《周易》与民族审美心理

《周易》作为我国古代一部重要的文化元典 ,有“群经之首”、“大道之原”的美称 ,其博大精深的思想宝库沾溉着后世万代。本文拟对《周易》蕴涵的民族审美心理作一初步探讨。一、阴阳之美“阴阳”观念产生较早 ,在西周铭文中就有“阴”与“阳”的文字 (参见葛兆光《中国思想史》第 1卷 ,第 74页 ) ,大概指的都是方位。《诗·大雅·公刘》有这样的诗句 :“既景乃冈 ,相其阴阳。”也是指方向。从这些文字记录可以看出古人最初关于“阴阳”的概念。此后 ,《国语》、《左传》、《老子》等文献中都多次出现“阴阳”概念。而老子提出的“万物负阴…     

社会文化变迁与民族心理

科学的进步所引起的并不仅仅是一场生产革命或经济革命,而是整个社会以及人们生活方式和价值观念的急剧变革。在这种全世界范围内的现代化进程中,我们要剔除各民族文化的糟粕,有所选择地继承世界各民族的优秀文化,从而推进民族心理和文化的现代化发展。     

论民族心理对民族关系的影响

本文在探讨民族心理概念的基础上,重点分析民族心理对民族关系的影响。认为民族心理对民族关系的影响虽然分别反映在民族认识、情感、意志及民族能力、气质、性格方面,但一旦民族心理形成后,便具有一定的稳定性,这种稳定性往往是这六种因素综合作用的结果。总体来说,如果一个民族对另一个民族的认识比较客观,情感上比较接近,气质、性格相投,能力接近,表现在双方交往方面则是民族关系向着友好方向发展;如果一个民族对另一个民族有偏见,情感上比较抵触,气质、性格相距甚远,价值趋向不一,那么表现在民族关系方面就是民族关系向着隔阂、纠纷及冲突方向发展。     

论《周易》蕴藏的民族审美心理及其影响

阴阳、和谐、从善、素朴、通变之美是《周易》蕴藏的民族审美心理。这些审美心理几千年来对民族文化产生了巨大影响。而其中和谐、通变已升华为民族精神。这些精神反过来又成为中华文化绵延不断的生命力所在。     

民族心理研究的理论与实践

民族心理学是一门跨心理学与民族学两大学科的交叉学科,其研究对象与方法论基础的多元性与独特性构成了学科本身的特殊性。民族心理除了要关注民族心理过程以及族体人格的研究之外,更要注重对民族心理活动结果的研究,同时也要注意到民族心理构成要素之间的互动关系。在研究方法上,民族心理有独立的、区别于民族学与心理学的田野实验法,将民族心理放置于真实的田野场景中去研究。依据该思路与方法,在民族交往心理、少数民族妇女宗教心理以及社会文化变迁对民族心理影响等方面进行了拓展性的本土化探索。     

中国北方岩画与古代民族心理略谈

我国北方的岩画,主要是北方草原地区的狩猎、游牧民族的作品。他们的岩画大致可以分为狩猎类型岩画、畜牧类型岩画、生殖崇拜类型岩画、舞蹈类型和战争类型岩画,以及特殊符号和古文字类型岩画。不同的岩画类型表现了岩画主人不同的心理特征。     

屈原《天问》与古人“天形态观”

古人“天形态观”，就相当于我们今天所说的“宇宙时空观”。屈原对古人“天形态观”有许多不解和怀疑之处，故而在其代表作《天问》中进行了一系列的述问。屈原的这些述问表明了古人“天形态观”的不成熟。     

自由主义思潮在中国失败的民族心理原因

20世纪30-40年代,一些信仰自由主义的知识分子在中国掀起颇具声势的自由主义运动,但到40年代末期,自由主义运动就失败了,其失败的原因在民族心理方面表现为当时在中国占统治地位的求同斥异、狭隘平等、重情轻法等因素。     

民族文化和社会心理——民族社会心理学论纲

本文一方面从多个学科关于文化对社会心理具有影响或塑造作用的论述出发,论证了社会心理的文化特性;另一方面,本文批判性地分析了美国社会心理学的意识形态色彩,论证了西方当代社会心理学的文化价值偏差。据此,本文提出了在我国开展民族社会心理学研究的意义     

藏民族心理认同机制探析

藏民族的心理认同与其文化心理结构息息相关,具有相对独立性、层次性和变化可塑性。地理环境、历史记忆、语言文字、宗教习俗和价值观念都会影响藏民族的心理认同。必须认识到藏民族心理认同机制的复杂性、作用的双重性,才能制定正确的民族政策。在当今经济全球化和文化多元化的背景下,必须妥善处理好藏区群众的政治信仰、宗教信仰与民族心理认同的关系。     

燃放烟花爆竹的民族文化心理基础

燃放烟花爆竹这一习俗有着深厚的民族文化心理基础,一纸禁令无法取缔它.文章从社会心理学的角度分析了这一习俗的三个主要民族文化心理基础,指出只有开发出新的能够满足这些民族文化心理的文化元素才能替代烟花爆竹,春节这一传统节日与现代城市生活秩序的矛盾才能得到解决.     

维汉民族交往中的“民族心理距离”解析

民族心理距离是族际交往中普遍存在的心理现象,它可以通过量表进行测量,也可以用行为观测和自我报告的方式进行观察。文章以在新疆南疆地区的调研为例,结合相关文献,对维汉民族交往中的民族心理距离进行了量表测量与非量表观测,对其形成与影响因素进行了分析,最后就维汉民族间心理距离的合理调试进行了相关思考。     

《天问》“问地”开局考

对于《天问》“问地”奇特的开局,前人曾有五种不同解说,多数人认为主要是因地形与鲧禹治水有关,故“问地”就要先问鲧禹治水。实际上,这个奇特的开局,不仅与前后内容有一定的关联,更是强烈地表现全诗主题的需要,也是继承以往地理经典托名于禹这个传统做法的必然选择。其“笔机飞舞,墨势淋漓”,貌似奇特突兀,实乃顺理成章。这个奇特开局再次证明《天问》是屈原良苦用心之作,可谓千古奇文。     

改善民生 满足新疆各民族心理需要

民族心理需要是民族心理活动的基础和第一反映,它反映人的需要与社会对其满足的程度,是主观愿望与客观条件之间的关系的最集中体现。改善民生,是新疆各民族最迫切的心理需要;有利于促进新疆各民族心理和谐;有利于新疆的稳定与发展。大力发展生产力,是改善民生、满足新疆各民族心理需要的根本;调整政府职能,是改善民生、满足新疆各民族心理需要的制度保障;以现代文化为引领,是改善民生、满足新疆各民族心理需要的重要途径;坚持民族团结,是改善民生、满足新疆各民族心理需要的生命线。     

回汉民族杂居地区民族族际交往心理与文化互动

文章基于对宁夏固原市回汉民族交往状况的田野调查获得的资料,探讨回汉民族杂居地区人们的交往心理与文化互动,认为深入的民族认知与理性、开往的交往态度是回汉民族文化融合的心理基础,民族认知与交往态度对民族间的交往具有规约性作用,同时,文化因素是影响民族间交往关系与交往程度的重要因素。     

广告创意与民族文化

广告创意与民族文化密切相关,它们之间是一种相互制约、相互影响的互动关系。研究这种关系,开掘和利用广告创意与民族情感、民族风格、民族心理、民族意识等方面的精神内涵,有助于拓宽广告创意的空间,沟通受众的消费心理,成功地塑造品牌形象,也有助于积极地弘扬民族文化。     

民族书写视角的《秦腔》与《百年孤独》

通过对《秦腔》与《百年孤独》的乡土经验、生命哲学、在场书写等方面的考察,发现茅盾文学奖和诺贝尔文学奖的民族书写与世界意义是融会贯通的。     

西部民族地区毒品犯罪的心理结构分析

西部民族地区毒品犯罪近来出现了一些新特点,集中表现为犯罪组织形式的家族化、贩毒方式的网络化以及女性涉毒人员的大量增多。作为引发犯罪行为内在原因的犯罪心理,并非某一种心理因素在起作用,而是具有相对稳定结构形态的多种不良因素的复合体,即为犯罪心理结构所驱动。不良的个性心理特征只是产生犯罪心理的基础,因而对于犯罪心理的探讨,应将重点放在犯罪心理结构的内部结构关系的考察方面。本文归纳了新近民族地区毒品犯罪的行为特征及毒品犯罪的现状,通过对民族地区毒品犯罪心理结构的动力性要素、特征性要素以及调节性要素的分析,提出现阶段西部民族地区毒品犯罪应采取的防控对策。     

民族地区高校贫困生的心理困境及对策

民族地区高校贫困生承担了巨大的经济压力,面临着诸多心理困境,亟需人们的理解、关心、支持和尊重.深入分析他们的心理困境及其产生原因,有针对性地开展工作,有利于促进贫困生自身的健康成长,不断推动和谐校园乃至和谐民族关系、和谐社会的构建进程.     

生态意识观照下的民族文化心理——评李传锋的长篇动物小说《最后一只白虎》

李传锋主要耕耘于动物小说,描绘民族土地上的生态资源.李传锋的动物小说具有浓厚的生态内蕴,探讨动物的习性,张扬动物的生命本能.作者推崇人与自然的有机契合,在生态意识的观照下再现新时期土家族的民族文化心理和民族文化精神,渗透着强烈的民族忧患意识和人文关怀.