关于马克思恩格斯向科学共产主义转变的时间问题

<正> 马克思和恩格斯在《德法年鉴》时期完成了由革命民主主义向共产主义的彻底转变,这种提法,现在已经流传得如此之广了,以致于所有与此有关的文章和著作几乎毫无例外地转述着,就象一个公式、一条定理一样。但是,这并不是一个无懈可击的科学概括。它显而易见地忽视了马克思恩格斯社会主义思想转变过程中的一些基本问题,它没有展示出马克思恩格斯思想进程的详尽脉络,更不符合马克思主义经典作家的本意。为了纠正这种偏颇之见,我们重新翻开了马克思恩格斯的著作,沿着这两位思想家的足迹,找到了这样的答案:     

关于哲学研究的对象问题

(一) 哲学是关于自然、社会和人类思维发展普遍规律的科学,也就是说它把外部世界(存在)和主观世界(思维)作为研究对象,从而从一般意义上来把握思维和存在的关系。这样就构成了哲学不同于其它科学的特殊矛盾和专有对象。毛泽东指出:“科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此,对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究,就构成某一门科学的对象。”①任何一门科学要成独立的学科,     

建立科学共产主义的體系问题

自从苏联共產党第二十次代表大会批判了“联共(布)党史簡明敬程”以后,在我国某些理論工作者中間產生了一种不正常的現象,这就是对“馬克思列寧主义基礎”课程產生了怀疑,感到沒有前途,沒有方向。因而,有的人对这門課程觉得心中沒底,曾一度失去了信心;有的人則認为它己沒有继續研究的意义,主張取消     

关于维吾尔族汉译名称问题

维吾尔族汉译名见诸史册有回纥、回鹘、畏吾儿、畏兀儿等,自有清至民国初年则称为缠回或回人。何耿光在《新疆大学学报》1987年第3期上撰文,为现行“维吾尔”汉译名命名提供重要史实。何文说:1934年秋,维族文化促进会,请将“缠回”改称“威吾尔”。盛世才在省府会议上提议指令反帝会研究讨论呈复。接到指令,何耿光先生作为反帝会委员长即召开反帝会常委扩大会议。会上教育部长徐廉发言指出:威吾     

关于哲学体系、对象和哲学现代化问题研究述评

在新的历史时期,马克思主义应当有新的发展。作为马克思主义理论基础的哲学,理应走在这一发展的前列。当前哲学界关于哲学体系、哲学对象、“哲学现代化”问题的讨论,对于繁荣我国的哲学事业,将产生有益的影响。     

关于政治经济学的对象问题

众所周知,政治经济学研究的对象是生产关系,是生产关系发展变化的规律。恩格斯对政治经济学对象的定义是:政治经济学是“一门研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学”。斯大林对政治经济学对象的定义是:“政治经济学的对象是人们的生产关系,即经济关系。这里包括:(一)生产资料的所有制形式;(二)由此产生的各种不同社会集团在生产中的地位以及他们的相互关系,或如马克思所说的,‘互相交换其活动’;(三)成全以它们为转移的产品分配形式。这一切共同构成政治经济学的对象”。     

维特根斯坦论名称所指的对象

对象是《逻辑哲学论》中的重要概念,维特根斯坦赋予了对象以独特的涵义,使其既不同于日常生活中的涵义,又不同于哲学家的一般理解,这使得人们对这一概念的理解充满争议。实在论解读和观念论解读是两种主要的相互对立的观点。依据这两种观点,把对象理解为罗素的感觉材料或牛顿式的微粒,都无法协调维特根斯坦给对象制定的形式要求。只有将对象理解为类似量子力学中的粒子,才能符合维特根斯坦的整体思想和他为对象设定的逻辑条件。     

关于哲学史研究对象的几个问题

<正> 1979年10月,在太原召开了中国哲学史讨论会。会前,笔者为这次会议准备了《哲学史的对象》一文(该文收入中国哲学史讨论会论文集)。此文提出一个哲学史的定义,即“哲学史是人类对自然界、社会和人类思维的运动的一般规律的认识史,是关于     

马克思科学共产主义理论的生成和现实意义

共产主义是千百万共产主义者终生为之奋斗的伟大纲领,也是他们一切活动的宗旨和准则。马克思的共产主义原本是19世纪40年代众多的社会主义和共产主义思潮中的一个流派,但是,马克思在亲自参加工人运动的基础上,不仅创立了世界上第一个共产党组织,与恩格斯一起撰写了以共产主义为奋斗宗旨的《共产党宣言》,而且还从思想上批判和摧毁了工人运动内部的各种粗陋、空想和机会主义的流派,创立了划时代的科学共产主义理论。马克思的共产主义学说博大精深,既包含有人类社会发展的终极理想意蕴,又具有不断实践和积淀的现实机制和维度,是在实践基础上理想和现实的完美的统一。自觉地理解和践行马克思的科学共产主义理论对于我们的事业和生活都有重大的指导意义。     

关于中国美学史研究的对象与方法问题

本文就中国美学史研究的各种方法与现代化问题进行深入浅出的论证。文中指出目前研究中国美学史的方法可归纳为四种:文艺思想与哲学思想渗透法,审美范畴、审美命题系列法,审美文化起源法与文艺思潮衔接法,审美文化与审美思想印证法。 在论述中国审美文化的特殊性时,作者指出感悟中国审美文化之形象时,往往产生言不尽意、言不逮意的矛盾,即文本与解构的矛盾。 本文认为中国美学的特殊价值在于系统性与体系性、系统性与感悟性、鉴赏式与品评式、人物性与个体性。     

《关于哲学研究的对象问题》质疑

编辑同志: 贵刊1985年第二期上登载了郭必选同志写的《关于哲学研究的对象问题》一文(以下简称郭文)。他从哲学基本问题的提出到唯物史观的创立,层层论述了哲学的研究对象就是思维和存在的关系问题,深受启发。然而,作者由此得出哲学就是自然界、社会和人类思维的本质及发展的普遍规律的科学,这一定义笔者不敢苟同。鉴于这种看法在教科书或报刊论文中也时有所见,下面就不揣浅陋从四个方面就教于郭必选同志和广大哲学工作者。     

关于中国共产党名称定名的研究

关于中国共产党名称的定名 ,目前党史学界研究较少。笔者经过考察后认为 ,中国共产党名称的定名 ,是在列宁关于《加入共产国际的条件》的影响下所确定的     

关于名称和本质的若干思考

本文从现代名称理论的历史及具体争议入手,在对国内外有关研究成果进行比较研究的基础上,论证名称理论与本质主义的密切关系,阐明明确认识本质主义论争对于正确把握现代名称理论的重要意义,并就学界研讨中的一些相关问题进行讨论。     

哲学基本问题和哲学研究对象

恩格斯在其晚年的总括性哲学专著《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,系统阐述了哲学基本问题并明确将其区分为两个方面:一是精神与自然界何者第一性,即思维内容问题。这是划分唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别的唯一标准,它构成了认识来源问题上唯物主义与唯心主义的斗争;另一方面是思维与存在的同一性,即思维形式问题。它集中反     

教师教育的课程设置问题探讨

新一轮基础教育课程改革,普及高中教育对教师教育提出了新的要求。设置教师教育课程体系应考虑浓缩学科专业课程,拓展普通文化课程,强化教育专业课程,形成课程模块,并通过变知识传授为智能养成,引导学生自主学习,建立灵活多样的教学模式与方法等机制,实现教师教育全新的培养目标。     

关于商业经济学对象问题的讨论

湖北大学经济系贸易经济教研室,最近就社会主义商业经济学的研究对象问题,进行了讨论。大家一致认为,社会主义商业经济学的研究对象应该是社会主义商品流通过程所反映的经济关系及其发展规律,反对商业经济学只研究经济规律而不研究经济关系的说法。参加讨论的同志认为,这样并     

关于国民经济计划学的对象问题

国民经济计划学是在社会主义计划经济实践的基础上产生的一门重要的经济科学。这门科学一产生,就显示出了它对于巩固社会主义经济制度的重要作用;它的进一步发展也必将有助于我们深刻认识社会主义经济运动的内在规律,有助于我们按客观经济规律的要求搞好计划管理。但是,它     

关于设置审计课程实践环节的思考

随着我国市场经济体系的逐步完善 ,急需有一定水平的会计审计人员 ,目前各大专院校的纯理论教学已不能满足社会对人才的需要 ,开设审计实践环节教学已势在必行。而且开展审计实践环节活动具有便于开展、方式灵活、成本低、见效快等特点。经过一段时间的尝试 ,确实收到事半功倍的效果     

关于民族学研究的对象和民族社会性质的研究

新中国成立后,我国的民族学研究,是取得了很大的成就的。但在十年浩劫期间,民族学在我国被全盘否定了,我国民族学工作者多年的研究成绩被彻底抹煞了,只是在粉碎“四人帮”后,民族学才得以重见天日。去年10月间,在贵阳召开了首届全国民族学学术讨论会,这显示着我国民族学的研究有了新的开端。目前,在民族学研究的对象上还存在着一些不同的看法,在民族学研究的成就上也有一些不同的评价。本文在研究的对象上提出了个人的一