毛泽东和邓小平关于知识分子思想的比较研究

知识分子思想是毛泽东思想、邓小平理论的重要组成部分。毛泽东、邓小平对马列主义知识分子理论、政策做出了重大贡献。研究他们关于知识分子问题的思想 ,有利于认识和把握当前党的知识分子政策。通过对毛泽东、邓小平关于知识分子思想的比较 ,探索我党知识分子理论发展脉络。     

人文知识分子：“知识分子精神”的完整表达

知识分子的精神特质是衡量知识分子真义的内在尺度。知识分子凸显的是一种超越阶级意识,阐释终极意义,关怀社会大众的内涵。具有人文精神的知识分子即人文知识分子是真正的知识分子,他们是知识分子精神的承载者、践履者和阐释者。     

公共知识分子热与公共知识分子的角色定位

正一、知识分子、公共知识分子与"公共知识分子热"从宽泛意义上讲,"知识分子"是一个成员类型极其广泛且多元的群体。比如《辞海》对它的定义是:"有一定文化科学知识的脑力劳动者。如科技工作者、文艺工作者、教师、医生等"。有学者据此将知识分子细分为"非文化型知识分子"、"传授与应用型知识分子"、"创造型知识分子"和"批判型知识分子"等类型。而从狭义上讲,"知识分子"涵盖的范围要窄得多。它特指那些具有     

建国前毛泽东的知识分子改造必要论及其影响

毛泽东在民主革命时期就十分重视对知识分子改造.他认为,要处理好党同知识分子的关系,改造知识分子,就必须充分认识知识分子改造的必要性,其由知识分子的地位、知识分子的思想现状、知识分子的作用决定的.民主革命时期毛泽东关于知识分子改造的必要性的分析,极大地调动了知识分子革命的积极性和主动性,促进了各项事业的蓬勃发展,为我们党建国后制定正确的知识分子政策奠定了基础,丰富了马列主义知识分子理论宝库.     

被丑化的守护者

池莉笔下的知识分子形象大多是渺小的、虚伪无用的。她通过漫画、夸张、对比等一系列手法讽刺挖苦丑化作为"漫漫长夜的守护者"的知识分子。她对知识分子的态度是片面的,她无视知识分子世俗化的时代大背景,同时也未能看到知识分子世俗之后还仍旧坚持知识分子所特有的文化价值立场这个现实,所以她对知识分子的批判是不客观的。     

改革开放以来中国知识分子的社会流动和阶层结构

改革开放以来,中国知识分子的社会流动广泛而迅猛,主要从劳动生产率较低和经济效益较差的地区、行业和单位,流向劳动生产率较高和经济效益较好的地区、行业和单位.到目前为止,知识分子阶层主要由专业型知识分子、公务员型知识分子、经理型知识分子、业主型知识分子、中介型知识分子、自由职业型知识分子、个体户型知识分子等七个群体构成.改革开放以来知识分子社会流动的发展和阶层结构的变化,对中国的经济发展和社会进步产生了重大而深远的影响.我们需要采取切实的措施,趋利避害,使知识分子的社会流动和阶层结构变化更好地为实现社会主义现代化服务.     

"知识分子死亡了"吗——也谈当代中国知识分子的"公共性"

＂知识分子死亡了＂这是法国思想家在20世纪70年代发出的感慨。所谓的＂知识分子死亡＂指的是原来的公共知识分子,逐渐退出公共领域、放弃公共话语,退回到自己的专业领域,成为专业知识分子。我国当代知识分子也同样出现了从公共领域退回到专业领域的现象。与此同时,出现了一种新型的知识分子,即媒体知识分子。这种新型的知识分子为重建知识分子的公共性提供了一定的可能性。     

浅议党外知识分子工作的切入点

党外知识分子 ,是高等院校中一个知识层次高、科技含量高、人员众多 ,分布面广的庞大群体 ,既包括民主党派中的知识分子 ,也包括无党无派、侨台联、科研院所及民族宗教界中的知识分子。据统计 ,我国 30 0 0多万知识分子中 ,党外知识分子占 70 %以上。我省现有党外知识分子 90多万人 ,其中民主党派成员 2 .7万多人 ,无党派及侨台联、民族宗教方面的知识分子约 90万人。党外知识分子是一个特殊的重要的知识分子群体 ,是高校教学、科研、管理的依靠力量。科学把握党外知识分子工作的规律 ,努力探索党外知识分子工作的切入点 ,推进西部大开发的…     

20世纪初期知识分子在1949年的抉择与遭遇

20世纪初期的知识分子经过多年的分化，按所秉持的理念，逐渐演化出三大类知识分子：保守主义知识分子、自由主义知识分子和马克思主义知识分子。除了马克思主义知识分子外，其他两类知识分子在1949年都面临着一个艰难的抉择，这个抉择影响了他们自己的生命轨迹，也暗中波及着中国现代的政治和文化。     

新时期知识分子问题新特点、新思路研究

知识分子是一个历史范畴。本文运用邓小平理论,阐述新时期在社会主义市场经济影响下,我国知识分子结构上的多样性、利益上的多元性;知识分子的民主意识、参与意识、平等意识与竞争意识的不断增强;市场经济的开放性、自主性和驱使性,给知识分子的政治状况、价值观念和道德标准带来新的变化;在中西文化思想交融和新旧价值、道德观念的撞击下,青年知识分子产生双重深刻的影响。针对知识分子工作新情况、新特点,提出做好高校党外知识分子工作的新思路、新措施。     

精神引领与意识形态的较量——意识形态理论视野下的知识分子特质探析

知识分子是精神世界的引领者,批判性是他们的精神本质,他们习惯独立于体制之外,对意识形态所做的欺骗进行抨击和嘲讽。马克思揭示了意识形态的欺骗性,是统治者巩固政权所利用的意识工具,而列宁将意识形态调和成一种描述性的概念。作为精神引领者的知识分子在遭遇教化公民政治意识的政治意识形态的时候,理应作出精神引领者还是意识形态维护者的选择。     

法律思想史:思想家的历史——怀念张国华、饶鑫贤先生

运用实证分析方法研究法律思想史家的学术贡献。认为张国华、饶鑫贤是中国法律思想史学的奠基者和开拓者,法律史研究的组织者、学术活动家和著名法学家;在总结与继承、学科建设、培养学术骨干、开展学术交流和比较研究等方面作出了重要的学术贡献。     

精心建设苏南国家自主创新示范区

国务院即将批准苏南建设我国第五个国家自主创新示范区,这是我国区域发展规划中又一个重大发展战略,也是江苏又一次重要发展机遇。苏南建设国家自主创新示范区首先要学习和借鉴"老大哥"们在实践中创造的经验,从国家、江苏和苏南自身的发展战略出发,明确目标定位和重大意义;同时,要认清自身的优势和劣势,树立雄心壮志,采取创新举措,探索新路,破解难题,精心建设,争取后来居上。     

谈新世纪十年中国先锋诗歌写作的几种倾向

中国现代诗歌从诞生开始到现在已有九十多年的历史,在这九十年中正是一批又一批先锋诗人的努力,才使得中国新诗在变革中不断前进。进入新世纪以来,随着诗歌写作环境与历史背景的变化,出现了多次具有一定影响力的诗歌事件。本文借助对于＂先锋＂的定义,从底层写作、本土化写作、口语化写作等三个诗歌写作倾向,及其包含的＂底层诗歌写作＂、＂打工诗歌＂、＂草根诗歌＂、＂新古典主义＂、＂梨花体＂、＂下半身写作＂等六次影响巨大的诗歌事件进行分析,去探索当下诗歌写作中的先锋,对他们为中国现代诗歌发展所作的贡献予以肯定,同时也对伪先锋现象进行分析批判。在对十年诗歌史进行总体性的发掘、批判与反思中,更加客观地看待新世纪十年中国诗歌发展的现状,总结这十年诗歌史中的得与失、经验与教训,去探索中国现代诗歌可能的前进方向。     

论洛杉矶文学先锋创作：詹姆斯·凯恩和 霍勒斯·麦科伊

凯恩和麦科伊被称作洛杉矶文学开拓先锋,他们的创作存在许多相似之处。首先,他们有着相似的城市经历。其次,他们作品中的主人公都没有归属感,都是无根之人。 他们背离自己的生命之源土地,被蛊惑来到这片精神贫瘠之地寻找希望和梦想。在这片梦幻的空间,人类基本的关系遭受了巨大的冲击以致最终崩溃。这两位作家赋予洛杉矶一种 全新的文学身份。     

论医患关系的法律属性

医事法(又称卫生法)究竟是属于民法的调整范畴还是属于行政法的范畴,对此,国内学术界争议很大.作者从医学科学与医疗行为的本质特征入手,揭示了医患关系并不具备民事法律关系所必须具备的主体平等、双方自愿及等价有偿互惠互利三大特征中的任何一个特征,同时也不存在行政主体与行政相对人的关系.为此,文章首次提出了医事法既不调整横向的民事法律关系,也不调整纵向的行政法律关系,而是调整斜向的医事法律关系的一门独立的法律体系的理论.     

论20世纪初先进女性的自立观

争自由、谋自立,是近代妇女觉醒的重要标志,20世纪初年,伴随着中国近代化的历程,深受欧风美雨浸润的先进女性,积极吁请女性自立,把女性自立与男女平权、强国安民联系起来,对女性自立自强之途进行了积极的探索与可贵的实践,由此形成了富有时代气息的女性自立观;近代女性自立观的确立,是对传统“妇功”观的有力否定,它不仅在当时具有积极意义,至今仍不失现实价值。     

20世纪初中国资产阶级的妇女道德观

20世纪初年的中国资产阶级先进分子在力图以自己的意志改造中国时,深刻反思和检讨了中国传统的性别伦理道德。他们以救亡为出发点,把传统“女德”与国家命运、政治进化、妇女解放联系在一起,对扌甘制和禁锢广大女性的传统性别伦理进行了犀利的批判,提出了富有时代气息、具有男女平等的新型女性道德。这些思想反映了资产阶级思想家对传统性别文化反思的深度和广度,其表现的锋芒锐气,不仅震惊当时,在今天也颇有启发意义。     

陶然亭与中国近代革命

文章以陶然亭的革命遗迹和历史胜地为切入点,再现了近代以来众多爱国志士和革命先烈为中国之崛起而奋斗的历史,追溯了陶然亭的变迁。      

诏敕文体改良与中唐古文运动

中唐古文运动的倡导者在国势倾颓之时期待王朝中兴,推动儒学复兴,积极参与政治革新,在经世致用的需要下大力进行古文的创作。其中有很多人任当时的翰林学士、中书舍人,他们利用掌书王命的职权,或以理论相号召,或以实践相支持,对诏敕进行了文体方面的改良和革新,使这一封建王朝的最高政令文体能够更好地为君主统治服务,同时也起到了推广古文写作的作用,构成了唐代古文运动的一部分。