青山:山盟水约的爱情

第一眼看到青山,青山在雨中。雨中的青山在虔诚地赴一场千年的水之约,雄奇中多了柔美,苍莽中多了翠润。群山忽为烟遮,忽为云埋,洇润出一种迷蒙的美,像一幅李可染的墨韵山水,仿佛大师的墨迹未干,山水却从画上走下来,水淋淋地拓印在克什克腾的东部。相约青山,是山盟水约之地,是贡格尔草原上的一个奇迹。它最神奇的景观是“冰臼群”,看它要登上海拔1574米的峰顶,坐1200米的索道,走1999级台阶。登山没有章法,只要腿迈得开,身心不乏,就可一步步从脚下登起。乘缆车却需要有一颗和云朵一起飞翔的心。当群峰在空中与自己慢慢靠近,又慢慢远离,当下山…     

似水女子 如花绽放

歌声如画,美人如花女人的美在歌声中代代传唱,女人的美在时光中凝成永开不败的鲜花。去与古楼兰国的姑娘们赴一场千年的约会吧,那是我们灵魂的一次回归;去丹巴美人谷看看美女吧,那是一道活泼泼的风景;你看到了吗,大凉山的索玛花,从古至今,一直在明艳艳地开放,漫山遍野,流光溢彩。生活多艰,命若琴弦生活是艰辛的,美丽的女人在这艰辛的生活中变成了神——命若琴弦,却能以琴弦的坚韧忍受并超越苦难:阿富汗的布卡,让美丽成为了罪恶,却终究没能扼杀女人解放的希望;蛊婆,偏僻苗乡的一种特殊存在,背负着一生一世的冤屈,却只有用沉默来与不可理喻的…     

浅论维吾尔民间爱情故事的内容

维吾尔民间故事中,以爱情为题材或涉及爱情描写的作品,就占了1/2左右。这些民间爱情的故事,比较全面地反映了过去时代维吾尔劳动人民的爱情、恋爱观和婚姻观,塑造了一批光彩夺目、栩栩如生的青年男女的形象,在维吾尔民间文学宝库中闪耀着光彩。这些青年男女身上反映出的以往时代维吾尔劳动人民的传统美德,在今天的社会主义精神文明建设中,对提高人民的思想、道德、精神境界,仍然可以起到教育与潜移默化的作用。本文仅就维吾尔民间爱情故事试作一些探讨。     

在共同的脉膊下跳动

又一个跃进的春天粉白相間的桐花和茶花,滿山遍野地开放了。武陵山下的湘西土家族苗族自治州,正經历着又一个不平凡的春天。去年桐茶花开的时候,湘西一百八十万各族人民掀起一个大跃进。經过一年的苦战,他們把粮食平均亩产量提高到七百斤,使得历史上缺粮的山区,开始有了余粮。各种厂矿从八十六个增加到一万多个,象滿天星斗似地棋布自治州各地。經济作物也在大發展,馳名国內外的桐油,收获了二十万担,比解放初增加五倍多;現在这些金色油正沿着公路和沅水、澧水,源源运往广州、武汉、上海等地,支援国家工业建設。尤其令人振奋的,是在这一年里,全州由三千八百多个农业社合并建成了一百三十五个人民公社,     

湘西小溪

湘西因山多而清泉遍布。澄澈的泉水顺山势而下,在狭关隘谷汇集成明亮的小溪,淙淙有声地绕山脚婉蜒流动。溪水流到拐弯处,被四围群山约束,常常形成小潭,潭中则有了一碧群峰倒影,景致异常美丽。苗族、土家族人喜欢就溪而居。村头寨尾的溪中长年立着一蹾蹾象删节号似的石头,距离半米左右,用于过渡。当地人称之为“跳岩”。由于这“跳岩”比架桥省料省钱,比摆渡船省工省时,来去又方便,所以它颇受湘西人器重,只要其中一蹲石头坏     

如花

笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。　　每个人都有自己喜爱的花，每个人也都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。　　花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。　　花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。　　生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天…     

烛火的光华——记归国藏胞、副教授徐曼华

春天,徐曼华从异国归来。她同丈夫和孩子们一起在广州越秀公园的飞龙影壁前合影留念。她微笑着,象一朵花。她很幸福,为着她回到了祖国。她头上的红丝巾被春天的风载起一个角,在晴空下悠悠地飘抖着,象一支正在燃烧的红烛。这是1962年。     

思念(外一首)

万丁百万lrb吧百冰lr万百.丁O万.西’ 你现在走在野外的路上 你的小辫一定在抖动- 你的红色绸裙一定在飞杨 想起你走路的样于 我不由得心伤我的爱人你走在六月的路上我看见你弃冀上晶莹的汗珠我说你象头小牛犊这比喻虽不恰当可你看你活瑞乱跳的样予看你快活的样子象不象草坡上撒欢的花牛犊我的爱人你如今走在另一种情绪里看见你们亲密的样子我的思念象一条清漱的小河在欲欲地流油又是春季我的爱人春夭来了你不甘寂奥的眼睛寻找春天坐在海岩上你等待海浪摄烈地拍击等待海风径径来ll:等待一切火辣辣的热情又是春季季节风没有如期来临大地干裂…     

春天的颂歌——“七一”献诗

春天来了女乌妈在J卜京苗族佳在高高的口:匕,春天来了,天也亮了,睁开班就看见大阳,伸出手就摩着大阳。大阳把金针穿破全云,苗家的服睛更明亮了。,无上两耀着金星,金星向苗家映服。平壤是美顽的山河,山河穿上了赓花的决裳。苗家的心也亮了,想起过去千年的事,启云寻过服前;看着服前的寡,美丽的金霞撒在青答的关上。 —于武定撒普山我的婚嫣心踢是大好了①,她爱我的哥畏①,她更爱的是找。花衣裳先趁我,蜜表覆先给我。石为我年纪大小,象一只才出蛋壳的阳食①。因为我做过土可的奴隶,渡得象一个死了争蜻提。“你是解家的姑娘,你婚膺在哪里?”“…     

“花儿与少年永远相爱”

花儿歌舞剧《曼苏尔》,是宁夏回族自治区代表团参加会演的节目。《曼苏尔》是根据流传在宁夏西海固地区的回族民间故事,改编而成的。多少年来,这个美丽的故事,一直象一株清新俊美的山丹花,陶醉着人们的心灵……水绕(着)岭坡浪花儿翻, 龙潭水是幸福的源泉。心心相印(者)情无限, 好花儿配上个少年……身为雇工牧羊人的曼苏尔,见到一只凶恶的黑蛇精缠住了化为村女的龙潭三公主,便舍身相救。他除掉了黑蛇精,与三公主建立了美好的爱情。财主杜拉西一家垂涎于三公主的美貌,想把她占为自己家的儿媳,就     

家乡四季

已袒是永恒的春天年代。 夏有如火的阳光也有舞响的郁雷,括秋的歌声紧紧地把镰声追随,家乡的盛夏还常有倾盆的骤雨,大忙的季节更有嵘雨般的汗永。菠幕尽情地性出醉人的芬芳。 家乡四季我俏开始播种,我俏还在播种,我俏仍在播种,我俏也在播种。我俏已在收获,我仍也在玻获,我俏仍在胶获,我俏还在效获。北夙已带来冬日的消息,秋天还债债地不取离去,迷恋于我俏家乡的日子是这样 明亮,迷恋于人们的生活充浦芳香和 命蜜。 夕夕,夕夕夕,,天天天天天天天天春夏秋冬春夏秋久\ 春家乡的春天是花的世界,锦舫的河山是何等多采,而繁花攘匆地又去了,南方的…     

四月苦楝裁嫁衣

<正>四月,我走在南方无边的旷野,随处可遇苦楝树,那高高矮矮的苦楝树,像旅伴一般陪伴着我,使我的山野独行多了几分怡然。此时的苦楝花开了。每朵苦楝花由5个粉紫的小小花瓣围着1个深紫色的管状花蕊组成,每一朵花都像一个乖巧的小女孩,在努力地拉开裙摆跳着童稚可爱的舞蹈,跳得那么认真,以至于看的人都要生出怜爱来。满树繁花簇拥,犹如满天繁星,一串串、一簇     

土族(兄弟民族介绍)

在美丽的青海湖东边、湟水两岸的广大地区,你会見到这样一种在服装上有着独特風格的少数民族:他們男女上衣都装有綉花高領,花紋精巧,色彩鮮艳而調和。男子常穿布袍子,冬天还套上无領的白板皮袄,經常系腰带。妇女的上衣都是斜襟,两袖由五节很寬的藍、白、紅、綠、黑的布圈縫成,系腰的布带很寬,有时外面套上黑色背心,显得特別雅致。这就是土族。他們自称为“蒙古勒”或“蒙古尔孔”。据1958年統計,土族共有六万五千七百三十九人。聚居在青海省互助县的有二万四千四百多人,民和县有一万五千六百多人,大通县有一万五千一百九十多人,其余散居在青海的乐都:门原、和甘肃省天祝藏族自治县,兰州等地。1954年建立了互助土族自治县。关于土族的来源,說法不一。一种較为可信的說     

少数民族青年恋爱方式漫谈

我国55个少数民族中,青年男女的恋爱方式各具特色。但仍可以大致归纳为如下几种: 歌舞式即通过对歌、舞蹈和既歌又舞等方式,男女青年进行谈情说爱。它流行于壮、白、土家、苗、畲、佤、傣、侗、京、拉祜、哈尼等等民族,是一种普遍盛行的恋爱方式。对歌式又可分为直接口头和间接奏乐对歌式。前者如壮族“三月三”和“赶风流”、苗族“香炉山上爬坡节”、侗族“行歌坐月”等;后者如土家族“吹咚咚奎”、白族“吹叶唤情人”、苗族“芦笙节”、傣族“吹金竹笛”等。青年男女通过舞蹈和载歌载舞谈情说爱,是我国许多少数民族所具有的共同特点,并且有些还接近现代交谊方式。譬如布依族传统节日“跳花会”期间,男女青年身肴盛装,欢聚于跳花场,吹“嘞友”,     

四月苦楝裁嫁衣

四月，我走在南方无边的旷野，随处可遇苦楝树，那高高矮矮的苦楝树，像旅伴一般陪伴着我，使我的山野独行多了几分怡然。 此时的苦楝花开了。每朵苦楝花由5个粉紫的小小花瓣围着1个深紫色的管状花蕊组成，每一朵花都像一个乖巧的小女孩，在努力地拉开裙摆跳着童稚可爱的舞蹈，跳得那么认真，以至于看的人都要生出怜爱来。     

四月苦楝裁嫁衣

四月，我走在南方无边的旷野，随处可遇苦楝树，那高高矮矮的苦楝树，像旅伴一般陪伴着我，使我的山野独行多了几分怡然。 此时的苦楝花开了。每朵苦楝花由5个粉紫的小小花瓣围着1个深紫色的管状花蕊组成，每一朵花都像一个乖巧的小女孩，在努力地拉开裙摆跳着童稚可爱的舞蹈，跳得那么认真，以至于看的人都要生出怜爱来。     

苗族“跳坡”中的爬竿

“跳坡”流传在滇、黔、桂三省(区)交界处,是苗族中一种有趣的文体活动。而“跳坡”中的爬竿,尤有兴味。“跳坡”苗语叫“欧桃”。“欧”是围圆圈,“桃”是山坡,“欧桃”原意是围着山坡转,引伸为在山坡上游圆。相传,很久很久以前,有一对勤劳善良的苗族夫妇,婚后多年,没有生育,十分寂寞,有一年的春节,他们煮了很多甜酒,做了很多糯米粑粑,邀请一群青年男女到山坡上来聚会,还在山坡上树一根竿,让青年们比赛爬竿。从此,作为青年男女的社交和文体活动形式——“跳坡”而流传下来了。组织“跳坡”的人家,在春节     

虎跳峡的异国姻缘

在自然美景的拥抱下,男女主人公打开心灵的枷锁,自由自在地坠入爱河,这是经典浪漫爱情影片中不可缺少的情节。也许你曾抱怨这样的爱情只会发生在童话中,可是在举世闻名的云南虎跳峡深处,左手残疾的农民夏山泉和澳大利亚留学生玛佳相遇了:不同国籍,不同年龄,不同信仰的他和她为我们真实地演绎了一段传奇的异国恋情。     

水碧沙明(小说)——摘自治沙队员的工作札记

爱情老额吉把装满了甜瓜的花篓驮在马背上,她就象赶脚人那样,让牲口走在前面,自己在后面催着、撵着、吆喝着,一直钻进沙弯里去寻找治沙队。好心的老妈妈,她要把熟透的瓜香带进沙漠,她要让终年生活在狂风烈日下的人们吃一个她亲手种的瓜,尝尝鲜,她还要瞧看瞧看自家的闺女敖里玛。敖里玛是否找下了对象?这事儿一直牵扯着母亲的心,母亲的心多(口咎)也在儿女身上。老额吉吃力地爬着沙窝,在她眼前出现     

把毛主席的名字刻在太阳上

戈壁滩上花开了 (推吾尔族)哎气氮—花开了呀花开了,戈壁滩上花开了;毛主席的时代呵,贫下中农的心开了!毛主席的光辉融化了草原上 千年积雪,毛主席的光辉照亮了草原前 进的方向,毛主席领导我们哈族克人畜 多兴旺,我要用歌把毛主席的名字刻 在太阳上。杜山拜克·土尔迪霍加唱 阿、何馨社会主义的道路,是最正确的;忘掉了悬崖上美丽的红花,忘掉了夏季里繁荣的枚场,也忘不了毛主席所锐的括。 阿拉西唱 塔拉释要是春天不来呀,冰河的水会流鸣?要是注有毛主席,贫下中农会笑鸣? 毛主席是咱亲爹娘 (回族)幸福泉水清人亮,喝一口甜在心禽上;翻身不忘共…