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“爱他个腾云驾雾，爱他个天翻地覆”──情歌泛滥唱不休爱情，自古以来就是歌词创作中的不配王题。闻名于世的“梁山伯与祝英台”、“天仙配”等多少感人至深的爱情故事通过歌曲流传百世。而今的情歌更是把这一主题突出得无以复加。据笔者统计汇集近十多年来流行歌曲的七本歌集，爱情歌曲占了89％，太多太滥。不仅是情歌太多、太滥，而且大多歌词直露，爱得太热乎、太缠绵、太柔情。如《过把瘾》中唱道：“过上一把瘾，拥抱你的心，人生能几载，死了也甘心，爱就爱他个腾云驾雾，爱就爱他个天翻地覆，爱就爱他个轰轰烈烈，爱就爱他个迷迷糊… 相似文献
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恩格斯有一句名言深入人心:“没有爱 情的婚姻是不道德的婚姻”,但真正能够 在婚姻中始终保持旺盛的爱情确实不是件容易的事。婚姻这个巢留得住爱情这只鸟吗?难道婚姻真的是爱情的坟墓并且没有墓志铭? 重读弗罗姆《爱的艺术》,不禁让人惊诧:这个美 相似文献
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这是《流星花园》的创作班底．柴智屏亲自坐镇，被媒体称为“内地版《流星花园》”并非空穴来风．李冰冰不再当“贼婆”．变得温柔似水，和“西门少爷”朱孝天大谈恋爱．让人很怀疑是不是代替大S成为第二个杉菜。李冰冰反应很敏感，“我和大S完全不同，我一人要演两个角色”。剧中，她先是朱孝天的女朋友，因为车祸而去世了，另外个是邂逅朱孝天的傣族女孩，两段曲折缠绵的爱情让李冰冰大呼过瘾。爱情总会让强悍的女人变得柔软，演惯了江湖女侠．李冰冰的眼中多的是坚硬的东西。“爱情不过是锦上添花的事情。”即使和F4这样的花样美男合作，她戏言也能保持十二分的清醒。 相似文献
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夏目漱石的名篇《门》(1910)，在文学神髓上是称名日本近代文坛的“爱情三部曲”的第三部。寓意深长的《门》里的主人公野中宗助和阿米以生命铸就的恋爱，被外在伦理意识判为“罪过”，二人因此声名狼藉，遭到现实规范的残酷惩罚。二人被迫息交绝游，远离社会，忍受负“罪”心理的折磨。原本生性明朗蓬勃的宗助，由此对人生失去了理想与自信。 相似文献
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《东西南北》2008,(6):68-68
50年的时光成就了爱的伟大,电视剧《金婚》用平淡的语气告诉了我们:爱情无需动听的言辞和轰轰烈烈的结果,真爱的力量足以穿越这50年的时空,走到金婚,直到永远。到最后,说一句:这一生还是你最好。从新中国热火朝天的1956年开始,文丽与佟志这一对平凡夫妻的婚姻经历了新中国历史上变化最激烈、最巨大的50年。这不仅是他们50年的婚姻生活史同时也是新中国的一部共和史。从一张保证书开始,到一张保证书结束,50年,为爱情坚持50年,有多少人能做得到?大众理想中的爱情也不过如此。和心爱的人经历柴米油盐的平淡和烦琐,生儿育女、赡养父母、风雨兼程、白头偕老。那种淡淡的幸福,淡淡的爱却总也离不开,那份来自心底的爱,让人感动。 相似文献
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D.H劳伦斯这位被誉为现代意识的有力开拓者和表现者的“爱情教士”,在《儿子与情人》这部带有浓重自传色彩的作品中把爱描绘得淋漓尽致。通过几对恋人之间的爱,作者深刻地阐释了母子之间畸形的爱、“残缺的爱”并非真爱。在对男主人公保罗由一个优柔寡断的孩子转变成为性情刚毅的男子汉的历程的描写,充分的体现了劳伦斯对于爱的理解,也总结了劳伦斯早期的思想与感情。 相似文献
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诺曼底是一个经常出现在历史书上的地名，在人们的记忆里被烙上了严酷的战争痕迹似乎与浪漫绝缘而事实上诺曼底海岸具有争人绝倒的美号和风情想想黄征那首《爱情诺曼底》“为何却不停地要，为何却一再地要，我怎幺才能登上你的爱情诺曼底……狂奔在破晓的大地拼了命也要找到你，占领这爱情诺曼底”、可见诺曼底不但是一定要攻占的军事要地，也是一定要攻占的爱情阵地。 相似文献
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婚姻是爱情的结晶。爱情是什么呢?列夫·托尔斯泰说:“爱情就是对一个人的排他性的爱恋超出于对其他任何人的爱恋”,罗曼·罗兰以为,爱情是“一种永久的信仰”;费孝通却认为,“这是一种无法下定义的心理现象”;还有人却断言,这是一种神秘而不可言状的情感“冲动”。其实,爱情是一种由特定异性所引起的复合的情感共鸣现象(我们排除了同性恋者变态的“爱情”)。所谓“共鸣”,在这里是指心心相印,情投意合。每一个男女进入性成 相似文献
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美国社会学家莫顿·亨特在一篇题为《被爱情所缠绕的世界》中,阐述了他对性和爱情的看法。他的观点,有助于我们更好地了解西方社会的性观念和爱情观。社会批评学家对我们所处的时代冠以许多特殊的名称,如“原子的时代”、“顺从的时代”、“恐惧的时代”、“变革的时代”等等,但我们的耐代也是一个“爱的时代”,这并非哗众取宠,也非玩弄文字游戏,而是瓜熟蒂落、水到渠成,言之有理的。古往今来,没有哪个时期象今天这样地对待爱情和性。不仅是关于这一主题的戏剧、电影、小说、故事泛滥成灾,而且新闻媒介中也充斥了各种浪漫史、爱情、忠贞不二和风流韵事。1955年,当玛格里特公主信守诺言,嫁给塔思思德上尉时,西方数以千计的人感到由衷的同情;1057年,当捷克斯洛伐克政府承认爱是至高无上的,并允许铁饼冠军与美国一位扔大锤的小伙子结婚时,布拉格市民把他们的结婚日变成一个全市的狂欢日;1958年,当日本王子打破习俗,发誓没有爱情不结婚时,曾有多少日本青年和世界其他地方的青年奔走相告,兴高采烈。 相似文献
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1993年以来,报刊寄语、视听点歌在神州大地上火红起来,人们通过大众传播媒介表现自我、推销自我,正成为时下社会交往的新时尚。 一、报刊寄语热 稍稍用心浏览一下时下的报刊就会发现,开设名称各异的“寄语”专栏的有《公共关系》的“天涯芳草”、《爱情婚姻家庭》的“爱的赠言”、《知音》的“觅知音”、《女友》的“绿色沙龙”、《分忧》的“忘忧河”、《深圳青年》的“刊底寄言”、《人之初》的“情人寄语”等 相似文献
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森鸥外“德意志留学三部曲”中的《舞姬》和《泡沫记》,都是通过描写日本留学生和异国女性的恋爱来深掘爱的悲剧本质与人的民主意识。《信使》1 则不然 ,其特色表现在 ,留学德国的小林只是站在“逃婚事件”的协助者立场 ,冷静观察贵族女性伊伊妲逃婚的全过程 ,并协助她成功地摆脱了困境。鸥外以素淡的笔调 ,在《信使》中勾勒出伊伊妲面对爱的困惑表现出的异常理智与自我意识。 一、伊伊妲对贵族联姻传统的反抗精神 《信使》是一场发人深思的“逃婚剧”。伊伊妲为了不玷污纯洁的爱 ,最终钻进了“尼姑庵似的”王宫 ,逃出了父母包办的婚… 相似文献
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论《伤逝》反映小资产阶级知识分子悲剧的深刻性胡玉娟《伤逝》是鲁迅１９２５年写的一篇小说，它以一对受“五四”新思潮影响的青年知识分子———涓生与子君的爱情婚姻悲剧为题材，通过男主人公涓生对往事的回忆与追悔，以手记的形式，叙述了涓生与子君从热恋到同居，后... 相似文献
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“闲情”自当属真情——论陶渊明《闲情赋》的人格意义张廷银在现代人关于陶渊明《闲情赋》的研究文章中，我认为袁行先生《陶渊明的〈闲情赋〉与辞赋中的爱情闲情主题》①最值得一读。它不仅肯定了《闲情赋》淋漓尽致地描写男女情思的单篇艺术成就，而且指出了该赋在古代... 相似文献
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