世界首例古尸塑化成功

日前,世界首例塑化成功的古尸在广东省东莞博物馆与公众见面。这具明代万历年问下葬的古尸,通过生物塑化技术塑化成功,为世界整体古尸的保存找出了一条新路子。传统的尸体保存方法是以福尔马林浸泡为主。但是福尔马林对眼、呼吸道、口腔、皮肤和神经系统等有强烈的刺激性和毒性作用,而且,需要经常制作补充,造成人力和物力的浪费。1995年,广东药学院引进了国际上新近开发的一项高新技术──生物塑化技术,它是通过一系列技术、以硅橡胶、环氧树脂或聚脂等高分子多聚物对生物标本进行浸渗聚合,最终取代生物组织及细胞内的水分和脂肪。…     

澳大利亚出台全球首例烟草简包法案

澳大利亚政府提出的"简化烟盒"法案将于2012年12月正式生效。根据该项法案,烟草公司不得在烟盒上印刷任何烟草促销图片和广告语,不仅如此,烟盒包装上还将出现大幅健康警示图片,而烟草公司的商标则将以小字标出。英国《每日邮报》评价,这将是全球最严厉的香烟     

爱在不言中——中国首例聋哑人跨国姻缘

飞速发展的时代让地球变得越来越小,而那些跨越地区、跨越民族的交融已不仅仅局限于外交和经济,更有不同种族的各类情感。1999年9月28日上午,一位中国姑娘和一位德国小伙子在济南市泉城大酒店举行了婚礼。 跨国姻缘已不再新鲜。然而这一婚礼却让人感到新奇,因为新郎和新娘都是聋哑人。 此乃中国首例聋哑人跨国姻缘。 面对人们的祝福,这对新人无法用言语表迭他们各自的心情,他们只能以无言的笑意回报大家的热情。为了让这两位聋哑人的婚礼更具特色,主持人在婚礼上选用的音乐是失聪的伟大音乐家贝多芬的《命运》交响曲…… 新娘叫单华,济南市聋哑学校教师;新郎叫托马斯·比尔,德国海德堡市医院的矫正医师。     

国外博物馆一瞥

利沃夫的民族博物馆 世界上几乎没有一个民族不重视保护本民族独有的特点。保护民族特点经常使用的一种方法便是建立民族博物馆,这实际上在１００年前就已经兴起。乌克兰国家的利沃夫民族手工艺博物馆是欧洲同类博物馆中最大的一个。它是在本世纪５０年代由两家建于１９世纪末期的博物馆合并而成的。 如今,博物馆拥有大约８３０００种展品,其中的一些展品由于大厅里没有足够的空间摆放而被收藏起来。研究员与博物馆紧密合作,组织考察工作,收集有民族特点的古董、艺术品和手工艺品,派遣研究员和民族学者去各种地方记下民间传说和民歌。…     

国外农业行业协会的成功经验

<正>一、依法管理,放松管制最早通过法律形式确认现代商会法律合法性的国家是法国,它于1858年就颁布了有关商会的法律,将商会置于政府的监督和保护之下,并规定了商会的职能。日本也于1890年颁布《商业会议所条例》,又于1902年正式颁布《商业会议所法》。日本以后又根据实际情况的变化,重新颁布了新的法     

民族要发展 观念要更新

本刊今年第一期开辟了《民族传统与现代化》专栏,并刊登了王蒙同志的文章,引起了读者的广泛兴趣。最近,我们在中央党校进修部民委班举行了“民族传统与现代化”专题座谈会。现将发言记录整理发表,供读者参考。民族传统与现代化,是当前一个值得认真探讨的课题。本刊将继续组织和发表这方面的文章。欢迎读者不吝赐稿。     

国外德育理论研究的新进展

当代国外道德教育理论的流派中,具有影响力的有体谅关心、价值澄清、认知发展、完整人格、逻辑推理等流派;纵观各流派发展出现了以爱国主义为中心的道德教育目标体系、以人为本、隐性德育、注重道德价值取向体验、道德教育理论的科学化、各派道德教育理论日趋融合等六个变化趋势.     

国外女性人类学的发展过程

结构语言学催生了施特劳斯的结构人类学。随后,在女性主义和结构人类学的推动下,以妇女人类学为基础的女性人类学便作为一门新的分支学科产生和发展起来。它先后经历了结构主义和后结构主义这样两个发展阶段。从９０年代起,后结构主义所面临的一些理论难题又使后结构女性人类学开始进行新的反思,这预示着女性人类学将步入新的发展阶段。     

浅谈国外新闻报道的叙事模式

新闻报道的叙事模式直接影响到新闻的可读性、吸引力,目前国外新闻报道主要有两种叙事模式:传统式的5W采写方法和多样化、运用多种文学手法进行报道的模式.两种模式各有利弊,也各适用于不同题材的新闻写作,需要记者具有更专业化的采编水平和对新闻理论更深入的研究.     

国外畜牧业发展趋势浅析

国外畜牧业发展存在以下几种趋势。畜牧生产的现代化是发展的必然趋势;畜牧生产注重保护环境,坚持走可持续发展的道路;多样化的民间组织在畜牧业发展中发挥了重要的作用;拥有完整的科研推广体系,经营者素质高;法制健全,保障了畜牧业的发展。     

在国外体验民宿

前几年我经常随中国少数民族艺术团出国参加国际民间艺术节,偶尔自己也带团出访。在艺术节期间我们有时集中住在当地学校或宾馆里,更多的是分散居住在当地居民家里。我记得我们分别在荷兰人、德国人、美国人和日本人家里住过。有的是一周,有的仅是一天,但总的印象是这些国家的居民对我们都非常地热情、友好,可以说关怀备至,给我和我的同事们留下了深刻的印象。至今我们中很多人还和我们的外国房东保持着联系,这在一般的出访中是不多见的。这些国家的人民文化背景,风俗习惯也给我留下了深刻的印像。     

国外瑶族的分布与迁徙

<正> 瑶族是我国古代南方民族中具有悠久历史和古老文化的民族之一。过去,由于封建统治的压迫和歧视,导致瑶族逐渐成为我国的跨境民族。瑶族自古以来生活迁徙多变,“常住青山千万山”,“吃尽一山过一山”。中华人民共和国成立后,结束了中国瑶族艰辛的游耕历史,过上了定居的幸福生活。而国外的瑶族仍在不断的流动,他们的足迹不仅留在东南亚,甚至涉足于西方,与世界许多国家的人民发生了政治、经济上的联系,引起世界各国社会学、民族学者的注目。     

国外民族旅游研究进展

国外对民族旅游的研究,多与人类学研究紧密结合,形成了一个完整的研究体系。综观其研究内容,主要体现在民族旅游与政治利益的关系,民族旅游的媒介作用,民族旅游的社会文化影响,艺术品的变迁、真实性体验以及可持续发展等方面。相较于国内的民族旅游研究而言,其研究领域更宽广,研究内容更全面,研究结论更深刻,更有洞察力。     

关于国外瑶族的分布与变迁

关于国外瑶族的分布与变迁张冠梓瑶族是一个历史悠久，分布广阔的民族。随着一代代瑶民的不断迁徙，如今这个民族的足迹已越过国境，延伸到亚、欧、美、澳等各大洲，成为世界性的民族。本文谨就国外瑶族的分布及其迁徙作一考实。我国是瑶族的祖国，现在仍然是大部分瑶民居...     

山区生产要翻番 科技一定要上山

“山区生产要翻番,科技一定要上山。”这是我县彝族人民近几年生产经验的总结,也是我们在羊坪公社开展农业科技工作的体会。羊坪是我县彝族聚居的一个落后的高寒山区。全公社高山、沟谷、岩石、农田、树林和草场相间,形似一张花羊皮。海拔最低点2,500米,最高的塔尔布子山达3,953米。这里的1,031户彝族群众,一般居住、耕种在海拔2,600—3,200米之间。由于气候恶劣,彝族群众长期毁林开荒,广种薄收,生产水平一直很低。据调查,从1957年以来的26年中,除三年气候好粮食有所增产外,其     

国外回族伊斯兰教研究概述

一上世纪中叶以来,中国的大门被西方的炮舰打开后,大批西方传教士深入中国腹地,亲眼目睹了中国穆斯林的现状,撰写了不少有价值的著作、游记,如法国路易·卡乃(ＬｏｕｉｓＣａｒｎｅ)的《印度支那及中华帝国之行》、英国约翰·安德森(ＡｎｄｅｒｓｏｎＪｏｈｎ)的《滇西历险记》、法国罗舍(ＥｍｉｌｅＲｏｃｈｅｒ)的《云南回民革命见闻记》、英国丘奇·珀西(ＣｈｕｒｃｈＰｅｒｃｙ)的《回疆游记》、英国布鲁姆霍尔·马歇尔(ＢｒｏｏｍｈａｌｌＭａｒｓｈａｌｌ)的《伊斯兰教在中国:一个被忽视的问题》等等,都是值得参考的。与此同时,中国回…     

国外大黑天研究述评

大黑天是藏传佛教最重要的护法之一,集战神、福神、冥府神、财宝神及食厨神于一身,历代信徒皆极重视。关于对大黑天的研究,不论国内外,讨论文章不胜枚举。文章即从图像学及文献学两方面,对国外大黑天的研究情况作一总的介绍。     

国外新年奇俗拾零

播送钟声送平安。在日本，守岁至午夜。寺庙要鸣钟108响。钟声通过电台、播送到全国各地，预祝人、畜在新的一年里平安无事。杯盘碎片送朋友。丹麦人在除夕的晚上，家家户户都要将平时打碎的杯盘碎片收集起来，待夜深入静时偷偷地送到朋友家的门前、新年的早晨。如果谁家门前堆放的碎片越多，则表明他家的朋友越多，新年一定会得好运。抱头痛哭惜时光。在印度的一些地区，新年时人们不但——不庆祝，反而抱头痛哭，据说是他们感叹岁月易逝及人生短暂。摔瓶打罐打脸盒。在意大利的一些地方，一除夕夜里。如果你在街上行走是很不安全的。因为…     

我们要能文能武的下一代

我有七个孩子,除了前头的几个因为是生在旧社会,没有上什么学以外,其余的都是生在福窝子里,有的念到初中,有的念到高中,还有的上到大学。在旧社会,咱们贫农连饭都没有吃,更不用说上学;解放以后,在党和毛主席领导下翻了身,生活好了,孩子们都上了学。这本来是一件好事,可是他们书念得越多,学越上的高,我却越跟着悬起了一颗心。因为,他们书念得越多,劳动越少了,离着我们贫农的心越远了。不说别的,就说我那上大学的女儿,在     

要尊重少数民族的风俗习惯

由壮族歌圩引起的怎样正确对待少数民族风俗习惯的讨论,在广大读者的积极参加和热情支持下,通过不同意见的争论和对壮族歌圩及其他一些民族的类似习俗的具体分析,澄清了是非,提高了认识,基本取得了一致的意见。这就是要尊重少数民族的风俗习惯,尊重和支持壮族歌圩,对其中确实存在的一些问题,要采取正确的态度,积极引导,妥善解决。最近,广西壮族自治区有关单位联合召开了座谈会,对壮族山歌和歌圩表示了自己的意见,现刊登于后,可供参考。