循循善诱劝导术

话说，“当局着迷、旁观者清”。请者对迷者劝导说服或说理论证或曲径通幽，通过柔言漫过，促其领悟开窍。通常有如下的说话方式和技巧：一、巧古喻理术运用比喻说理劝导，生动形象，深入浅出，说理性强，是一种常见的劝导方式．有位女士的丈夫是群艺馆的创作员，为追求艺术家的“风范”，络腮胡须一营三年未刮，满脸毛森森的。这位女士听到许多难听的话，决心劝丈夫刮掉胡须。结果她丈夫引经据典，从孔子、庄子、李白到三国人物，从中国到英国、法国男子，最后得出的结论是；留胡须为美，增男人阳刚之气。这位女士抓住话题说：“现代人有现…     

浅析庄子的逍遥思想

“逍遥”指无忧无虑，自由自在。庄子的逍遥思想是老庄哲学的一个重要方面，它不仅是一种思想的境界，更是一种人生态度，对中国人的文化底蕴或者是文化意识起到了很大的影响。本文将从庄子逍遥思想产生的背景、原因，逍遥思想的含义以及影响等几个方面简要论述庄子的逍遥思想。     

论“三言”中的清官形象

冯梦龙的“三言”是明代的三部通俗白话短篇小说集的统称，展示了一个丰富、世俗、真实的明代社会，描绘了各式各样的人群，如士人、商人、官吏等，其中对几种传统意义上的“清官”的描写尤具特色。在“三言”中，不仅塑造了历来为百姓爱戴的清官的清廉方正，更前所未有地对一些清官的并不完美的侧面进行了揭露，展示了清官并非作为道德标签的复杂人性，对于这方面的探索在现今对于“三言”的研究上还是比较少见的。     

自由之心,浑融之境——庄子的人生追求和生命境界

庄子是一个奇人,《庄子》是一本奇书.庄子的思想博大精深,《庄子》的内涵极为丰富.本文通过对庄子人生的透视和对《庄子》散文的解读,从庄子的人生追求和生命境界的角度展开论述,说明庄子的人生追求是“自由旷达、逍遥自适”,庄子的生命境界是“拙朴纯真、天然浑融”.     

养生与处世的哲学──读《庄子·养生主》

《庄子·养生主》中有一段话：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全身，可以养亲（精），可以尽年。”历代注家认为，这句话包括两个方面的含义：其一是指练功养生，保身尽年；其二是指立身处世，全生养精。人生风雨，七劫八难，庄子这段话对我们很有启示。首先说养生。人的生命价值在庄子哲学中占有崇高的地位。庄子告诫人们不仅要注意养生，而且要重视如何养生。所谓“养生主”，就是说，养生要抓其主旨，即抓关键，否则，不仅不能养生，反会伤生。什么是养生的主旨呢？庄子认为就是“缘督以为经”。这里的“督”，是…     

提高职高生作文水平的两大对策

目前，职高生的作文问题多多，概而言之，体现为“言之无物、言之无我、言之无文”等，要解决这“三言”问题，主要有两大对策：一是培养学生的积累意识；二是强化读写一体的教学方法。     

“小大之辩”的另一种解释向度——无小无大

历代诠释“小大之辩”基本上有三种方向,小大同扬、小大同抑和扬大抑小。这三种解释往往未结合《齐物论》中庄子关于“辩”的思考。“小大之辩”不是对“小”与“大”的肯定或否定,而是将“小”与“大”从人的主观层面排除,得到客观“道”的视角。执着于“小大之辩”的生存境域是未达“逍遥”,“逍遥”是无小无大的“道”的生存境域。     

服饰是一种语言

服饰是一种语言●礼仪时尚传播学家认为，一个人可以用四种不同的方式表达自己的意思，而服饰是其中最为含蓄的一种（其它三种分别是：语言、表情、姿势）。服饰信息不落言诠、不着痕迹，却无时无刻不在进行着无声的应答。服饰语言甚至还能形成“交谈”呢！一般说来，人们...     

我们的社会为什么缺少感恩

今年11月25日是西方的感恩节。感恩是一种美好的情愫，感恩是一种人性的光辉。经常有人说西方才有感恩文化，其实中国传统文化中并不匮乏感恩文化。“滴水之恩，当涌泉相报”、“羊跪乳、鸦反哺”、“投我以桃，报之以李”、“谁言寸草心，报得三春晖”，是国人对知恩图报的诠释。     

深圳的冬天下雪吗

我喜欢花，各种各样的。后来，朋友都知道了，送花的人就多起来。一次同学聚会，大家聊起花来。一个男生说：“我也喜欢花，不过是雪花。”讲话的人是庄子，和我一个系的。大家都知道他不怎么学习，但功课一直不错。庄子高大挺拔，样子好帅，我早就对他有好感。我知道他是从深圳来的，就问他：“深圳的冬天下雪吗？”他一笑，让我猜。这样，和庄子就熟了。以后上大课，庄子常常坐在我的旁边。有时候我去晚了，他也会替我占着座位。繁华。可是，因为庄子，我在这样一个美丽的城市里，却很寂寞。我刚刚接触杂志编辑工作，没有作者群，工作十分…     

第六讲 伦理（六）

出自《春秋左氏传》：“太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”立德、立功、立言就是儒家所推崇的三种人生,即“三不朽”。具体来说,立德,指“创制垂法,博施济众,德立于上代,惠泽被于无穷”;立功,指救危除难,建立功勋;立言,通俗来讲即著书立说,言足可传记。三不朽,是三种至圣的境界,其中,立德为上圣,如尧、舜、周公、孔子;立功为次圣,如大禹、后稷;立言为大贤,如老子、庄子、荀子、孟子、管子、孙子及史学家司马迁、班固等。     

“年终总结”不该如此沉重

我们常说“言为心声”、“一言以蔽之”，这里的“言”是“话”的意思；但我们也说“五言诗”、“七言诗”，这里的“言”又指单音节的汉字。如果我们混搭一下，把“言为心声”中的“言”理解为单音节汉字的话，那么你会找哪一个字来代表自己的心情和对现实的感受呢？     

庄子的生死观

庄子的结发妻子先他而去了。他的好友惠子去吊唁。到他家一看，庄子正坐在地上“鼓盆而歌”，没有半点悲伤。     

到达庄子逍遥之途径

庄子的逍遥是当人们面对压力时如何协调自己内心的一剂良药，其不同于消极的精神胜利，而是帮助人们解除压力和陶冶情操的精神所寄，因此学习庄子以“无为”为核心的逍遥思想，对于我们学会如何达到心里的逍遥有重要的借鉴意义。     

选言论证──论辩中的逻辑钳制术

论辩中的“选言论证”是运用逻辑上的选言推理来进行论证的一种论辩技巧。选言推理是以选言判断为大前提，并依据选言判断的逻辑性质所进行的推理。选言推理的过程是：通过小前提对作为大前提的选言判断的一个选言肢进行肯定或否定，从而得出对选言判断的另一个选育肢的否定或肯定的结论。论辩中运用选言推理来进行论证具有一种很强的钳制敌论的逻辑力量。例如，美国某州议会进行了一场关于是否废除死刑的论辩。许多议员从所谓的“人道主义”的观点出发，主张废除死刑。一位主张不废除死刑的议员反驳道：“访问各位先生，如果罪犯闯入您家，…     

饭后闭目养神可消食

古人言“养生贵在养神”，经常排除杂念、静养心神、闭目休息，是一种调养精神的简便方法。闭目养神能养阴去燥，特别是饭后闭目20分钟，可护肝消食。     

读史七问

庄子山中游走，见大批树木皆遭砍伐，唯独一棵椿树枝繁叶茂，遂向伐木者问询，答曰：“此树徒具其形，而无材用。”庄子下山到友人家住宿，友人呼其子杀鹅款待。其子面呈难色：两只鹅，一只大叫，另一只不叫，如何处置？其父立断：“杀不叫的那只!”     

庄子的“所有观”

庄子和一般人的最大不同是，人们都眼红的东西他看不上，而他看重的东西人们却往往并不在意。庄子最看不上那种追名逐利以至于为此而机关算尽蝇营狗苟的人，他骂这些人骂得痛快，与这些人的界限划得很清楚。庄子对物质生活的要求很低，用现在的话说，“温饱”就可以了。其实，在他做那个“漆园吏”的时候，好像连温饱也难以保证，有时候揭不开锅，需要出去向别人借米。即使这样他仍然不改其志．自我感觉很好。     

保持天性 追求自由——中国古代哲学家庄子

庄子，名周．约生于公元前369年．战国中期来国蒙（今河南商丘东北）人．继承和发展了老子“道法自然”的观点，是老子之后道家最主要的代表人物．著有《庄子》。     

雅俗共赏“逆挽诗”

《文心雕龙》引用《尚书》中的“诗言志，歌咏言”来说明什么是诗歌。然而有一种诗的写法是先俗后雅，由俗不可耐，到雅可登堂，雅俗之间形成极大的反差，这种诗叫“逆挽诗”。逆挽诗是采用“逆挽”的手法，于浅显平常的开头之后掉转笔锋，翻出新意，达到奇峰突起、石破天惊的效果。