荧屏"速配":醉人的笑容你有没有?

到电视上谈“恋爱”,内冈地人算不得开天下先,远有台湾的《非常男女》,早成了此类以爱情为话题节目的吃螃蟹者。这类“速配”能否为台上参与的未婚男女寻到真正的爱情,并能让更多的有情人终成眷属?笔者作为各地电视台娱乐性栏目的忠实观众,更想了解其中的内幕。     

婚姻"保险"面面观

英国人为爱情保险 在西方社会,人们的婚姻关系不稳定,有些人经历多次结婚与离婚,使离异者及其女子备受打击。针对这种情况,英国的保险公司推出了爱情保险业务。参加此项保险的已婚夫妇,可得到如下保障:自投保之日起,夫妻双方和睦相处25年,便可领取5000英镑的保险     

"柏拉图式的爱情":一种被后人曲解的爱情观

通过考察古希腊人的爱情观可以发现,所谓"柏拉图式的爱情",并不是精神恋爱的代名词,也不能被简单地归结为同性之爱,其真正要义在于节制;而且,古希腊女性在爱情世界中地位的缺失与当时女性的社会地位和古希腊人对于爱情的崇高理想有着紧密的联系.     

鲜榨果蔬汁怎样更营养

相比于吃水果蔬菜,榨果汁、菜汁当今就显得比较时髦.可是买了榨汁机之后,很多人都有同样的困惑:榨汁损失营养素吗?怎么榨才好?鲜果汁能放多久?     

晚年爱情麻辣烫

“老夫老妻了,还谈什么爱情?”这是人们常说的一句话。其实,晚年正是爱情的黄金阶段,老年人的爱情不该成为被忽视的角落。 人的一生,一般会经历爱情的四个阶段:花前月下的幻想期;磕磕碰碰的婚后磨合期;中年以     

把握爱情的心理弹性

现代人似乎对失去爱情不太在意,这从他们追求爱情的方式上便会看出,他们对爱情比持传统爱情观的人更不自信,甚至不敢奢望能拥有一生一世的爱。他们在追求爱情时似乎很务实,诸如“把握现在”、“只在乎曾经拥有”等,其实这更表现出了一种心理的空虚。那么,究竟要有什么样的心理素质,才足以使我们在现代爱情中游刃有余、进退自如呢?     

如何经营好婚姻

正用敬来养,爱才长久先在恋爱中为对方所爱,再在婚姻中为对方所敬,这样的婚姻是最成功的。爱情是需要不断培养的,相敬如宾便是爱情的滋养品。爱付出以后,要不断地灌溉,不断地孕育,才会不断地成长。以敬来养爱,爱情才不会枯萎,才能在婚后保持恋爱的感觉。这也是一种经营,就像经营事业一样。通过经营培养,让夫妻二人的相处越来     

"百花时代"的浪漫主义涌动

1956年的"双百方针"在创作、批评层面所许诺的独立和自由,让小说创作暂时解除了束缚而跃跃欲试,其中浪漫主义的爱情主题书写让小说中被淹没和打压的"人"和"个体"重新浮出,链接起文学史上"人"的形象建构.     

怎样烹调冷冻食品

冻鱼、冻肉、冻鸡、冻鸭、冰蛋是市场上常见的冷冻食品,但不少人认为冷冻食品不如新鲜食品味道好、营养高。其实,如果烹调方法得当,冷冻食品仍可以保持原来的色、香、味,营养素也不会损失。当然,假如烹调不合理,也会使食物中的蛋白质、维生素和无机盐等营养素有不同程度的丧失。那么,烹调冷冻食品应注意哪些方法呢?     

"幽默"裂用

“幽默”一词,众所周知,是由英文 humor翻译过来的,表示诙谐风趣而又意味深长。它是一个音译单纯词,由一个语素组成,是不可以拆分的。可是,近年来裂开运用该词的现象越来越多。如:(1)一人追问:“这是唯一的原因吗?”李宁又幽一默:“是因为怕老婆。而且亲热戏不符合中国人的习惯……(边邓伟《我是王———李宁:从体操王子到商界英雄》)(2)“解释什么?”我幽他一默,“你外头另有女人?”(梁凤仪《花魁劫》)有时加上引号,明示裂开用法,例如:(3)整个会场气氛非常友好,双方都不时“幽”一“默”,会议室里笑声不断,不像在谈判,倒像几个朋友在聊…     

"断桥"考

名为"断桥"而实不断的现象并非杭州西湖断桥所独有,而是广泛见载于唐以来的诗文作品中.其本义乃指渔人为方便用簖捕捉鱼蟹等而设的简易梁桥,亦可行人,或写作簖桥("簖"为"断"的后起分别文).断桥在文人的作品中逐渐被赋予了别离、隐逸以及结缘爱情等象征意义.     

《都市里的野美人》的多重启示

《都市里的野美人》是著名作家张一弓的一部新作,(载《十月》八八年第四期)这部作品的出现,标志着张一弓的创作视野已从农村转向城市;其所关注的问题,已从社会历史现实,转向人本身。这部作品的情节明显地带有虚构性,但这个不真实的故事读后却在读者心底发出深沉的询问:什么是爱情?爱情与婚姻发生冲突怎么办?创作是不是潜意识的升华?     

爱情实质新论

<正> 爱情的实质是什么?这是一个自古以来一直在哲学、美学、心理学、伦理学、社会学等领域中激烈争论的问题。这里,笔者也来探讨一下这个问题。一、爱情是由异性美引起的目前,我国流行的观点认为,爱情是以人的自然属住(性欲)和社会属性(意识形态、道德观念、志趣爱好等)为基础,而产生的男女相爱的崇高感情。也就是认为,爱情是男女之间在性欲的基础上,由于     

"人,诗意地栖居大地"--浅探俄罗斯人的爱情自然崇拜

人类文化具有共性.俄罗斯人崇尚自然;崇尚自然式爱情,此种自然崇拜式爱情通常具有两个基本特点其一,直觉形象思维,野性的浪漫,其次,与自然规律相通的曲折审美,阶梯式的复合理性,该类审美体现了婉约与豪放风格并重,现实与浪漫精神交织,而发散其中的达观诗意耐人寻味.     

她的爱为何失落

小倩的男友再也忍受不了小倩的那种爱法,终于离她而去。 这是小倩的第四次失恋了!要说小倩,人长得挺漂亮,家庭、工作条件都不赖,从哪方面来看,姑娘都该是个爱情上春风得意的主。怎么会接二连三地出现爱情吹灯拔蜡的局面呢?     

从《诗经》"彤管"本义看中国古代"女史"的性质

<诗经@静女>中"彤管"究竟是什么?历来众说纷纭.笔者认为,"彤管"的本义应该是"彤菅",即一种紫红色的嫩茅草,是上古时期男女表达爱情的信物.正是"彤管"的这种本原意义,后来"女史"执"彤管"记事,专记君王的私生活.     

父母的爱情淡而有味

爱情是什么?在如今这个年代,爱情中最重要的是什么?金钱还是感情?这些问题令不少适婚青年困惑.每当出现困惑时,我总想起我父母的爱情.没有花言巧语,没有海誓山盟,他们之间的相互理解和扶持真真切切.他们一路走来,看似平常,却让我感动不已.     

文学经典:"筛选"与"危机"

经典的文学作品认定,依赖于经典所处的历史人文环境;经典的认定,并没有固定的标准,而是在不断地被阐释的过程中变化着.在当代中国,诸如《西游记》这样的经典,时不时被人戏仿,这意味着经典"危机"的来临,还是经典作为经典不可避免的遭遇?本文认为,真正的经典可以被"冒犯",但经典本身反而可能由于"冒犯"而获得更深刻的理解.     

解读爱情

爱情可能圆满吗? 有个故事说,上帝之所以让人一半为男,一半为女,就是为了让人一生饱尝缺损、孤单、饥渴的感觉,除非他/她寻找到属于自己的那一半.找到彼此相属的过程中伴随的欣喜、失落、甜蜜、痛苦与悲欢离合,这些混乱惶惑的情愫就是我们所称的爱情.不过,也许这个故事背后还有一个隐情,人其实找不到真正属于自己的那一半,也没有那一半.     

网络爱情的社会学分析--以四川青年为例

对网络社会、网络行为的研究是信息时代社会科学的制高点.文章根据四川省网络与青年的4000份问卷调查,对网络爱情的行为进行了深入的分析,网络爱情何以产生?如何发展,趋势会怎么样?网络爱情如何影响我们的择偶方式和价值观,如何影响这个社会的制度层面?会不会产生新的人际关系,新的伦理道德和规范?作者认为,当网络爱情真正兴起的时候,并且象我们现实世界里那样运行有序的时候,我们的社会文明就又向前迈进了一步.