社会主义现代化建设全局的角度 ,高…     

家族势力与法治关系论

家族势力是中国农村生活的一个重要层面,也是中国社会的一个基本特质。在很长的历史时期内,家族势力对我国政治、经济和文化产生着重要的影响。从本世纪开始,家族势力作为一种秩序基本上稳定的状态被打破,中国村落家族势力的发展进入了一个动荡分化的时期。但自80年代以来,随着农村经济改革和现代化建设的开展,作为传统文化的重要因子的家族势力又复兴起来。随着法治建设的不断推进,其中的利弊关系不容忽视。因此,本文着力就家族势力的复兴、存在根基、与法治的关系、与国家法的冲突等问题进行必要的探讨,以期收到一定的社会效果。     

农村社区文化的构建与选择

农村社区文化是一种广泛存在于现代农村社区中的特定文化现象,在现代农村社区中,文化既包括一定区域内居民的信仰、价值、行为规范、历史传统、风俗习惯和生活方式,又涵盖着特定区域内的语言、文字、组织机构和物质财富.作为农村社区的一种特殊标志,文化不仅是一个社区地域特征、人物特征、经济特征、社会特征的综合反映,而且是不同农村社区相互区别的主要依据.     

现代化视域下的清末民初奉天社会生活变迁

清末民初是中国近代历史上变化最剧烈的时期。中国作为现代化的"后发"国家,在被已经步入现代化阶段的国家侵略时,客观上一定要面对如影随形的各种影响。早期现代化阶段奉天地区社会生活的变迁主要包括物质生活与精神生活两个方面。物质生活变迁最直接明显的表征体现在衣食住行方面的变化上;精神生活是相对于物质生活而言的,从社会生活变迁的角度来看,主要指人们的价值观的变化及日常的休闲生活与人际关系的变化。社会生活变迁既是当时奉天地区政治、经济、文化的产物,同时也对奉天地区政治、经济、文化的进一步发展有推进作用。     

农民工的城市经历：改革开放后的茶馆观察

改革开放后的中国，从农村来城市的“流动人口”的大量增加，经济的飞速发展， 以及“全民经商”浪潮，城市大拆大建等等因素，都影响着人们的日常生活。日渐宽松的经济和公共生活环境，使得茶馆这个成都持久的文化象征，再次得以复兴。 在某种程度上说，茶馆的归来，可以视为改革开放以后私营小商业蓬勃发展最具有代表性的标志。这个研究显示了城市的传统行业是怎样在现代化、商业化、国际化的大潮中发生转变的。本文中的这些故事，说明即使政治、经济、文化和社会发生了大变动，传统因素仍然会在相当的程度上保存下来。     

对中国传统价值观的思考

现代化不仅包括经济结构、政治结构的现代化,同时也包括文化意识形态、社会心理结构的现代化。从根本上看,现代化就是要在经济、政治、文化意识等方面,同步地进到一个新的文明水准。价值观作为主体以自身需要为尺度对客体进行某种评判的关系,构成现实中的人的一种基本的思想观念,它往往决定了人们如何看待社会、人生和自然万物以及人们实践活动的方向、目标与手段,它形成了一个民族特有的心理结构、审美情趣和伦理原则,从而对整个社会的精神生活、经济生活等产生及其重大的影响。所以,要建设一个具有中国特色的现代化国家,就不能不探讨中华民族传统价值观之基本特点,并进而寻求它所产生的各种影响,这即是本文试图讨论的问题。     

中国农业与农村可持续发展亟待解决的十大矛盾

努力寻求人口、资源、环境和社会、经济相互协调的可持续发展道路,是世界各国经济与社会发展的共同选择,更是中国现代化建设与发展的必然要求。中国是一个历史悠久的农业大国,基本国情决定了农业、农村、农民在国民经济和现代化建设中的关键地位,但中国农业和农村经济社会发展面临的十大矛盾对可持续发展提出了最严峻的挑战。     

从文化变迁谈传统文化精神的瓦解与重塑

文化的现代化不等于反传统,而是立足于那些活着的传统文化精神。从文化变迁理论看,传统文化精神是一个民族最持久的灵魂和根基,因此,现代化应该为"文化保守主义"留有一定的空间。20世纪初叶以来,中国传统文化的不合时宜与现代化的被误解同时并存,以至于形成了现代精神生活的物化困境。建设有中国特色的现代化必须首先激活并点燃那些活着的传统文化精神,这也是推动现代文化发展所应具有的民族自觉和民族自信。     

从文化变迁谈传统文化精神的瓦解与重塑

文化的现代化不等于反传统,而是立足于那些活着的传统文化精神。从文化变迁理论看,传统文化精神是一个民族最持久的灵魂和根基,因此,现代化应该为“文化保守主义”留有一定的空间。20世纪初叶以来,中国传统文化的不合时宜与现代化的被误解同时并存,以至于形成了现代精神生活的物化困境。建设有中国特色的现代化必须首先激活并点燃那些活着的传统文化精神,这也是推动现代文化发展所应具有的民族自觉和民族自信。     

长沙市农村人口素质分析及提高对策

人是社会政治、经济、文化活动的主体．社会的进步在于人的进步，社会的现代化在于人的现代化。我国是一个农业大国，农业人口占大多数，我国的社会进步和现代化很大程度在于农村人口素质的进步和现代化，在于农村人口素质的逐步提高。长沙是湖南省省会，农村社会经济发展具有区域优势，对于全省农村社会经济发展更具有示范作用。农村社会要更快发展，关键是提高农村人口素质。长沙市农村人口素质长沙市有总人口5688222人（1995年末统计数）其中农业人口4173161人，占全市人口总数的74．15％，其中长沙县735250人，占该县总人口的93．46％；…     

农村现代化的基本含义和衡量指标

农村现代化并非单纯的农业现代化或农业工业化,而是农村社会经济生活的全面进步和现代化,包括农民、农业、经济、社会、制度等方面的现代化.从农村现代化的基本含义出发,结合中国的实际国情,我们提出了确定农村现代化衡量指标的基本原则,并且选择了综合经济、农民素质、农业经营、经济发展、社会进步等5个方面的主要衡量指标.     

农民工子女社区保护与城市融入的对策研究

建设社会主义新农村是我国现代化过程中的重大历史任务。《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》明确指出:全面建设小康社会,最艰巨繁重的任务在农村。加快推进现代化,必须妥善处理工农城乡关系。构建社会主义和谐社会,必须促进农村经济社会全面进步。农村人口众多是我国的国情,只有发展好农村经济,建设好农民的家园,让农民过上富裕的生活,才能保障我国社会经济持续快速发展。建设社会主义新农村必须逐步解决好目前我国农村存在的各种显现和潜在的社会问题,为农业、农村和农民的生存与发展提供良好的社会环境和政策条件。…     

何谓富裕农民——兼及社会过渡时期英国富裕农民财富标准

英国是世界上第一个由传统农业社会走向现代化工业社会的国家。在那个社会过渡时期,究竟是怎样的力量起着重要的作用,启动了现代化的第一基石?英国社会过渡时期有这样一股社会经济力量,他们作为英国农业资本主义的发动者和农村社会的脊梁,掘到了第一桶金,对英国的经济、政治、文化、日常生活等都产生了重大的影响,为英国率先成为第一个工业化国家提供了最初的政治经济力量。这就是英国的富裕农民。英国的富裕农民经历了由采邑制度下的农民向资本主义农场主的演进,他们最终成为英国资本主义的启动者。     

中国儒道传统文化与青少年人格的建构

随着现代社会的不断发展和进步,人们不再简单的局限于物质生活,也更多的关注精神生活.同时,对现代社会文明的呼声也越来越高.现代社会文明呼唤人类素质的提高,而对于中国社会的现代化,追其本源,是大众人格的日益现代化.在实施人才战略和创新驱动发展战略的背景下健康的人格精神对于一个国家来说是促进其全面进步的一个不可或缺的条件.就青少年而言,作为当下社会最受人关注的群体,其思想道德素养和精神生活追求方面对社会的不断进步和民族文化的复兴所造成的影响可谓举足轻重.中国儒道传统文化对青少年人格的建构有重要影响.     

处在变革与选择中的农村婚姻家庭——关于山东农村婚姻家庭10年变化的研究报告之一

在中国社会现代化的历史上,农村婚姻家庭始终是一种滞后的力量。台湾学者殷海光教授曾把中国的家庭比作一个恒古不变的“常数”。婚姻从形式上看是男女两性的结合,而本质上则是一种特定的社会结合,是社会经济、文化政治生活的一个重要方面。因此,婚姻家庭的变迁不仅反映了政治经济的发展和文化习俗的变异,而且涉及到伦理道德、社会意识和心理学诸多领域。为了弄清农村实行生产责任制后,家庭作为农村社会的微观基础,其结构与功能的变化情况,了解支配农民实际行动的婚姻观念,寻求推动婚恋领域发展变化的动因和存在的问题,探讨未来家庭模式和相关的社会、经济发展道路,山东社科院社     

试析中国现代化的特殊困厄

试析中国现代化的特殊困厄何晓明在现代化研究中，有的西方学者注意到：“一些社会很快使自己适应了工业社会的生活方式，而另一些社会必须克服来自传统信仰和习惯的巨大障碍。”在某种特殊情况下，“一个最成熟的传统社会，也就是一个长时期内最不情愿现代化的社会”〔１...     

论东亚发展的文化主体机制

一东亚的崛起引起了人们对东亚传统文化及社会功能的重新估价，这是由西方现代化转向东方模式的一种人文反思。在现代社会发展中，按照唯物主义观点，经济是基础，是社会发展的原动力，而文化因素并不直接对经济、社会发生作用。文化因素对社会发展的影响是间接的，它以价值观念的方式影响人们的意识，从而为经济生活和政治生活提供某种约定俗成的行为规范。因此，对文化机制的考察应该与社会结构，尤其是制度结构、政治结构结合起来。东亚国家在进行现代化建设的过程中，总是表现为东亚文化主体机制的过程。在这个过程中，无论西方文化以怎…