马克思主义民族理论:解决中国民族问题的行动指南

不论是在新民主主义革命时期,还是在社会主义建设时期,马克思主义民族理论都是解决中国民族问题的行动指南。具有中国特色的解决民族问题的实践成果,来自中国共产党不同时期的领导集体深入的理论探索,同时也丰富和发展了马克思主义民族理论。正确的理论指导与中国实际的紧密结合,是中国共产党提高驾驭和解决民族问题能力的首要条件。     

中国特色解决民族问题正确道路的演进逻辑

中国特色解决民族问题正确道路的演进逻辑,包含历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑三个维度。从中华民族历史上看,这条道路深植于“天下一统”的政治形态,经历了中华民族由自在向自觉的转变;从民族理论角度来说,这条道路是马克思主义民族理论中国化、时代化的创新成果;从实践逻辑上看,这条道路诞生于各族人民投身革命、建设和改革的卓越实践。在解决中国民族问题的探索中,形成了许多宝贵经验,包括坚持以人民为中心的价值指向、凝聚构建共有精神家园的文化合力、创造有利于民族之间交往的社会条件以及为人与自然共生共荣关系提供生态环境保障等。     

马克思主义中国化视阈中的马克思主义民族理论中国化

当前人们对民族问题非常关注,解决民族问题的主张众说纷纭。中国共产党自成立以来,一直推动着马克思主义中国化,这其中也包括马克思主义民族理论中国化。马克思主义民族理论中国化根源于马克思主义中国化思想的形成,它遵循着马克思主义中国化的基本原则。马克思主义民族理论中国化的道路并不平坦,正确推进马克思主义民族理论中国化,要求我们以科学的态度对待马克思主义民族理论,要求以时代的创新精神推进马克思主义民族理论的当代化。     

关于中国化马克思主义民族政策的理性思考

中国化马克思主义民族政策是对传统民族政策的批判继承和重大发展,是马克思主义民族基本原理在中国的灵活运用,具有相对独立完整的政策体系。然而现行的民族政策滞后于社会发展,部分内容可操作性不强;从政策实施情况分析,总体上实施效果显著,部分政策没有得到真正落实。改变这种现状,必须加强马克思主义民族理论研究,重视民族实地调查;根据民族问题实际发展需要,适时地调整民族政策;提高民族政策的权威性,增加民族政策的执行力。     

邓小平民族理论是马克思主义民族理论在中国发展的新阶段

邓小平民族理论是一个科学的理论体系 ,它立足我国社会主义初级阶段的基本国情 ,是全面总结国内外民族问题正反两方面经验教训的理论成果 ,在许多理论观点上有重大的突破 ,是马克思主义民族理论在中国发展的新阶段。     

论民族识别为马克思主义民族理论中国化的创新成果

民族识别是中华人民共和国成立初期马克思主义民族理论中国化的创新成果,极具学术创新价值与现实意义。它不仅充分实现了学术研究应该努力积极回应社会发展需要的目标,而且建构了中国人类学/民族学关于民族及民族问题研究的话语体系。从学术研究的意义和价值审视,民族识别为中华人民共和国政治制度建设提供了对人们共同体进行科学分类的依据;从科学研究的角度审视,民族识别工作者以科学的态度借鉴了既往的科学研究成果,把历史、现实、社会、政治、经济、文化等各种因素有机融为一体,充分关照到主、客观因素,厘定了"民族"概念,确立了符合中国实际的民族识别标准,充分体现了分类学的基本原理和原则;从社会实践的角度审视,民族识别基本厘清了我国错综复杂的民族关系,为贯彻落实党的民族政策、建立和实施民族区域自治制度、实现各民族事实上的平等和各族人民当家作主的权利提供了保障,为促进民族团结进步事业的健康发展和实现中华民族伟大复兴奠定了坚实的基础。民族识别的结果获得了各族人民的认可,民族身份得到了宪法的肯定,各民族在其权利得到了法律保护的基础上也承担了特定的责任和义务。     

必须坚持马克思主义指导思想的一元化

坚持马克思主义,首先要弄清楚何谓马克思主义,可以从理论体系、理论品格、基本立场、理论特质诸方面去把握和认识马克思主义。马克思主义既是中国共产党的指导思想,又是社会主义核心价值体系的灵魂,这是中国的社会性质、共产党的执政地位和核心领导地位所决定。科学对待马克思主义,就必须坚持马克思主义指导地位的一元化,反对指导思想的多元化;必须把坚持和发展马克思主义统一起来。     

马克思主义民族理论与中国民族识别

民族识别是中华人民共和国成立后在民族工作方面采取的一项具有重大政治意义的举措.在这次史无前例的民族识别中,马克思主义民族理论中的民族定义、民族平等、民族发展阶段的理论在其中起到了关键性的指导作用.当然,中国的民族识别也没有完全拘泥于经典作家的论述,而是根据中国的民族实际情况进行了创新和发展.     

从党的指导思想发展看马克思主义中国化进程

党的十八大胜利召开,党的指导思想又实现一次新的飞跃.中国共产党指导思想(又叫工作指针、行动指南)经历了运用、发展、创新等不同的历史阶段,经历过本本主义、教条主义、主观主义甚至是极左思想影响的过程,也经历过灵活运用和坚持发展、不断创新的过程.总结回顾90多年来党的指导思想及其发展过程,从中汲取经验和教训,对于自觉坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想与科学发展观是非常重要的.     

中国化马克思主义民族概念和民族理论概念体系的演进脉络

词语是概念的语言表征,概念则是理论的基石、思想的出口。中国马克思主义知识分子作为一个自觉的主体登上历史舞台之前,现代汉语“民族”一词包含不同类别、层级的族体的含义已经形成。他们以此为基础,百余年来在中国传播、运用和发展马克思主义民族理论的过程中,通过向“民族”一词注入新意涵、从一般性和规范意义上定义民族等途径重构“民族”概念,构建出一套以“民族”概念为中心,以“前缀词+民族”“民族+后缀词”“前缀词+民族+后缀词”等语言形式组成的上百个、多层级的民族理论概念体系,极大拓展了中国人探索民族世界的理论视野。中国马克思主义知识分子之所以始终将我国处于不同社会进化阶位的各类族体均称为民族,是出于对马克思主义民族平等团结思想的秉承和贯彻,彰显了中国化马克思主义民族理论建设要服务现实民族问题解决的宗旨和他们自身的政治智慧。打造具有中国特色、普遍意义的民族学概念体系,应积极借取中国化马克思主义民族概念和民族理论概念体系在百年构建进程中积累的成果,厘清和深化运用已经形成的多层级概念,同时根据实践发展的需要不断改造或革除过时的概念、提出新概念,而非削足适履于西方民族学、民族主义理论概念。     

习近平民族工作论述原创性贡献刍议

新中国成立70年以来,党和政府始终重视民族工作,逐渐形成了中国特色的民族理论体系。尤其是党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视民族工作,开创性地提出了一系列具有指导意义的民族工作新理念、新观点和新思想,卓有成效地推动了一系列新部署、新举措和新办法。习近平民族工作重要论述详细论证了“推动中华民族成为命运共同体、用法律保障民族团结、精准扶贫战略和各民族必须同步实现小康、建设共有精神家园的重要战略任务、让少数民族群众更好融入城市”等方面的原创观点,体现和反映了当代中国的马克思主义民族理论与时俱进的理论品质要求,为解决世界民族问题贡献了智慧和方案。     

马克思主义民族理论视阈下边疆地区民族团结进步的逻辑理路

马克思主义民族理论是动态发展的科学理论,新时代“一条道路”“中国梦”“两个共同”“中华民族共同体”“民族交往交流交融”理念是中国共产党对马克思主义民族理论的全新发展;新时代对民族团结进步工作时代课题的回答、对社会主要矛盾的分步破解、对新征程的大力推进确立了边疆地区民族团结进步的全新坐标。在实践中,中国共产党探索出了通过“缩小政策差异”+“破解不平衡不充分发展问题”共建良好的发展机制,运用法律手段创设“处理边疆民族事务”+“协调边疆民族关系”的有序法治机制,结合“爱国主义教育”+“社会主义核心价值观教育”共同构建全面教育机制,借助边疆各民族“互嵌”+“沁入”共创共居、共事、共享的协同机制,为边疆地区民族团结进步事业的健康发展开辟了全新道路。     

民族院校大学生认同马克思主义的路径选择

民族院校大学生认同马克思主义,一要让马克思主义理论与少数民族大学生的现实利益紧密相连;二要解决理论认知,让少数民族大学生充分认识到作为一种理论体系,马克思主义也是来源于现实生活;三要最大程度地尊重差异、包容多样,从而增强认同;四要尽可能采用少数民族大学生容易接受和认同的方式和载体。     

马克思主义国家学说的创新

创新是马克思主义国家学说的灵魂,马克思主义国家学说史就是不断创新的发展史。没有创新就没有马克思主义国家学说的建立和发展。当代的社会主义实践的发展,迫切要求马克思主义国家学说的进一步创新,只有通过创新的马克思主义国家学说,才能更好地回答和解决当代社会主义实践所面临的新问题。     

马克思主义艺术生产理论：从西方到中国

马克思主义艺术生产理论是对古希腊以来诸多文艺思想批判继承的结果，它对后来的西方马克思主义理论家及中国当代文艺理论者的研究都产生了深刻影响。新时期以来的国内学界对马克思主义艺术生产理论和文艺生产消费问题的研究在广度上和深度上都有巨大发展。首先，从马克思主义艺术生产论的产生到历史发展，从经典作家的若干论断、命题到这一思想产生的理论渊源、现实依据、历史影响，研究日趋细致充分。其次，学界由注重对文艺生产与物质生产的不平衡关系进行多维度的研究逐渐向注重深入研究文艺创作生产自身的特征、结构、系统和文艺生产方式变化。再次，由注重对文艺创作生产的研究逐渐向文艺社会生产、消费研究并重变化。     

邓小平理论:中国化了的马克思主义——学习江总书记“七一重要讲话”

文章认为邓小平理论之所以是"中国化了的马克思主义",具体体现在开拓了马克思主义新境界、把对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平、对当今时代特征和总体国际形势作出了新的科学判断,形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系.     

社会主义和谐社会理论的中国马克思主义特质

和谐社会思想是马克思主义的内在理论维度,和谐思想是中国传统文化的精神实质所在。社会主义和谐社会理论是马克思主义在新的历史条件下的理论生发,它坚持马克思主义的基本观点和价值诉求,承接中国马克思主义的理论逻辑,并以中国传统和谐思想为支援背景,是具有鲜明中国特质的马克思主义理论。     

鸟瞰:族群研究在中国——评《族群与族群文化》

徐杰舜教授主编的《族群与族群文化》（黑龙江人民出版社，2006）一书汇集了当下人类学研究者对族群研究的相关成果，该书按照特稿、族群概念、族群理论、族群认同、族群关系、族群文化等几个板块进行归整，是中国学界有关族群研究的最新诠释。