论个体说服传播的时境与话题设置

个体说服传播需要根据说服对象个体,对说服目标的态度类型、情绪状态、自信心强度等进行说服前的时境与话题设置。态度改变理论中有关说服对象的态度类型、情绪状态、自信心的理论假设为时境与话题设置提供了理论依据。     

论当代教育话语模式及其发展趋向

教育话语（discourse）是指社会生活中以教育和说服为目的来传递和交流信息的话语形式,是人社会化过程中的主导话语,是一种以社会期望为准则的权势话语,说服、引导是其表达策略。主要有训导型、宣传型、传授型三种模式。当代教育话语具有民主化、技术化、风格多变的倾向,这体现了当代社会话语与社会变化的交互作用,不仅反映了教育对象的心理诉求得到重视,也体现出社会实践对话语表现形式的调节和控制。     

论商场中的吓阻战略

吓阻观念跟军事冲突历史上同样久远。吓阻是防止冲突的一种战略,它说服有理性的竞争者,让他们相信如果不遵从你明显有理而且可接受的愿望时,你会而且有能力对他们实施惩罚。吓阻是一种建立可接受的和平而非战争的战略,也是     

孔子诗教辨

儒家思想,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,一直是我国封建社会中的统治思想。但是,儒家思想在发展中也发生了多次变化,其中最重大的变化是董仲舒与朱熹。他们都以孔子的道统继承者自居,但是他们的思想观点却与孔子的思想观点有很大的差异。尽管差异很大,他们却善于把自已的思想观点说成是孔子的思想观点,结果把真正孔子的思想搞得     

谬误研究的新修辞学视角

1970年之后对汉布林批评的回应，催生了丰富多彩的谬误理论。新修辞学追随佩雷尔曼，不仅重新赋予修辞学严肃的使命，与不顾真理，唯求说服的旧修辞学划清界限，而且区分了研究论辩和谬误的三个视角：逻辑、辩证法和修辞学，主张以论辩过程为对象，以听众为核心构建谬误理论。谬误是似乎说服了但其实并没有说服一个普遍听众的论证。它只不过说服了一个特殊听众。     

唐宋优谏戏中的戏剧化说服传播范式特征分析

优谏戏确立了融政治劝谏和取悦人主二重功能为一体的戏剧化说服传播范式,该范式在形态上形成三元式结构,同时还表现出说服目标一元化、说服动机潜隐化、说服主题隐喻化以及说服意向后置化等特征.     

“百家争鸣”及其文化传承创新的意义

春秋战国时期出现百家争鸣的局面，当时的诸子是极具文化传承与创新实力的群体，他们创立的各种学说对后世产生深远影响。我们发扬百家争鸣的优良传统，就要正确评价儒、道、墨、兵、阴阳、法、名、纵横、杂、农、小说各家的学说，认识各家思想观点的区别与联系，结合当前的形势、工作、任务、目标等，借鉴其中有价值的东西，把文化传承与创新的事业进行到底。     

基于说服原则的互联网产品的游戏化设计——以百词斩、Keep、蚂蚁森林为例

剖析互联网产品的游戏化设计对用户的说服影响,以拓展游戏化设计理论基础,为互联网产品研发提供设计框架.通过解读游戏化设计的特征及内涵,构建基于说服原则的游戏化设计机制.该机制具有"设计基础—基于说服原则的游戏化设计—产生说服效果"三个环节.其中:基于任务驱动的设计能够说服用户有序完成任务,提高用户完成目标的效率;基于交互驱动的设计能够说服用户有效参与互动,提醒用户任务目标的达成;基于社会化驱动的设计能够说服用户持续使用产品,有效促进社会学习与社会认同.最后,运用多案例分析的方法,对上述机制的普适性与科学性进行验证.     

基于说服模型的高校思想政治理论课教学研究

基于社会心理学说服模型的高校思想政治理论教学在我国尚缺乏系统、深入的研究。目前,对其研究更多倾向于以信息为中心和以人为中心的说服模型教学研究,而注重过程的说服模型的教学应用研究则较为薄弱,且研究成果甚少。在以过程为中心的说服模型基础上,探索高校思想政治理论课教学的内在说服过程,提出要注重外部因素的变量、说服对象的内部特征、说服过程的一致性机制、说服结果的一致性改变或不一致性改变,并由此得出对高校思政课教学的重要启示。     

认识胰岛素

问：我是一名糖尿病患者,在使用胰岛素治疗时有些担心,使用胰岛素时间长了会不会成瘾呢？答：对于胰岛素,相信糖尿病患者都不会陌生。尽管目前在糖尿病治疗上还没有哪一个药物能取代胰岛素的位置,但也有不少患者对胰岛素有误解。这会影响到胰岛素的广泛应用和糖尿病患者的康复。对1型糖尿病病友来说,因为口服药物对他们没有效果,所以他们别无选择,为了生存下去只得接受胰岛素的治疗。但对于需要用胰岛素治疗的2型糖尿病病友,要说服他们接受胰岛素来治疗,有时是一件很困难的事。     

论广告的说服效果

广告的潜意识说服可以使信息在不被消费者觉察的情况下发挥作用,它可以使受众放松对广告信息的理性审查从而影响其购买行为。说服有中心路径和边缘路径,对广告主来说,通过中心路径达到说服效果是比较困难的。在广告说服的中心路径中,消费者对信息采取审慎的加工态度,如果受众发现所接收的信息与其原有的态度不一致时,他们最有可能对信息形成反态度,使说服的难度加大。在日益娱乐化的媒体环境中,广告说服使用边缘路径可发挥更大的作用,用自然的、令人愉快的方式来说服受众。     

社会哲学研究对象和方法之我见

随着改革开放深入进行，社会哲学在我国蓬勃兴起，已形成不同的流派和观点。为促进其深入发展，社会哲学在研究对象上，应该坚持现代性与总体性的统一、绝对性与相对性的统一；在研究方法上，应该坚持以马克思的思想观点为指导的原则。     

演讲概述

(一)演讲也叫讲演、演说。演讲就是把自己的思想观点通过语言传播给听众,并希望为听众所接受,变为他们的思想观点。演讲,广义地说,每一个会说话的人,天天都在给自己周围的人讲这讲那,也可以说天天都在发表“演讲”。     

承认自己错了

当你失去了信任，赢回信任的唯一办法就是承认自己错了。 但是，承认自己错了可能听起来很简单，我们的潜意识却往往抗拒这么做。认知的不一致解释了我们的思维非常积极的寻找铁证来支持我们的决定和自我形象。对大多数人而言，这样的偏见是如此强大，以至于我们经常说服自己去相信那些听起来其实很荒谬的事情。     

直觉与玄思：中国哲学的方法论问题

冯耀明 作者在台刊《哲学与文化》总 318期上发表文章指出，一直以来，有不少论者强调中西哲学方法的歧异，认为西方的哲学方法注重分析、论证及思辩，而中国的哲学方法则长于直觉、体悟及证会。他们相信不同的研究方法会得出不同的结果：经由西法可获外界的知识，透过中法则可得内在的真理。本文作者认为这种正统而流行的观点是很有问题的。其中一个难题是：不管有没有所谓内在的真理，他们所说的直觉体证的方法乃是不可行的。此外，他们表面上虽反对西方的思辩方法，强调反身内证的重要性，但当他们为了说服信仰圈外的人有关体道悟真的真实性时，实际上都不知不觉地用上西方的思辩方法，而且不是西方的逻辑的思辩，而是玄思。本文的目的，首先是透过一个思想实验的反论，进而论证这种正统而流行的观点的错误与虚妄。本文作者认为：此说不但是虚假的，而且是逻辑地自我否定的。 (叶普照摘编 )     

文本说服与农业众筹成功关系研究

众筹可以理解为发起人通过文本说服投资者的金融行为。虽然文本说服已经取得丰富成果，然而人们关于众筹文本说服的认知还是非常有限。当前的众筹说服研究通常是基于域外众筹平台的成果，中文文本的众筹说服研究较少开展。借助于扎根理论，论文构建和实证中文环境的农业众筹文本说服框架。研究发现：语言环境对众筹文本说服效应的影响是显著的；农业众筹框架包括五个变量：回报承诺、质量保证、情感共鸣、绿色生活和远景信念；农业众筹发起者通常综合应用多种策略企图说服投资者；文本说服与农业众筹成功率之间是非线性关系。     

把握第一次机会

一个受过良好教育或有胆识的人完全不可能把金钱当作他关心的首要对象，正如他完全不可能把美餐当作他关心的首要对象一样。所有健康的人都喜欢享用美餐，但美餐并不是他们生活的首要目标。同样道理，所有思想健全的人都喜欢挣钱——也应当喜欢钱以及挣到钱的成就感；然而，他们生活的首要目标并不是金钱，而是比金钱更珍贵的东西。     

王振华：建筑公益慈善丰碑的房产王者

在江苏省常州市采访时，当地的官员和百姓希望我们写写江苏新城实业集团有限公司的董事长王振华。这在社会百姓对房地产企业评价普遍不高的今天，较为罕见。为说服我们，他们列举出若干的理由：     

毛泽东早期以经济建设为中心的思想观点

中国共产党在完成新民主主义革命任务，夺取全国政权之后，其中心任务是什么？早在1933年，毛泽东曾明确地提出“要以经济建设为中心”的思想观点。数十年来，史学界、经济学界，尚未有人专门阐述过毛泽东的这一思想观点及理论问题。我们认为，研究毛泽东的这一思想观点，对于深入研究毛泽东的经济建设思想，探讨总结毛泽东晚年中断这一思想观点的原因，在新的历史时期，坚定不移地坚持以经济建设为中心具有重要的现实意义。井冈山革命根据地创建初期，红军的主要任务是打仗、筹款、做群众工作，开辟、扩大、巩固根据地。随着革命根据地的开…     

存在主义哲学会通

存在主义哲学会通刘慧晏存在主义作为现代西方哲学的流派之一，名家众多，各擅其说，但无论他们的思想观点有多少差异，坚持存在先于本质，坚持自由选择，则是诸家的共通之处。因此，对于存在先于本质和自由选择的分析思考，是对存在主义在其基本问题上展开批判。一、存在...