人生“三看”

人有双目,却有一能,谓之看。看天色,看景物;看他人,看自己;看天文地理,看书籍电视;看山河沧桑,看人间悲欢。总体说来,"看"只不过是帮助人认识他物的途径而已。     

慢读的滋味

阅读原本是一个人自己的事．与看电影或是欣赏音乐相比．当然自由许多，也自在许多。阅读速度完全可以因人而异，自己选择，并不存在快与慢的问题。才能超常者尽可一目十行，自认愚钝者也不妨十目一行，反正书在自己手中．不会影响他人。然而。今日社会宛如一个大赛场，孩子一出生就被安在了跑道上，孰快孰慢。决定着一生的命运，由不得你自己选择。     

从《禁闭》看萨特的"他人就是地狱"

"他人"是萨特的一个基本理论,它最早出现在戏剧<禁闭>中;剧中台词"他人就是地狱"的内涵;人是自由的,人的自由表现在选择和行动两个方面.只有通过自己所选择的行动,人才能自由,因为人的本质是由自己所选择的行动来决定的;他人到底是不是地狱,关键取决于人自由的选择和行动.     

父母过度关心孩子的微信步数是何因

别人打开微信先看朋友圈,胡大爷却先看儿子的微信步数。其实看看倒没啥。可他一发现儿子的微信步数突然减少,就会往不好方面想:"儿子是不是生病了?他一个人在外地,我和他妈也照顾不上他,这可咋办啊?"这种焦虑很容易传染给儿子。有一次,胡大爷的儿子在和老妈视频聊天的时候,表达了自己对父母过分关注的不满:"我服了,我爸每天盯着我的微信步数,猜测我的生活状态,你们是不是没别的事做了?我不是生气,就是觉得有必要吗?     

自私、自爱和自利(下)

我们姑且承认爱自己与爱他人原则上休戚相关,那怎么来解释自私呢?自私不是明显地与任何关怀他人不相容吗?自私的人心里装着他自己,只想为自己得到一切,不乐于给予,只想获取。对外部世界,他只是从他能否从中获得什么这个角度加以观察。他把别人的需求置于脑后,根本无视他人的尊严与完整性。他所看到的只是     

自由主题在《纯真年代》主要人物纽兰·阿切尔身上的体现

萨特认为任何人在任何条件下都是自由的,"不选"等于选择了不选,无论成功与否,人已经做出了选择;同时每一个人都是从自己的主观性出发把其他人看作自己的对象,而他人也是作为主体将自己当作对象,这必然导致自己的自由与他人的自由相对立,所以"他人即地狱"。     

宽容还是不宽容?

教师是一种资格.可是,并不是所有人都有这个资格. 　　有些人有这个资格,比如,他自己快乐,也允许他的学生快乐.有些人没有这个资格,比如,他自己一直过得很苦闷,他也希望他的学生和他一样过得很苦闷.如果哪个学生过得特别开心,他就立刻警觉起来,认定那个学生很可能是个“问题儿童“.你看,这样的人就不适合当老师.有一种人,你只要看看他的那张脸,就知道什么叫做“悲剧“,你说,这样的人要是不幸做了教师,是不是很危险?如果你不幸正好有这么一副比较危险的长相,只要你不介意,我就建议你赶紧改行.……     

善才比较

哲学家告诉我们,事物是相比较而存在的。不论人们是否意识到,人的一生其实都在比较之中,比不是问题,问题是怎样去比。生活中有比地位,比服饰,比颜值,比宠物,比绿卡的,但多数人的比,通常集中在比房子,看谁的房子面积大,小区好,装潢精;比车子,看车子是不是进口的,是不是名牌的,是不是豪华的;比票子,看银行存款的数字,看投资项目的额度,看家中收藏古董的价值。     

“习书者”之书

在前不久的＂马航失联＂空难中,有一位江西人士身陷其中,与家人亲友失去了联系。他叫黎明中,是一位颇有造诣的资深书法家。其书法有明理、慧性、灵秀之特点。这里我们选发一篇文章和黎明中的两幅作品,供读者欣赏。参味书法之美,见证书家内心。黎明中的作品蕴含骨力,笔势奇妙。他没有简单复制他人,也不愿意重复自己。欣赏他的书法与书论,也让我更深刻地认识到他的书法特点。     

自己也是一道风景

在现实生活中,存在一个很普遍的现象:别人的永远是最好的。比如说,不少男子都有这样一种心理:无论自己的妻子多么漂亮,见了另外美丽的女人仍是忍不住怦然心动;不少女人,对现状不满意,总爱拿自己男人的短处与别的男人的长处比。这些人,总觉得风景在别处。于是,对自己拥有的不满意,喜欢欣赏别人的风景。喜欢欣赏别人风景的人,最容易瞧不起自己,产生自卑情绪。为什么光看别人不看自己?难道自己真是一无是处了吗?卞之琳在名诗《断章》中写道:“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你。”桥上的和楼上的,互相都把对方看成风景。他们也可能尚未意…     

40岁以后“本目由心生”吗

微信中有一则转载的小故事。说有一次林肯亲自面试一位应聘者，后来他没录用那个人。幕僚问他原因，他说：“我不喜欢他的长相!”幕僚非常不解地问道：“难道一个人天生长得不好看，也是他的错吗？”林肯回答说：“一个人40岁以前的脸是父母决定的，但40岁以后的脸却是自己决定的。一个人要为自己40岁以后的长相负责。”俗话谢‘相由心生”，是不是心情不好，脸部肌肉就会僵硬，长期下来变得脸色阴暗，而乐观的人看上去脸部更柔和？如果希望自己不要老得太快太难看，那么从现在开始，就天天像个开心果，说不定将来就会更好看昵，从心理学的角度出发，这种认识有道理吗？     

小小的希望

在十九世纪美国小说家埃德加&#183;爱伦&#183;坡的短篇小说《椭圆形画像》中,一名画家完全沉浸在他的绘画中。他强迫自己心爱的年轻新娘做模特。他没有意识到随着时间的推移,新娘的病越来越重。绘画完成后，他非常欣赏自己的杰作，并声称作品是他生命的一部分。此时他才想起妻子，一看，她已死去。     

文学畏途中的朝圣者—王美春《与缪斯对话》序

美春兄又有新著出版，欲我为序。我倒是半推半就而欣然从命的。美春兄索序，完全可以找著名学者，他与一些著名学者有着良好的私交。至于说，自己弄好了个“大体”而请领导认可一下的“序法”，对于美春来说也实在是太方便了。然而，他却选定了我。除了说明他对我的特别信任之外，更多的因素是对我的欣赏。我深知，他欣赏我的为人，     

欣赏自己

生活中,我们总是把太多赞许的目光给予了他人,觉得他人总是优秀的,是舞台上光芒四射的"白天鹅";而自己却总是那么微不足道,无人问津的"丑小鸭"。是啊,我们对他人的评价总是高     

论反向假冒商标行为

反向假冒商标行为是指未经他人的允许,将他人合法使用在商品上的商标去除后换上自己的商标并投入市场的行为。从消费层面看,它是欺诈消费者的行为;从竞争层面看,它是通过侵犯他人商标的手段来实现自己不正当竞争的行为。各国不同的立法模式告诉我们,只要法律之间关系和谐,都能收到较好的规制反向假冒商标行为的功效。     

飞越疯人院

教你一招不老术:一事能狂便少年。是不是疯子,不是自己说了算。南京某咖啡馆老板兼画家郭海平对此深有体会。有段时间,他对艺术非常痴迷,日子过得颠三倒四:不愿上班,不愿按时作息,不愿跟人交流,对盘问和惊诧一律抵制。别人睡了他醒着,拿起画笔狂热作画。别人上班他倒床就睡,一直睡到太阳下山。画得不顺畅时,他会摔东西,关着门大吼大叫。邻居开始窃窃私语,看他的     

四面八方

观点我前两天坐高铁,在车里溜达了一下,想看看有多少人读书。真不幸,我那车厢里就我自己拿一本杂志,剩下的人拿的不是手机就是iPad。那大家是不是拿着iPad看书呢？我过去一看,基本上都在那儿＂切西瓜＂。—近日,在＂第六届新东方家庭教育高峰论坛＂上,新中国第一家私立博物馆观复博物馆创办人及馆长马未都谈起了阅读问题。在他看来,今人读书,可以吸取古人的做法,把读书分为三个阶段。     

R·M·黑尔对功利主义的论证

R·M·黑尔在他的普遍规定主义的理论框架内 ,对功利主义进行了论证。他利用道德判断的可普遍化性 ,证明在道德思考中 ,必须给他人的倾向与自己的倾向以同等的地位。由此得出结论 ,道德思考的模式是功利主义的。然而他忽略了在我们不能撤销他人的倾向或欲求这一点上 ,他人的倾向与自己的倾向有着根本的不同。因此不能像为了自身欲求在总体上的最大满足而牺牲自己的某些欲求那样 ,为了社会总体欲求的最大满足而牺牲某些人的倾向。因而 ,尽管他的论证颇为精妙并且貌似有理 ,但最终并不成功。     

仁者寿

笔者看到这样一个资料：美国耶鲁大学和加州大学的专家对2700多人进行跟踪调查，研究人员发现，一个助人为乐、和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，男性尤其如此。相反，心怀恶意、损人利己、不容他人的人，其死亡率比正常人高1．5—2倍。这恰好印证了孔老夫子之言：“大德必得其寿。”孔子此语是不是他进行研究的结果，我们无从考证，但现代科学确实证实了这一点。     

害人害己的“铁哥们儿”

周永康案正式公布后,媒体总结了围绕他的一个庞大官商关系网,都是他的“铁哥们儿”。周大权在握后,他的权力有相当一部分被用于谋求私利。他身边最“铁”的一些人与他进行私利之间的互动、勾结,然后向外扩展圈子,身前身后围绕着一群“铁哥们儿”,结成越来越大的非法利益集团。他们沆瀣一气,互相包庇,狼狈为奸,到了最后,一损俱损,每一个人都既害他人,又害自己,“铁哥们儿”咬着“铁哥们儿”一起落网。