平民教育和农民工教育论析

伴随城市化进程的推进，教育公平问题引入注目，农民工教育越来越受到重视。但农民工教育与平民教育的基本内涵，社会大众对此从未有过真正的区分或辨识。为此，必须从农民工教育和平民教育的关系出发，深入探讨其联系和区别，让大众对农民工教育和平民教育有更深入的认识，并赋予平民教育以崭新的时代内涵，推动农民工教育发展得更科学更完满。     

论民初湖南平民教育运动

平民教育运动是中国近代教育史上的重大事件,民初湖南平民教育运动在当时全国的平民教育运动中占有重要地位,湖南被称为全国平民教育运动的策源地。湖南平民教育运动兴起的原因包括:一战后欧美平民教育思潮蓬勃兴起的影响;杜威平民主义教育学说的影响;国内五四运动的影响;湖南自治宪政运动的催生作用。湖南平民教育运动发展的历程则是:湖南平民教育运动蓬勃发展起来是在1922年;在湖南平民教育运动的前期,长沙基督教青年会扮演了重要角色;后期的湖南平民教育运动主要由湖南省教育会和湖南平民教育促进会主办。湖南平民教育运动的发展推动了湖南地方自治的进程;湖南平民教育运动冲击了旧有的教育观念,带来了教育观念的更新。     

中国古代平民教育略说

中国古代平民教育有其悠久的历史，也具有鲜明的特色。学校教育与社会教化相结合，幼童启蒙教育与成人终生教育相结合，平民实用性与追逐功名性相掺杂，构成了中国平民教育的特色。中国平民教育构成起国民素质教育的主体工程，培养出大批优秀人才，活跃了古代的学术思想，使旧中国的文化教育得到长足发展，因而在促进社会发展方面起到了积极作用     

教育进步：日本贵族教育-平民教育-义务教育的历史演化

教育进步主要表现为受教育机会的扩大，即教育民主水平的提高。日本通过中古代时期贵族教育向平民教育的转化，特别是近代明治维新时期平民教育向义务教育的演变，迅速实现了义务教育的普及化。辨证的分析日本教育进步的发展历程，具有一定的积极启示意义。     

平民教育家──车向忱

车向优平民教育思想的产生、内涵、教育模式及其现实意义。     

陶行知的普及平民教育思想及其启示

研究陶行知的教育理论和实践具有重要的现实意义。他的普及平民教育思想中的用穷办法普及穷地方的教育,普及平民教育需要强迫手段,平民教育要以生活教育为中心内容,对在我国当今普及义务教育有深刻的启迪作用     

孔子首创平民教育探源

从孔子作为时代的“产儿”、“弃儿”和“弄潮儿”这种复杂的“三位一体”的人格出发,阐明了孔子首创平民教育的内在和外在根据。孔子从小受鲁文化的熏陶,奠定了其坚实的文化基础;春秋时期社会经济的发展,为孔子开创平民教育提供了物质和社会基础;私学的兴起为孔子开创平民教育找到了恰当的办学形式;而孔子的仁学思想,则是孔子开创平民教育的内在根据。     

2012年“晏阳初的平民教育思想与民族地区教育发展”研讨会综述

本文论述了晏阳初的平民教育思想对推进民族地区教育发展重要的理论价值、对晏阳初平民教育思想与民族地区教育结合进行了实践研究;民族地区教育的改革与发展研究,与晏阳初的平民教育有着千丝万缕的联系;把晏阳初的平民教育思想作为民族地区教育发展的切入点,提出建设性的措施和制度构想。     

南北朝平民教育的主要承担者——佛寺僧人

南北朝时期,由于平民讲学的风气被阻断,统治阶级又无心顾及下层百姓的文化教育问题,而在此时大兴的佛教从客观上担当了平民教育的任务。佛寺僧人在传播宗教教义时,也从文学、艺术等方面影响和教育了平民大众。     

平民教育与中国现代民族国家——论晏阳初的平民教育思想

回顾晏阳初平民教育的历程,并具体描述了平民教育、国民素质提高与民族国家建构各自的内涵以及三者之间的内在关联。在将晏阳初的平民教育思想理解为一个与中国民族国家建构息息相关的发展过程的基础上,反思这一过程的中国特色及其意义,评价它的价值与不足。     

21世纪晨曦中的晏阳初平民教育思想研究综述

对晏阳初的研究,自1930年"定县实验"感观评论开始,经历了一个自浅入深、由表及里、由具体评价到综合分析的过程。由于晏阳初自身及其所处时代的复杂性,更由于对平民教育和爱仍怀有真诚信念的人来说,晏阳初无疑具有强烈吸引力和永恒的魅力。晏阳初的教育思想与为平民教育和乡村建设事业奉献毕生精力的伟大人格,享誉国内外。晏阳初的平民教育思想、理论与实践成为现代我国平民教育的精神支柱之一,对于我国农村义务教育的普及与建设具有重要参考价值和现实指导意义。     

武训与晏阳初之比较研究

＂千古奇丐＂武训怀着对贫苦大众的仁爱,数十年如一日行乞兴办义学;＂世界平民教育之父＂晏阳初70多年从事平民教育和乡村建设。他们将毕生精力和心血投入平民教育事业的精神,值得弘扬。今天的教育仍需要持之以恒的探索精神和实验精神,仍需要这种淡薄名利脚踏实地的改良者。     

晚年晏阳初的中国情结

弘扬中华民族的“推己及人”思想 ,努力为世界平民教育和乡村改造工作 ,以及身处异国他乡 ,心系祖国农村建设事业 ,体现了享誉中外的著名平民教育家和乡村改造实践家晏阳初先生晚年的中国情结     

论毛泽东早期教育思想的体系及特征

毛泽东早期教育思想是一个内容丰富、结构完整、具有内在逻辑联系的思想体系。其主要内容为：教育救国、教育图强、教育革新的教育目的；平民教育和民主理校的教育思想；改革旧的教育体制，创新办学模式的教育主张；德智体全面发展的教育方针；从天下万事万物而学之的治学方法。其主要特征为：批判性、超前性、阶级性、实践性。研究毛泽东早期教育思想对我国当前的教育改革与发展具有重要启迪作用。     

陶行知与内蒙古的平民教育

陶行知先生是我国著名的“人民教育家” ,他毕生致力于普及和发展各族人民的教育事业。 2 0世纪 2 0年代 ,他将有关平民教育的理论推广到内蒙古 ,对促进内蒙古普及教育事业的发展做出了不可磨灭的贡献。     

发展平民教育是实现社会公平的必要途径

"教育公平是社会公平的重要基础",平民教育本身是社会公平与正义的重要内容.从根本上解决贫富差距还得依靠教育,即通过公平的教育机会、公平的教育资源配置手段使人力资本价值得以提升并在平民间均衡分布,从而促进就业,改善民生.我国正处在历史发展的机遇期同时也是挑战期,既是社会经济快速发展期也是各种矛盾凸显期.下大力气切实推进平民教育工作不仅惠及最广大人民群众,而且也是社会长治久安的基本保证.     

日本平民教育的典范——寺子屋的教育观浅析

寺子屋是日本江户时代的教育遗产,起源于民间,也成长、壮大于民间。虽然有局限性和保守性等封建特征,但不可否认的是,寺子屋教育观是深入贴近社会背景与平民需求的,这点连明治初期从西方引进的教育模式都无法彻底替代。寺子屋办学的自由性、实用性、启发性,以及贴近平民日常生活、生产活动的教育观等,可以说最大限度满足了广大平民对受教育的纯朴需求。     

论邓演达对孙中山教育思想的继承和发展

国民大革命时期尤其是国民大革命失败后,中国国民党左派著名领袖邓演达继承中国民主革命先行者孙中山的教育思想,同时结合当时中国的实际情况,借鉴国外特别是欧洲的经验,既对孙中山的教育思想有所丰富和发展,又形成了自己的一套教育思想。邓演达的教育思想亦即平民教育思想,充分体现了这位民主革命家亟欲改造近代中国不合理与落后的教育制度、推动中国教育走向近代化、振兴中华民族教育的伟大抱负。邓演达平民教育思想是邓演达平民文化思想的重要组成部分,基本上属于新民主主义教育范畴,虽有不足之处,但其积极因素占主导地位,其中许多主张对日后中国共产党人新民主主义教育建设具有一定的参考价值,在新时代中国特色社会主义教育建设过程中亦具有一定的借鉴作用。     

论打油诗最重要的文体特征平民性

平民不仅可以是没有受到多少教育的普通百姓,也可以是过着现实世俗生活的并非贵族的文人。平民文学是比通俗文学雅一些,比贵族文学俗一些的文学。打油诗是汉语诗歌中长期流行的特殊文体,是中国正统诗歌的俗化形式和非正统诗歌的雅化形式,平民性是其最重要的文体特征。平民性主要分为写什么和怎么写两个方面,它采用雅俗共赏的语言和文体,直接关注现实世俗生活,抒写平民性情感,揭示平民的生存境遇。打油诗不是大众的通俗诗歌,也不是贵族的高雅诗歌,而是平民的诗歌。打油诗体是汉语诗歌中正统诗体和民间诗体必要的补充形式,是汉语诗歌中最常见的讽刺幽默诗体,诗体具有稳定性,不随时代的改变而改变。它不但受到喜欢附庸风雅的普通百姓喜爱,还受到生活在民间崇尚世俗生活的文人的格外青睐。     

杭州青年会与民国杭州教育现代化

基督教青年会是有宗教性质的社会服务团体。中华基督教青年会是其分支。1912年建立的杭州基督教青年会是中国城市青年会的典型。本文通过对鲍乃德自传、青年会档案等材料的研究,展现了杭州青年会通过学校教育,特别是平民教育、体育活动等一系列活动的开展,在推进民国杭州教育现代化方面起到了重要作用。