简一代的角度

PART1到达高端品位的捷径有人说奢侈品正在统治中国,这并不令人惊恐——西方的消费市场几乎已经饱和,因此必然会转向。那些热手的时尚大牌纳税大户像Prada、LV、Burberry,最初在中国一线城市布阵淘金,现在进驻二线城市的百货店或独立销售,客户群正变得复杂化、年轻化。中国年轻的精英正在急速消费西方性感广告中的服饰,     

开一代新风

正经历了有宋一代画院艺术的繁荣,突如其来、并不热衷艺事的元代,成为中国绘画的分水岭。元代取消了五代、两宋的画院制度,除少数专业画家服务于宫廷外,还有部分身居高位的士大夫画家,而更多的则是那些隐居不仕的文人画家。朝代更迭,社会动荡,才华横溢的文人们报国无门,只能隐居山林、闲散度日,以书画发泄心中愤懑和表达满怀理想。在赵孟頫标榜"古意"的画学理论的影响下,元代的     

困惑的一代

他们出生于H.马尔库塞发表《乌托邦的终结》一书的那个时代。他们是由在1968年5月愉快地推翻一切模式的父辈培养起来的一代。现在,他们迈进了失业社会,指责其父母只给他们留下了一种装璜门面的遗产。社会学家、经济学家、广告员都在观察他们。他们是些什么人?他们想做什么?他们对未来的法国有何影响?在美国,这个年龄段的人被称为“X的一代力,即未知的一代。这一代人有一种时尚,即“grunge”,这种时尚已跨越大西洋。     

一代歌后邓丽君

她的一生如夏花般灿烂,甜美的歌喉征服了整个华人世界,无数歌曲至今被传唱不衰,只可惜,香消玉殒18载,不知何日君再来。     

“一代有一代之文学”说的时代精神要义

王国维"一代有一代之文学"说是对中国历代文学的总体进程和文学史规律认识的集大成的观点,近年学界不断对这一学说的外延和内涵进行深入研究,亦取得了不少的成果;但对这一重要理论资源中所包含的"时代精神"要义研究得很不够。"时代精神"应是成就一代文学之胜的重要因素。     

笔墨风华一代新章

正民国之时,西风吹得国内艺术界摇曳多姿,一些人跳出中国传统美学体系,专攻西画,掀起中国油画的第一篇章;还有一些人虽固守国画源流,但也承上启下,独具一代新风。当是时,中国画界也出现了不少女性画家,用她们更新的思想、温婉的笔墨,用中国传统的语言书写着心中情思、     

后现代主义与新生一代

后现代主义作为一种时尚效应,对大众,尤其是对年轻人产生了强烈的影响.它使新的青年一代的生活观深深打上了"反规范、反传统"的印记.新生一代们崇尚新的后现代生活方式,强调差异与多元,拒斥同一,消解中心性,突出边缘化,在新的世纪、新的文化背景下,开辟了一个新的生存空间,创造出新的生活概念.     

牛犇:那一代电影人

正为了演戏,全身都曾经骨折过的这位老艺术家不只是个老戏骨,简直是个戏疯子。都说爱戏如命,但在他眼里,戏比命重。他是一位赢得了中国几代观众共同喜爱的电影演员,是一位11岁走上影坛、80多岁还活跃在荧幕上的追梦人;他是一位饰演了一辈子小角色,却被观众称为大艺术家的探路者,是新中国电影发展史上的铺路石与见证人。他就是牛犇。     

南朝鲜的青少年一代

南朝鲜10—19岁年龄组的这一代青少年与他们父母的青少年时代有显著不同的特点,他们常常被称为问题的一代、不可理解的一代、可怕的一代。他们的父母大多是40岁以上的人,他们对自己的子女感到陌生,难以相处,相互之间充满了文化上相异的冲突。由于这个年龄组的青少年都是在70年代生活开始富裕起来以后出生的,他们体格缝壮,生气勃勃,生活自由自在,与他们的父母在战争废墟上面     

一代草圣 千古之绝

正在中国漫长的书法史上,以草书见长者不少,但能名之为草圣的,只有张旭一人,连与之并称颠张醉素的怀素和尚都要屈居其下。其草书作品集前人之大成,又能自出机杼,代表了中国草书艺术的最高水准。张旭(675~约750),字伯高,一字季明。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女,张旭也算承继家学。张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博,当然,最出名还要数作书的状态。据史料记载,     

“一代国医”吴阶平

＂这条钢丝上走过的不少人都栽下去了,而使他身体保持平衡的杠杆两端,一头是他精湛、高超的医术,另一头则是他的政治敏感与审时度势的本领。＂     

论一代狂士祢衡的文学创作

祢衡个性突出 ,才华卓著 ,仅凭留存的一赋三文 ,便确立了他在文学史上的地位。祢衡的创作“以气运词”、“借物言志” ,突出地体现了建安时期的文学发展趋势。他的《鹦鹉赋》为后世的同题赋作树立了师法的典范 ,是同题赋作中不可追及的顶峰之作 ,对咏物类文学创作具有广泛的示范性的意义 ;而其“以气运词”的行文方式 ,更具开风气之先的作用 ,对孔融的个别作品产生过影响 ,对阮籍的影响尤为显著。他在文学史的地位完全可以和孔融、刘桢诸人相提并论。     

港生一代的成长烦恼

他们出生的时候,占领了医院的床;他们读书的时候,抢了学校学位;他们长大以后,可能会靠社会福利过活;他们来香港的话,更会占去廉租房的名额……＂这是香港某些论坛关于＂港生一代＂煽情又夸张的描述。     

年青一代通向马克思主义的道路

年青一代成为马克思主义者的道路是与其前辈不同的。应当重视青年人的独立性,离开了独立性,年青一代就无法掌握马克思主义。马克思主义是工人阶级运动的思想体系,它不是一门已经发展到头的学科,而是一种正在发展的思想。老一代没有必要为年青一代设计或确定前进的捷径。要成为马克思主义者需要经过一些磨难,而     

意大利政坛杀出“失落一代”

1位男护士,1位IT专家还有1位单身妈妈,他们都是三四十岁,受过良好的教育,此前没有任何政治经验,并且都属于一个叫做“五星运动”（M5S）的新兴政党。而就在几个星期之前,他们谁也没有想到自己会成为自己祖国意大利的国会议员。     

诺列加：一代强人的末日挽歌

当贵为巴拿马总统、国防军总司令时,曼努埃尔·安东尼奥·诺列加绝不会想到,美国为逮捕他一个人竟发动了一场战争!从权力巅峰坠落的路,是那般的戏剧性。自1989年被赶下总统宝座后,漫漫22年间,从美洲到欧洲,他的生活只剩下一个主题——监狱。     

一代名家风范长存——缅怀高小岩先生

高小岩先生自题斋室日苦乐轩,这应当说是一位九旬老人对一生甘苦的自嘲,也可以说是他献身书法事业一生经历的总结.高先生九岁从父习书,从魏书《张猛龙碑》启蒙,继而临习了大量有代表性的汉魏碑帖,到老年又倾心于《崔敬邕墓志》和《石门颂摩崖石刻》,汉隶结体工整,用笔圆转、端庄雄厚的特点与魏碑(尤其是《崔敬邕墓志》)的疏宕平整、纵横佼转又不为法度所拘的特殊韵味,在高老的书法中得到高度的和谐统,形成了既不同汉碑,又不同于魏碑,严谨而又萧散,凝重而又空灵,疏宕平实、端庄宽博的独特艺术风格.<作者简介>=高小岩,字谦斋,1919年3月生于山东潍坊.生前系山东省文史馆馆员、山东大学客座教授、《中国儒学年鉴》理事会名誉理事长、山东中山书画院名誉院长、山东省及青岛市两级书协名誉主席、青岛中山书画院院长,并曾任第6-9届青岛市政协委员,其作品参加中国书协举办的第1-6届全国书展和国内外展览百数十次,多被收刊专辑.1981年随青岛市友好代表团出访日本出席下关举办的中国展,1992年、2000年和2004年先后三次应邀访台文化交流,在台湾举办个展4次联展2次,1998年3月在北京中国美术馆举办书艺生涯70年纪念展,2001年秋在潍坊举办了高小岩祖孙三代书法展,2006年6月在青岛市博物馆举办华夏魂·父子书法展.自1989年始先后出版了《高小岩书法集》、《高小岩魏体成语字帖》、《华夏魂·高小岩、高篪书法集》、《孔子事迹图图解》等作品集.作品被毛主席纪念堂、中南海、国务院、周恩来纪念馆以及中央文史馆、故宫博物院、中国美术馆、中国历史博物馆、山东省府、青岛市府和各省市文史馆博物馆等收藏.     

一代名记张季鸾如何让国共两党欣赏

正毛泽东曾对吴冷西说,当总编辑应该学习他;周恩来也说,做总编辑要像他那样"有悠哉游哉的气概,如游龙飞虎、游刃有余";蒋介石说他"一代论宗,精诚爱国";于右任为他作评:"恬淡文人,穷光记者,呕出肝胆"……他,就是被人称之为报界宗师的张季鸾。报界先驱张季鸾,文风犀利,少年有为。青年时,他曾担任过孙中山先生的秘