数字化技术在社保档案管理中的应用及展望

近几年来,随着我国社保数据的不断增加,对社保档案管理工作提出了新的需求,要想全面提高设备档案管理的质量及效率,应当科学合理应用先进的数字化技术,通过建设完善、统一、规范的社保档案管理数字化平台,全面推进我国社保档案管理数字化建设。本文对数字化技术在社保档案管理中的应用及展望进行研究分析。     

试论回族民间故事中的伦理思想——以宁夏回族民间故事为例

以宁夏回族民间故事为例,着重对回族民间故事中所蕴含的家庭伦理、公共伦理和生态伦理思想内容进行了梳理、归纳和概括。认为回族民间故事中的伦理思想具有明显的宗教性、易接受性、时代性和朴素性特点;其中的优秀伦理思想应给予充分的肯定和大力弘扬,其消极成分应予以摒弃。     

我在刚果搜集民间故事

拙译《非州童话》出版以后 ,不少读者提了一个同样的问题 :如何在国外搜集民间故事。针对这个问题 ,我谈谈我在刚果搜集民间故事的一些体会 ,归纳起来为六个“要” :一 ,准备要充分 ;二 ,方式要灵活 ;三 ,对象要选准 ;四 ,整理要及时 ;五 ,要尊重当地的风俗习惯 ;六 ,要留意国情。     

澎湖民间故事中的艰困意识

民间故事作为广大民众集体创作的体现其集体意识的文学作品,本身具有传统性,它的内容往往因为流传地自然环境或人文背景的不同而产生变化,这些变化也会适度反映人民群众的生活方式和思想感情。澎湖民间故事体现的是澎湖早期居民对食物缺乏的反映。民间信仰显现的艰苦情境、男性婚配之难和女性婚后生活之苦以及其“小地方出大人物”的心理期盼的艰困意识,也表达了当时人突破困境的需求。从某种意义上说,这种艰困意识发挥着提醒澎湖人不忘本,对未来充满期望,努力创造新生活的非凡影响力的作用。     

简论维吾尔民间故事中的动物形象

维吾尔民间口头文学中的神话、传说、魔法故事、动物故事、寓言等文学体裁中都塑造了动物的形象。但是动物形象在不同体裁中的性格与作用不同,我们通过动物形象中的这种复杂的变化过程,可以深刻认识和感受维吾尔族人民的自然观和思想历史的发展痕迹。     

浅析民间故事中的家庭伦理观

在中国儒家文化影响的大传统下 ,家庭成为了农民伦理秩序的核心。家庭成员关系 (即人伦角色关系 )的主轴表现为“父子轴”的家庭观念 ,究其根源在于封建父家长制的社会结构。于是出现了统治者以“孝”立国 ,而百姓以“孝”立家和立身。民间故事中所反映的家庭伦理观也就围绕着“孝”的问题展开了。     

试论黎族民间故事中的道德传扬

道德是靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来维持的一种社会舆论。在黎族传统社会中,他们的传统道德精神常常是通过流传于民间的口头作品,一代又一代地在人们心中扎根、传承下来的。本文主要阐述黎族民间故事中所蕴涵的传统道德精神及其与黎族社会生活的密切联系。     

数字化技术在高师音乐欣赏教学中的运用

在当今的高师音乐教育中,数字化技术已在音乐教育观念和教学手段的改革中发挥了重要作用。尤其是在高师音乐欣赏教学中,将多媒体电脑技术、电脑音乐制作技术和网络技术结合起来,构成数字化音乐教学系统来进行教学,则更能充分发挥数字化技术的优势,从而促进高师欣赏教学向更高的数字化、科学化和现代化方向发展。     

数字化多媒体手段在歌唱练习中的应用

数字化多媒体手段以其科学性和优越性的特点,被越来越多的人们所应用。将数字化多媒体手段应用于歌唱练习中,不仅能帮助演唱者克服传统歌唱练习中的许多弊病,还能使演唱者及时、准确地发现问题,改正错误,从而找到良好的歌唱状态,达到理想的歌唱效果。     

藏族民间故事中的民俗文化

藏族民间故事分为书面记录的故事和口头流传的故事两种。书面记录的故事主要源于《尸语故事》 ,它自印度传入藏区以后 ,大部分故事已被藏族化、本土化 ,散发着浓郁的藏区文化气息。口头流传的故事有原始观念的古老和社会现象的记实。故事中的灵魂寄附观念、一妻多夫制、丧葬习俗等 ,蕴涵着丰富的藏族民间民俗文化     

聚会在都市区的民间故事家及其传承特点－－上海十大民间故事家概述

上海民间故事家主要来自两个方面 :一是来自全国各地 ,特别是江苏省的移民或移民的后裔 ;二是来自上海本土的民间故事家。其特点 :由于年龄和经历不同 ,传承故事的构成不一样 ;演艺生涯对故事传承有深刻影响 ;具有更为开放的民间故事社会传承特征     

唐五代小说中的仙道佛影

佛教东渐,依附黄老之术自上而下广宣流布。自晋以后,与道教互掺,两教在教义、仪式、术语等方面,都有渐趋于混同之势。此等现象,早在宋时朱熹就已揭示于先,沈曾植更是踵事增华,得出了令人信服的结论。本文在此基础上从观念和题材切入,于唐五代小说中爬梳仙道佛囊,以大量实证材料,论证了在梵华文化交融互汇的背景下产生的这一独特的文化现象。     

佛教对傣泰民族民间故事的影响

由于佛教在傣泰民族社会长期盛行,对傣泰民族民间故事的人物、题材、思想等方面都产生了深远影响,傣泰民族民间故事因此获得新的活力;傣泰民族民间故事成为佛教传播的重要载体,佛教借助民间故事的生动形象和特殊的传承方式得到更加广泛的普及,充分体现了宗教和文学的互补作用。     

侗族民间故事“珠郎娘美”文本研究五十年

＂珠郎娘美＂是侗族地区流传较广、影响深远的民间故事,具有重要的口传文学、史学、人类学和非物质文化遗产保护和传承的研究价值。通过对＂珠郎娘美＂五十年搜集整理研究过程的梳理归纳,力求展现＂珠郎娘美＂近五十年的研究历程,总结前辈学人的研究成果和经验,从而为进一步全面综合纵深的研究奠定基础。     

中国当代民间说唱艺术的生存与经营

中国民间说唱艺术是中国文学和各类艺术的母体,孕育了小说、戏曲等,并对音乐和舞蹈等有明显影响,研究价值较大。新中国建立了社会主义新经济体系,民间说唱艺术原有的市场体系被改造。政府通过“划分经济成分”等行政手段改造了说唱艺人,说唱表演场所也被国有化。说唱艺术创作体系被国有化改造,创作者的利益难以保证,生产体系被阻断。改革开放后,说唱艺术的国有经济体系逐步变革,说唱艺术团队多采用双轨制经营。部分民营团队回归传统经营方式,借鉴了现代市场化的经营,生存状况得到改善。     

泰国民间故事与民俗的互渗相成关系

泰国民间故事和风俗习惯你中有我,我中有你,互渗相成,相得益彰,因此,在研究泰国民间故事时要结合民俗而进行分析,研究泰国民俗也同样离不开对民间文学的分析。     

唐代小说中的狐故事

狐是中国民间信仰的重要对象之一,狐故事也是中国古典小说的经典题材之一。以唐小说为代表,狐形象经由了妖性狐向人性化狐的转变。唐小说中狐故事类型的嬗变一方面反映了不同历史时期中国民间信仰从对象到内容的转变,一方面反映了古典小说创作观念由“实录”到“虚构”的逐步进化。     

EDA技术在"数字逻辑"课程中的应用

EDA技术是现代数字系统设计的先进手段,文章分析了将EDA技术引入到“数字逻辑”课程的必要性,给出了将EDA技术应用到“数字逻辑”课程的有效方法并进行了实践,实践结果表明了该方法的有效性。     

白蛇传传说的民间美术表达

白蛇传传说的传播最主要得益于口耳相传的民间文学的主要流传方式,但也不可忽视白蛇传传说的非文学表达及其传播所起到的推波助澜的作用.以民间美术为例,从白蛇传民间传说到民间美术,再回到民间传说,既是对白蛇传传说的保护与传承,更是一种拓展与延伸.     

中国民间法研究学术报告(2011年)

2011年度的民间法研究在平稳推进中稳步提升,学者们围绕民间法本体、民间法社会实证、民族习惯法和民间法司法运用四个方面,贡献着自己的知识增量。在本体研究中,学界对于民间法研究进行评价和反思的作品渐趋增多;在社会实证研究中,公法领域中的民间法也陆续纳入到学者的研究视野;在民族习惯法描述研究的基础上,学者们增强了民族习惯法基础理论和司法应用的研究;除此之外,民间法司法运用的法律方法研究和纠纷解决中的民间法研究,也日趋成熟。