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《天都草民赴会记》絮絮叨叨，却有些“老趣”。古来书生多贫寒，如今书生亦寒酸，但这寒酸，既让人有些心寒，却也酸得有味。苦中作乐处，其中有真情，还有真志。 相似文献
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乾嘉常州诗人洪亮吉与黄景仁齐名。但二人因个性遭际不同，诗歌内容风格亦有差异。以山水诗而言，洪氏因性情狂放，早期多借山水抒写狂情，晚期则超越功利之心，达无我之境。诗擅古体，风格奇险。黄氏性情狷狭，一生不幸，多借山水抒写凄苦，多有我之境。诗擅近体，风格多样。黄氏艺术造诣高于洪氏，洪氏山水诗则更贴近山水之美质 相似文献
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革命、改革与社会历史进程 总被引：3，自引：0，他引：3
革命、改革与社会历史进程张艳国在社会历史进程中，革命与改革具有决定性意义。但是，一个多世纪以来，国际共产主义运动中围绕着革命与改革的问题，论战激烈；在我国学术界，亦有回响。革命与改革，既是人类社会进程中的重大实践问题，也是马克思主义历史本体论中的重大... 相似文献
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划分仪节是解读《仪礼》的重要方法，武威汉简《仪礼》中遍布各类符号530个，其中大部分符号的作用是划分《仪礼》仪节。汉简《服传》甲本、乙本各类符号位置几乎完全一致，说明汉简符号承载的《仪礼》分节体系是西汉《仪礼》文本的重要组成部分，较为通行。而汉简通行分节号亦见于东汉熹平石经《仪礼》残石，进一步证明分节是两汉通行的《仪礼》读法。汉简分节与贾公彦、朱熹等后世学者多有共识，但其精细程度远超后人，且较后人更重视等级、礼成、正变等核心礼学要素，反映出西汉经师对《仪礼》用功之深、琢磨之细，从此亦可窥见汉儒重视章句的学风、独特的礼学理念及一时《仪礼》学之盛。当然，汉简分节粗疏之处亦多，其体系性、准确性仍有不及后世经解之处。 相似文献
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袁书会 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2004,16(4):51-54
《桃花源记并诗》是陶渊明的代表作，前人多有研究且认识渐趋一致。而有关“桃花源”这一地理位置真伪之争论则颇为激烈。通过对当时流传的几种武陵人奇遇故事的比较，认为：陶渊明亦不过如当时之小说家，将这一怪异故事记载下来罢了。因此《桃花源记》是一篇小说，其中之“桃花源”这一地理位置亦不宜坐实。而《桃花源记并诗》在历来陶本中“文”、“诗”并载，这种文体特征极有可能受到佛经文体偈颂相接的影响。 相似文献
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孙耀庆 《河北工程大学学报(社会科学版)》2019,36(1):56-59
傅亮手掌重权，威胁到刘义隆之权威，妨害到王华、王昙首等新兴势力派之利益，故其死虽与废杀少帝刘义符、庐陵王刘义真有关，但亦有一定的冤枉成分。其作为刘宋之重要权臣，平生之所交多为政治人物，有帝王、同僚及释氏等，其中帝王、宗王有刘裕、刘义符、刘义真、刘义隆四位，同僚有徐羡之、谢晦、檀道济、刘穆之、沈林子、蔡廓、何承天、谢灵运、颜延之九位，释氏有道渊、慧琳两位。 相似文献
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黑龙江地处祖国边陲，自古以来为少数民族游牧之地，开发甚晚，建制亦迟，民尚骑射而轻文学，文化教育事业较之中原相对落后。但到清末民初，文化教育事业有了较快发展，尤其是女学教育，后来居上。从光绪三十一年（１９０５）到民国四年（１９１５），短短十年，女学从无到有，由少到多。当时只有６万余人口的省城齐齐哈尔，女学生竟达千余名。而同时期有２００万人口的北京，中外公私办的各种女校才有女学生６０００多名。３０多倍人口于齐齐哈尔的北京，女学生总数只６倍于齐齐哈尔。可见，黑龙江女学教育发展之快，已远远超过了北京。当… 相似文献
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清代段玉裁的《说文解字注》是一部很有影响的文字学巨著，问世之后，研究它的书文亦多亦夥，林立莘莘，其中不乏精彩之篇。笔者近读马景仑先生所著《段注训诂研究》，深感这是一部好书，是一部对段注进行集大成式归纳的杰作，书中精到之论迭出，读之令人不忍释卷。归纳起来，该书有三个方面值得揭示、阐明给读者。一、通俗而又全面系统地给《说文解字》一书作了“凡例”其通俗性对初涉《说文》门径者有很大帮助；其全面、系统性对《说文》研究者大有裨益。当今的书，大都有“凡例”在前，汉代的《说文》没有“凡例”。一本没有“凡例”的工… 相似文献
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