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洛雨 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(3):68-68
舒乙先生著《走进中国现代文学馆》一书由上海书店出版社2004年4月出版。在第57页有一段话:“在整理登记唐瞍藏书的同时,我们也知道了不少有关唐瞍先生掏书买书爱书的故事。唐先生一直到晚年仍然掏书不止,全然不顾年高体弱。” 相似文献
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释“乐” 总被引:1,自引:1,他引:1
陈双新 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
“乐”字的本义自东汉许慎至今已有很多人作过探讨,结论多样,但多不可取。本文结合甲、金文及文献材料认为“乐”之本义当为“栎”。 相似文献
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在上海,有一家名为“淘宝”的旧书店,不仅当地文人和许多外国朋友经常光顾,就连远在新加坡、印尼和美国等地的华人,都喜欢通过互联网在这里购书。一本《三刻拍案惊奇》的线装书被人用3000元买走。一套1958年版的连环画《三国演义》,更是拍卖出了1.6万元天价!就连国内一些出版社,都到这里借用图片和资料,甚至与店主合作出版图书。漂亮女孩为何能将一家不被人看好的旧书店,经营得如此火爆? 相似文献
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物价上涨,日常开销逐渐增大,如何省钱而又不让自已的生活质量下降?一些网友想到了出门消费前先上网淘打折券。他们打着“让生活的精彩不打折”的口号,称自己为“淘券族”。 相似文献
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《山东农业大学学报(社会科学版)》2020,(1)
孔子对于乐的论述是中国一个美学思想的源流,乐是音乐,乐是由艺术而产生的快感。孔子提出礼乐并举的思想,将乐之作用提升到教化人心、调节社会次序的高度。其希望通过乐教来恢复礼治,从而沟通审美和道德之路,形成伦理规范,从而恢复到周礼制度。因此,乐不仅仅是一种娱乐或审美活动,而是其伦理道德的载体或实现方式。 相似文献
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徐贞 《湛江师范学院学报》2002,23(1):31-36
“乐”脱胎于远古的巫术礼仪和图腾歌舞。本从“乐”的字源学开始,在中国以农业立国和巫史传统的社会、化背景下重视音乐对于古代中国人的重大意义,找到“乐”(yue)和“乐”(le)的关系,并通过和西方基督教化之“原罪”意识的比较,了解“乐”(le)是天人合一思维方式的表现,是人格的自觉和执着于现世人生的标志。它与西方人“两个世界”的宗教意识相异,却与宗教的功能相同-安顿人的精神,这是中国“乐”的特色。 相似文献