家庭罗曼史的"幽灵" ——纳粹大屠杀幸存者后代的代际创伤

纳粹大屠杀幸存者的后代以文学书写方式见证家族前辈们的劫后余生,展现了大屠杀对幸存者以及后代造成的巨大心理阴影。对幸存者后代而言,如何重建真实、连贯的家庭罗曼史都显得困难重重,他们在代际创伤的罅隙中重建历史的真实和见证纳粹大屠杀的后遗症,开创了家庭罗曼史书写的“幽灵兄长”叙事模式。     

欧亚大陆的“幽灵”火车

在欧洲东部和俄罗斯，最为奇特的神秘现象之一就是“幽灵”火车之谜。历史上曾有过许多关于“幽灵”火车的报道，怪诞的“鬼火车”事件曾在俄罗斯的一些报纸媒体上多次报道，莫斯科大学的科学家也曾对“幽灵”火车现象进行过调查研究。但是由于铁路部门一般不愿将这类无法解释的现象公布于众，还有一些与“幽灵”火车有关的事件不为人知。     

揭开“幽灵”之谜

大千世界，是否存在“幽灵”？在美国，许多政界要人、知名人士，都声称亲眼“目击”到1865年时被政敌阴谋刺杀的林肯总统的“幽灵”。林肯总统的“幽灵”经常出现的地方是他被刺杀的现场——美国华盛顿市福特剧场的总统包房内。据资料记载，许多正在彩排的演员，曾多次听到离舞台不远处、     

论德拉布尔《红王妃》中幽灵的意蕴

德拉布尔的《红王妃》以新颖的创作手法吸引了学界和大众传媒的广泛关注，并引发了学界关于小说中后现代叙事以及幽魂叙事的探讨。然而，这些颇有价值的研究却忽略了小说中最为独特的设置——幽灵，事实上幽灵的存在融合了作家在小说的修辞维度、历史维度、时间维度上的种种期待。德拉布尔通过对小说中幽灵的书写关联到历史上的一些重要事件。这样的创作不仅体现了她本人的后现代创作观，也间接促成了作家对当下时代的关照以及个体存在问题的拷问。     

幽灵探秘者

美国德克萨斯州圣安东尼奥市。时间已是半夜。莱斯丽·鲁勒漫步在门格尔旅馆的门厅和各层走廊寻找女佣莎丽·瓦特。莱斯丽是一位作家．尤其擅长写幽灵传闻。她正在寻找的这个名叫莎丽的女子已逝去一个多世纪。据说箕“幽灵”一直游荡在这座有着146年历史的旅馆里。[第一段]     

《微暗的火》与“幽灵”书写

鬼魂、亡灵复活等超现实意象在纳博科夫小说中有举足重轻地位,特别在其代表作《微暗的火》中,幽灵、暗影等超现实意象频繁迭出,富有哲学思辨色彩,不仅充满了彼岸世界的召唤,而且彰显了纳博科夫独出机杼的艺术观。对纳博科夫小说《微暗的火》中幽灵意象进行诠释,为阐释小说主题提供了丰富的多维空间:哲学思辨空间、文本叙事空间、人物心理空间、文学艺术空间。通过小说多重幽灵意象书写,揭示了纳博科夫对死亡的形而上的哲学反思,而文本叙事空间、人物心理空间显示出小说人物身份多元化与纳博科夫的流亡创伤意识与飞散思维,通过小说人物命运的结局,表现出纳博科夫的向彼而生的哲学观,从而管窥火焰缘何微暗的小说主题。     

“与幽灵协商”——《别名格雷斯》中的历史重构

在表现“过去寓于现在”的后现代历史观中,文论家们提出了幽灵说.幽灵的游荡消解了时间的共时化,模拗了过去与现在的界线,从而创造了一个亦此亦彼的空间.借助幽灵的这种隐喻力量以及解构二元化的可能,玛格丽特·阿特伍德在《别名格雷斯》中构建了一个介乎虚构与真实间的小说空间,通过探究女性个体及群体作为幽灵他者的地位,再现了那些曾被压抑、遗忘的个人历史和群体记忆.通过将幽灵个体与女性叙事相结合,阿特伍德挑战了传统的历史叙事,使历史一统化叙事让位于多重的历史建构,形成女性视角下的历史重构.     

试论代际正义

正义是社会生活中的一种自然要求。代际正义是制度伦理的一个重要部分。代际正义是当前一代与未来几代人的机会平等和待遇对等的原则，集中表现为资源的合理储存问题。黑格尔用世袭制的政治关系，分析了“长子继承制”的代际关系；罗尔斯则从连续世代的情感纽带论述了一定社会承续的代际正义；“可持续发展”着眼人类永续发展提出了代际正义问题     

王安忆小说的代际意识与性别政治

一直以来，基于性别差异的普遍主义的女性意识是女性文学研究的前提，研究视野偏狭于抽象的女性主义政治，却忽略了国族、阶级、代际等范畴对女性身份认同的影响。王安忆小说宏阔的历史意象、别样的性别政治以及“共和国之女”的身份认同，使其所建构的女性图景具有更为丰富的政治和文化内涵。对王安忆小说的代际意识与性别政治的研究，或许能突破那种偏狭的女性主义文学研究的思路，从而能在一种更广阔的理论视野中建立女性主体意识的新想像。     

代际差异:农民家庭现代化转型实践与调适

中国社会现代化转型背景下,农村家庭从传统简单再生产进入现代复杂再生产,农民家庭代际差异显现。西方家庭现代化理论认为工业化以来的经济生产变革促成家庭的个体本位。然而,中国农民家庭代际差异表现出的父子代际生活模式不同,实质上区别于西方家庭的独立化趋向,具有“分”与“合”的双重面向,表现为代际间分“工”合作、“分”中有“合”、形“分”实“合”的家庭现代化转型实践,促成家庭资源优化、权力结构重塑和价值观念再造。中国家庭代际差异凝合家庭现代化转型策略的同时也蕴藏着潜在风险。基于此,在家庭现代转型和家庭扩大化再生产的张力下,中国家庭代际差异重新组织了家庭生活实践制度,弹性的家庭代际差异制度使农民在城乡社会流动中具有充足韧性和保障。     

古堡幽灵真相

英国幽灵学堂 英国一幢闹鬼的800年古堡，即将改建为该国首间“幽灵学堂”，由心理学家开设，学员须入住古堡两夭的课程，但课程并非要诱导人搞迷信，而是教导公民从科学角度去判断灵异事件。     

论《老兵》中的代际冲突主题

斯蒂芬·克莱恩是19世纪末美国最具男性主义特征的作家之一.《老兵》通常被认为是他的战争名著—《红色英勇勋章》的续篇,然而,该小说决非单纯描写“内战英雄”的退役生活,而是有着深刻的历史内蕴,它的社会性主题是代际冲突,凸显于男性气质认知方面.克莱恩通过这部作品传达了自己对当时美国社会问题的思考,并提出了解决之道.     

古堡幽灵真相

英国幽灵学堂 英国一幢闹鬼的800年古堡，即将改建为该国首间“幽灵学堂”，由心理学家开设，学员须入住古堡两夭的课程，但课程并非要诱导人搞迷信，而是教导公民从科学角度去判断灵异事件。     

失踪48年后“幽灵飞机”再现

正飞机犹如幽灵般神秘的失踪,有如幽灵般的再现,人们称之为"幽灵飞机"。如二次世界大战时,美国飞机突然在月球环形山的山口出现,然后又奇迹般地消失。近来,令人震惊的是,失踪48年后的飞机竟然再现?美国贝雷达型轰炸机"格德"号是一架美国贝雷达型轰炸机,1946年4月4日,该机升空后即失去踪影。事后美国军方在它失踪现场周围500公里的空域内搜寻,毫无结果。不料到了1962年,"格德"号飞机又重现在机场外数百米的地方。飞机上的无线电设备完好无损,根据对仪器装备的分析,它好像是在当天上     

德里达的"幽灵"--从《马克思的幽灵》看解构主义的政治

德里达在《马克思的幽灵》当中通过对“幽灵”的解读来阐述他的解构主义的政治 ,本文把“幽灵学”看作他的“文字学”的社会政治表达 ,首先分析“幽灵学”对本体论或存在问题的思考 ,进而阐述幽灵学所指示的政治意义 :对终结论或目的论的批判以及呼唤“没有弥塞亚的弥塞亚政治” ;最后说明德里达一再呼吁继承的“马克思主义的精神”到底是什么 ,以及他的解构主义和马克思主义的关系     

见证何以可能?——创伤记忆与影像档案的“幽灵”之术

纪录片因为能再现真实,所以常常被赋予一种档案属性,承担见证与指控罪恶的责任。由于创伤记忆拥有难以被简单还原和再现的特质,关于战争或殖民等题材的纪录影像,其作为档案的属性也因此显露出局限性。不同于仅仅将影像作为“证据”使用的方式,当纪录片中的影像从固化的档案属性中解脱出来,则为创伤历史提供了从个体经验出发的见证视角。由此,影像不再是封存创伤记忆的媒介,而是激发观者共情与想象的介质。通过蒙太奇召唤创伤历史中萦绕的“幽灵”,影像提供了开放的文本,使观者能够以自身感知经验的参与,在持续生成的记忆行动中去理解历史、审视当下。     

从《只争朝夕》看贝娄对代际关系的思考

《只争朝夕》是美国小说家和1976年诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄的代表性作品。借助美国文化人类学家玛格丽特·米德的代际理论对贝娄的小说《只争朝夕》进行解读,从后象征文化的失效、互象征文化的误导和前象征文化的缺失三个方面分析,认为《只争朝夕》体现了小说家贝娄对代际关系的深层思考。     

艾德娜觉醒了吗——重读美国小说家凯特·肖邦的《觉醒》

从小说文本出发．结合小说写作的时代背景，将美国19世纪末的小说《觉醒》的女主人公艾德娜置于她当时的家庭和社会环境中探讨她的所思所想和所作所为。艾德娜并非当下学者们所说的是新一代女性自我意识觉醒的代表，相反，她没有觉醒。她的思想言行是不切实际的，是浪漫自私和幼稚可笑的。她的这一切是由她对爱情心存浪漫幻想，对社会现实和社会思潮的“误读“造成的，因而不值得我们颂扬。     

家庭城市化单元的代际互动与理性秩序

“家庭城市化”是中国城市化的基础社会单元,家庭在城乡社会转型中的结构、目标、秩序等发生多维裂变重组,城乡之间的“进”“退”表征在家庭内部代际间不断展演。研究以城市化中极具转型张力的拆迁家庭为个案经验,通过对其代际关系的切入分析,发现父代在地利显化中主导了家庭资源配置权,而子代则在“社—家”双重结构性关系中形塑了弱主体性。家庭城市化单元在工具理性和价值理性中分化为三种代际互动模式：代际冲突型、代际均衡型和代际博弈型,而代际关系则在共同的家庭发展目标中实践了“三代一体”的团结型代际妥协。家庭城市化单元理性秩序的形成,其背后是个体、家庭之于宏观社会结构现代化转型下的策略选择。     

“幽灵”视角看《红楼》

《红楼梦》以细腻的笔触展现了一个广阔的艺术时空,史诗般的内容与结构给人们以深入研究和广泛探讨的预设空间。小说的整个故事虚虚实实、真真假假,使人产生如梦似幻、超凡神异的感觉。借用"幽灵学"的理论视角和方法,对《红楼梦》这部享誉世界的文学名著进行尝试性的探讨。我们发现,类似"色空"、"宿命"、"果报"等思想观念就好似"幽灵"一般在"红楼世界"里无往不在。它以神话、鬼魂、梦幻、谶辞以及时隐时现的"一僧一道"、模糊不确定的言说方式等作为自己赖以发挥影响作用的"具体化的形式",表现出"幽灵叙事"的显著特点。