略论安阳西高穴大墓

2008年12月以来,考古工作者对位于河南省安阳县西高穴村的两座大墓进行抢救性考古发掘工作。两座墓南北并列,坐西朝东,彼此相距约30米左右,现已清理完其中的二号墓,并发表简报。根据二号大墓的形制和结构、出土遗物、地望以及相关文献记载,     

论西高穴墓非曹奂墓之原因

随着西高穴墓被确定为曹操墓,不断有学者提出质疑,像北京师范大学魏晋南北朝博士张国安先生就认为：＂西高穴大墓的墓室与曹操时代的墓葬风格也不相符。东汉晚期的墓葬都是带有回廊形式的,一般都是三室墓,而不是西高穴的两室墓。     

韩愈“谀墓”问题研究述评

文章从韩愈“谀墓”说法之由来谈起,以建国前后为分期,就多年来学界关于韩愈“谀墓”问题的研究进行述评,认为肯定者多从刘叉之言及《平淮西碑》等引起的纠纷入手,断定韩愈因贪图钱财而作碑志文,逢迎权贵,虚美隐恶,谀墓明显.反对者则就史传所载与碑志所写人事进行对比,并联系韩愈的政治思想和文道精神,认为韩愈碑志文写法虽多变,但写权贵就事论事,扬善隐恶,并未谀墓.综合而言,学界关于韩愈“谀墓”的研究,虽取得不少成果,但多集中在探讨作文润笔和韩弘碑志等方面,局限于文本考证,宏观把握不足,研究视野尚需拓宽.     

吐鲁番交河沟西墓地新出土高昌墓砖及其相关问题

本文从铭文格式、书法风格等角度对近年吐鲁番交河沟西墓地新出土的5方墓志进行了分析研究,并通过铭文内容,对隋唐时期生存在交河地区的粟特人的状态进行了探讨,指出了交河地区粟特人与高昌地区粟特人的不同等。     

关于安阳西高穴“曹操墓”石刻的名物名称

2009年12月27日,安阳考古方面在北京召开发布会,称发现了曹操墓,但旋即引起被发现的质疑与否定。争论涉及各界各方,出言亦绝不守常,互相证伪,因此引起了国际国内的广泛关注。     

源蜀慕楚：新都马家木椁大墓

1980年3月,四川省新都县（今成都市新都区）马家公社第三生产队修整晒坝时,意外地在其东北方向发现一座大型竖穴土坑木椁墓。新都马家木椁墓是成都平原一座具有代表性的高等级蜀墓,年代约为战国中期。该墓随葬品以铜器为大宗,种类丰富、组合方式严密,浓缩了战国时期蜀地上层的丧葬礼仪、制度。墓葬的内核是蜀文化,同时吸收了大量楚文化因素,充分表现了蜀国上层源蜀慕楚的文化特点,是探讨战国时期蜀国礼仪制度及蜀、楚文化交流的代表性墓葬。     

广州象岗大墓“赵眛”印释

广州象岗大墓出土“赵眜”印,同时出土有“帝印”及“文帝行玺”等印。从“文帝行玺”可知,墓主是《史记·南越列传》所载赵佗之孙赵胡。因为《史记》明说:“胡薨,谥为文王。”这是汉廷的赐谥。可是尽管汉廷赐谥称王,南越还是自管自地称帝,这也可说明当时汉廷与南越的关系。《史记》所载文王是赵胡,墓中出土却只有赵眜的姓名印,这矛盾如何解释呢?我个人意见,眜即是《左传》昭公元年所载的昧。眜,《说文》释作“目不明。”昧,《说文》解释为“昧爽,旦明也,一曰暗也。”昧的本义应该是暗,昧爽即旦明,即今所谓黎明前的黑暗,是引申义。天色未明的     

由“舍小取大”现象看华语与早期国语的一致性

“舍小取大”现象系指在具体的语境中,用上位词或语义范围大的词取代下位词或语义范围小的词,这是华语词汇运用中一种独具特色的常见现象,与普通话形成非常明显的差异。文章选取具有比较典型“舍小取大”表现的四组/个词,即“懂(得)”“拯救”“开幕”和“个”,考察其在早期国语中的相同表现,进而证明华语词汇及其运用与早期国语之间的一致性。     

西 大开发—巴蜀文化研究

巴蜀文化是指巴蜀地区即主要在今四川省、重庆市境内,自古至今汉族和各少数民族共同创造的具有巴蜀地区特色的地域文化.在实施西部大开发战略中,尤其要大力加强巴蜀传统文化研究与当代实际的结合,并且有必要通过开展学术评论进一步提高巴蜀文化研究的水平.     

希望与呼吁:对曹操与“曹操墓”的感慨——兼质“倒曹派”

河南安阳西高穴曹操墓的发现,在学术界和社会上引起了很大的轰动与争论。本文从历史和考古的角度,力挺曹操及曹操墓。希望和呼吁能正确评价曹操的历史功过,弘扬邺城及曹操文化,更好地为两个文明建设服务,更好地提升河南与河北、安阳与邯郸这两省、两市的历史文化品位,造福两省、两市的广大人民。     

“阳山大碑”辨讹

:本文针对近 2 0年来围绕阳山碑材的几种争论 ,作者通过实地考证认为“碑材”与“良材”原非一物 ,所谓“阳山大碑”只是一个神话。     

说“盾”

《说文》小篆盾是隶楷盾的前身,字形结构并不复杂,却一直得不到合理的解释,其中的一条重要原因,就是对曾侯乙墓竹简文字的特点认识不够。曾简文字是迄今为止书写年代最早的竹简文字,保留了不少早期的写法,比一般战国文字要古得多。就曾侯乙墓竹简所存字形结构分析来看,盾本是在象形的基础上加允声构成的,后来字形发生讹变,便成了小篆的样子。     

“大灵通”横空出世

两年前，中国电信的无线市话业务”小灵通”的强势推出，给国内电信市场带来了前所未有的震撼。电信市场的竞争正在不可避免中升华。“一波未平，一波又起”。就在电信“小灵通”再一次发起降价攻势的时候，一种由中国网通推出的名为“大灵通”的无线市话业务以超低价在成都震撼登场了。与此同时，移动“一卡双号”业务和联通“双模手机”业务也在蓉城蓄势待发。看来，蓉城无线通信市场的激战一触即发，移动、联通、电信和网通“四雄争霸”的格局即将露出端倪。     

“曾国之谜”探微

曾和随是一国两名的可能性不是很大。曾国和随国至迟在西周末就并立于汉东,这从文献记载和考古发现都能得到证实。曾侯乙的族姓还没有得到最后的确证,过去认为其为姬姓证据并不充分。从“上曾太子鼎”出土于山东的事实可以看到,两周之交山东与豫南、鄂北曾有过大规模的文化交流。对于“曾国之谜”的破译工作将是长期的,我们期待着将来更丰富的考古材料的出土。     

汉“谋反”、“大逆”、“大逆不道”辨析

关于汉代的“谋反”、“大逆”以及“大逆不道” ,学界从沈家本、杨鸿烈到当代的法律史学者 ,一直未有统一认识。运用史料对该问题进行专门的分析论证 ,概括其特征 ,辨析其性质 ,揭示其相互关系 ,将具有一定的理论意义     

由曹操墓墓葬方向看古人的“尊西”观念

在河南省安阳市西北安阳县安丰乡西高穴村发现的曹操墓,墓葬方向为坐西朝东,与它南北并列的一号墓,墓葬方向也是坐西朝东。引人注意的是,我国历代帝王之陵大部分坐北朝南,以示死后也要君临天下。     

“中学西播”的大汉学家理查德·威廉

一、从基督教传教士到孔教徒理查德·威廉(Richard Wilhelm 1873—1930),是十九世纪末来华的一位德国传教士。来华后取名卫希圣,字礼贤。他出身于德国一个普通的劳动人民家庭。父亲是图林根专画教堂窗户的画师。他自幼丧父,在母亲和姐姐的抚养下长大成人。他24岁时在巴德包尔认识了萨罗美,三年后跟她结婚。萨罗美的高叔祖克里斯蒂安·哥特列普·勃罗哈德,曾是有名的巴     

“大而不存”是否“大而不倒”的有效解决办法?

“大而不倒”的理念从1984年美国政府救助大陆银行开始正式确立到2007年金融危机的全球性蔓延,已经成为各国金融监管机构的两难选择.在救与不救之间,政府扮演着被绑架的“倒逼”角色,不仅丧失了公信力,也滋生了巨额的财政负担和后续的金融恶果.因此有效解决“大而不倒”,势在必行.如何加强对“系统重要性机构”的风险防范和监管,已成为各国政府的主要金融改革目标.在改革过程中,“大而不存”成为一种学术主流.本文从回顾“大而不倒”的发展历史开始,分析了其弊端以及“大而不存”的争议,指出真正有效解决“大而不倒”问题,应从金融机构本身着手,加强其对抗风险的能力并采取有效的金融监管措施.