媒介化时代高校意识形态教育面临的困境与选择

意识形态安全是维护国家核心利益与基本安全的生命线。高校作为人才培养与立德树人的重要基地,宣传与思想政治教育工作是有效传播社会主义核心价值体系的重要载体,是贯彻和落实高校立德树人根本任务的重要途径,是加强大学生理想信念与意识形态教育的重要方式。在媒介化时代,意识形态教育主体结构发生了质的变化,媒介应用的异化加剧了教育生态的复杂化,媒介化环境中教育对象个体的迷失等对高校意识形态教育构成巨大挑战。新形势下,教育者应淡化身份权威、强化职业伦理,学会用新媒体理论引导;加强信息媒介环境建设、优化高校意识形态教育社会生态;强化大学生媒介伦理素养教育,强化主流意识形态教育价值认同,增强高校意识形态教育实效,以维护国家意识形态安全。     

新媒体时代提升大学生社会主义核心价值观认同度的路径探索

<正>新媒体时代,各类新媒体平台对大学生的主流意识形态建设产生了重大影响,并且为培育和践行社会主义核心价值观提供了广阔的空间。文章首先阐述了社会主义核心价值观及大学生对其认同的特征,并分析了新媒体时代下引导大学生认同社会主义核心价值观的意义,在此基础上论述了大学生对社会主义核心价值观的认同现状,并对新媒体时代下提升大学生社会主义核心价值观认同度的路径进行了探究。     

高校社会主义核心价值体系建设与大学生核心价值观的培育

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。以高校社会主义核心价值体系建设为载体对大学生进行核心价值观教育是由高校的社会主义性质和人才培养任务决定的,也是增强社会主义意识形态的影响力和凝聚力,做好高校意识形态工作,维护国家文化安全的必然要求。以高校社会主义核心价值体系建设为载体对大学生进行核心价值观教育要发挥思想政治理论课的主渠道作用,提高大学生的人文素养,营造良好的校园文化氛围。     

新媒体环境下高校“中国梦”宣传教育途径探析

中国梦是实现中华民族伟大复兴的梦想,也是当代大学生身心践行的梦想。大学生理想信念教育是高校思想政治教育的核心,90后大学生鲜明的思想特点和新媒体技术的广泛应用,给大学生理想信念教育提出了新挑战。高校思想政治教育工作者应主动适应时代要求,掌握新媒体技术,发挥新媒体优势,强化新媒体队伍,开辟新媒体环境下高校“中国梦”宣传教育的新模式。     

大学生意识形态教育发展对策与瞻望

我国主流意识形态建设如何在高等教育领域筑牢根基,其理论与现实意义重大而深远,且日益凸显出大学生意识形态教育的价值与功能。高校开展意识形态教育的目标任务与发力点何在?这显然不是一道单纯的理论研究命题,也不是高校相关职能部门工作的简单叠加,它事关中国特色社会主义教育道路的方向抉择与实践走向,其中的核心论题就是如何推进大学生意识形态教育,尤其在发展对策层面要重点研究和谋划。首先要坚持整体论,完善大学生意识形态教育内容体系;其次要突出重点论,把好大学生意识形态教育重要关口;最后要注重方法论,推动大学生意识形态教育创新发展。     

新媒体视域下高校共青团网络舆情引导研究

新时代背景下,新媒体加速了网络舆情的发展和变化,对高校共青团网络舆情引导工作提出了新的要求。高校共青团应充分发挥新媒体积极作用,打造优质新媒体平台,开展日常网络舆情引导,弘扬社会主义核心价值观,维护网络意识形态安全,提升青年学生政治和媒介素养。尤其在高校突发事件中,共青团应充分利用新媒体在青年学生中的影响力,积极引导网络舆情,传递正能量。     

自媒体语境下高校社会主义意识形态主导策略

研究和探讨自媒体语境下的高校社会主义意识形态话语权主导策略,对于引导自媒体健康发展、牢牢把握高校社会主义意识形态话语权至关重要。高校要担当起立德树人的重任,必须加强社会主义意识形态主导力,践行意识形态安全的责任担当;通过健全社会主义意识形态工作队伍,提升意识形态教育的号召力;通过加强新媒体语境传播的研究管控,把握意识形态阵地的主导权;通过丰富社会主义意识形态话语表达,增强意识形态教育的亲和力;坚持科学引导体现包容尊重,提升中国特色社会主义文化自信。     

新媒体视域下高校意识形态安全的挑战与防控机制建构

新媒体作为网络空间的典型社交媒介,逐渐成为意识形态博弈的主要阵地,深刻影响和改变着我国高校意识形态安全形势。面对新媒体视域下多元多样多变的价值取向对主流意识形态渗透的冲击和各种非马克思主义、非社会主义思潮对新媒体平台的文化侵入,高校作为意识形态工作的重要领域和前沿阵地,非常重视对师生的思想政治教育,构筑了意识形态安全防控机制,但“业务第一”的思想观念在一定程度上影响了意识形态工作的实际效果。而意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全,事关高校“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的根本使命。基于此,加强高校意识形态安全防控机制建构势在必行。高校应从认同机制、研判机制、协同机制和监督机制四个维度发力,强化意识形态话语权建构基础上的政治认同、媒介素养提升基础上的预测监测、队伍阵地建设基础上的多方联动和明责履责问责基础上的治理提升。     

基于管理学视角下的大学生主流意识形态认同机制研究

随着网络时代的到来,大学生主流意识形态出现弱化现象,这对当前高校培养合格大学生提出挑战,究其原因主要是传统意识形态教育无法与当代大学生现实诉求同步,以及西方思想和市场经济对思想大环境的冲击。因此,高校在构建以社会主义核心价值体系为主的大学生主流意识形态认同机制过程中,应借助新媒体来合理运用管理学的计划、组织、领导和控制四大职能,确立新的教学理念,完善教育环境,提高以党委为核心、上下各部门协同合作的管理领导能力以及构建教育反馈监控机制,用高素质的专业化队伍培养出有健康人格的大学生。     

新媒体时代牢牢把握高校意识形态话语权

新媒体场域已成为高校师生话语交流的重要"场所".新媒体时代高校主流意识形态话语呈现主体多元化、媒介多样化、形态碎微化等新特征,主流意识形态话语权威受到挑战,话语生态"把关"难度加大,话语符号面临"弱化"风险.同时,新媒体场域也为做好宣传思想工作提供了新的空间和可能.我们要"因势而谋、应势而动、顺势而为",广泛凝聚网上网下力量,深入推进媒体融合,有效实现话语转换,综合运用新媒体新技术,推进高校主流意识形态话语在新媒体场域更广泛、更接地气、更精准有效.     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。