日本口承文艺学会将召开成立十周年大会

日本口承文艺学会常务理事会最近决定,1986年6月7日和8日,将在岩手县远野市举行该学会成立十周年记念大会。远野是日本民俗学开拓者柳田国男生前采集民俗资料的地     

日本民俗学的开拓者柳田国男

柳田国男的名字与日本民俗学紧密相联日本学者尊称他是"日本民俗学之父把日本民俗学称为"柳田民俗学",借以表达他们对柳田的景仰和怀念 1985年7月31日柳田国男出生在西日本兵攀县神东郡田原村的一个医师、汉学家的家庭,原姓松冈。1901年,也就是他大学毕业后的第二年的五月,被过继给信州饭田藩出身的大审院判事柳田直平做养子,入籍同时便迁居     

柳田国男史学思想初探

第二次世界大战特别是60年代以来,日本民俗学之父柳田国男对日本史学发展的影响与日俱增。因此,探讨和揭示柳田的史学思想,不仅有助于认识柳田在历史学方面的建树,也有助于把握日本史学的发展现状。本文对柳田的史学思想作一初步探讨,并力求作出应有的评价。     

出售贫穷

你手里总会握有一种他人不具备的资源。在日本的兵库县,有一个叫丹波的村子。当整个日本都普遍富裕起来的时候,这里依然贫穷——土地贫瘠、物产贫乏、交通落后、信息闭塞。这里的人们心情焦灼,可又苦于脱贫乏术,于是,向全社会征集致富良方。     

柳田国男与“一国民俗学”的成立

日本民俗学的发展与柳田国男密不可分。柳田在民族主义意识高涨的明治末期开始民俗研究,受关东大地震的刺激着手对学问体系的摸索。上世纪20年代其学问主张的国际色彩浓厚,对中国民俗学运动也给予了较高评价。30年代柳田充分消化欧美的学问,立足于日本的个性,逐步形成了独特的分类体系,确立了将地域差转换为时代差、通过比较构建国民生活变迁史的学问体系。其研究对象限定在日本"内地",强调"民俗词汇"的核心作用以及日本人自我研究的优越性,"一国民俗学"是精炼的概括。     

日中两国民间故事的比较研究

日本的民间故事研究可分两个领域,一是文学和创作活动领域,二是民俗学的领域。前者与其说是忠实地搜集、记录民间流传的故事,保留其原型,莫不如说是侧重于提出其中的文学要素,加以发挥,而且由作家挥毫改动,甚至再创作。我们可以将此类作品归于儿童文学的范畴。与此相反,民间故事的民俗学研究,是以忠实地再现民众间传播的原始资料为大前提。这一研究,一九一○年始于柳田国男形成的日本民间故事研究的主流。柳田原是文学家,后来关心农民等普通民众流传的传统文化,悉心研究,开创了日本民俗学这一新的领域。他的民俗学所探讨的课题是,日本民族固有文化的特点和性质是什么?由于日本实现     

日本社会学会举行年会

1982年10月8日至10日,日本社会学会年会在兵库县神户市举行。这次会议由国立神户大学主办。来自日本全国各地的社会学家、社会学研究生和实际工作部门的专家共800人参加了会议。年会由报告会、讨论会、理事会和总会构成。     

《竹取物语》与《斑竹姑娘》的比较研究

创作于 1 0世纪初的《竹取物语》是日本最早的一部物语文学 ,被称为“故事的始祖”。故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩 ,经 3个月就长大成人 ,取名“辉夜姬”。 5个贵族子弟向她求婚 ,她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人 ,可是这些求婚者都遭到失败。这时天皇想凭借权势来强娶她 ,同样遭到辉夜姬的拒绝。辉夜姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。日本著名民俗学家柳田国男于昭和初年 ,曾认为《竹取物语》是“反映时代的作品 ,其结尾部分是固定的民间传说 ,5个贵族公子的求婚过程是作者自由发挥的空间”1。后来 ,《竹取物语》…     

五百旗头真及其学术思想

五百旗头真 (IokibeMakoto) ,1 94 3年出生于日本兵库县西宫市 ,1 96 3年开始就读于京都大学法学部 ,1 96 9年获同大学法学硕士学位。硕士课程毕业以后 ,曾任广岛大学政经学部助教、讲师、副教授 ,1 981年至今 ,任神户大学法学部教授。 1 987年获京都大学法学博士学位。曾先后在哈佛大学、伦敦大学任客座研究员。他主攻日本政治外交史 ,对现实问题也极为关注 ,是日本政治外交与安全保障问题研究的大家。近年来他多次访华进行学术交流。五百旗头真著作颇丰 ,主要有《美国的占领政策 :战后日本的设计图》(中央公论社 1 985年出版 ,获三得利学…     

独具特色的养护院——仲幸苑

苏州市民政局代表团于2007年7月5～10日访问了日本国兵库县伊丹市特别养护院——伸幸苑。苏州市社会福利院与伸幸苑于2000年8月建立了友好姊妹关系,七年来,双方在医疗、护理、管理等领域开展了广泛的交流与合作。伸幸苑是一所"公助民办"的养老机构,位于日本国兵库县伊丹市,成立仅10年,却已发展为伊丹市内最好的一家养老机构。该机构的主要功能包括收住全护理老人、介护老人、日托老人、提供居家上门护理,还接受短期居住老人入院。除此之外,还接受政府委托,对需要入住养老机构的老人进行评估。全苑共有员工200名,其中1/3是全日制职工,其余的都是短期职工或部分工作制员工,现收住老人200余名(含日托老人)。     

论加藤弘之的政治思想和哲学思想

加藤弘之(1836—1916)日本明治时代的官僚学者和思想家。兵库县人,十岁入藩之弘道院学经学,后潜心研究哲学、伦理学、法学等。曾任元老院议员等职,自1884年日本创立哲学会以来任会长达三十年之久。他的主要著作有:《立宪政体略》、《真政大意》、《国体新论》、《人权新说》、《强者的权力竞争》、《道德法律进化之理》、《自然界之矛盾与进化》、《吾国体与基督教》、《自然与伦理》等。现论述其主要政治思想和哲学思想如下。     

日本的“神户少年之家”

“神户少年之家”坐落在日本 兵库县首府神户的市中心,占地 22327平方米,建筑面积1265平 方米,目前有员工23名,在院儿 童80名,其中70％是家庭困难、无 力得到照料的儿童,30％是家庭受 虐儿童。最初,“神户少年之家”是 为收留在战争中失去父母的孩子, 于20世纪40年代由美国人投资建 立的。 作为公益性质的儿童福利机     

贫民窟黑老大比警察可靠

＂Rocinha＂,当地人称它为＂小农场＂,这里依山傍海,夜晚密密麻麻的小屋里透出的灯火灿若星辰,几乎让人产生繁华的错觉。2002年著名的电影《上帝之城》便诞生于这里……这里不是好莱坞的比弗利山庄,这里是里约最大的贫民窟。     

日本哲学的理性审视——简评《日本哲学史教程》

日本哲学研究,是我国学术界的薄弱环节,多年来在我国学术界还没有诞生一本日本哲学史专著。最近,王守华和卞崇道同志经过数年辛勤耕耘,潜心研究,著成出版了《日本哲学史教程》(山东大学出版社1989年5月版,以下简称《教程》)一书,填补了这方面的空白。作者运用马克思主义的观点     

争创国家环保模范城

1984年,盘锦市诞生于东北松辽平原的南端,她地处辽河下游、渤海之滨,是辽河下游三角洲的中心地带.从诞生的那一天起,这座城市就注定充溢着青春与活力,大自然赋予盘锦市丰富的地下宝藏,全国第三大油田--辽河油田即坐落在这里.     

内田义彦谈今天的社会科学

日本著名的经济思想史学家内田义彦生于1913年,1939年毕业于东京大学经济系,现在是日本专修大学的教授.他也是一位社会思想史学家.内田的著作甚多,有《经济学的诞生》、《〈资本论〉的世界》和《认识社会的过程》等.不久前,日本岩波书店又出版了他的《作为作品的社会科学》一书.这本书与他以前撰写的《日本资本主义思想状况》和《学问漫谈》两书被人称为"旨在重新振兴社会科学的三部曲".内田在这三本书中深入研究了"什么是社会科学",恢复科学的人性,重振社会科学的创造性活动等问题.日本《朝日新闻》记者西岛建男访问了内田.该报1981年5月21日晚刊发表了他对内田义彦的访问记.     

战后日本内阁首相简介之四——片山哲

片山哲是战后初期日本新宪法生效后诞生的第一届内阁首相,也是日本历史上迄今唯一的一位社会党首相。片山哲,1887年出生于和歌山县田边市的一个律师家庭。1912年从东京帝国大学法律系毕业后,先给其父     

野田内阁面临的挑战与抉择

2011年9月2日,野田佳彥内阁诞生于东日本大地震后内外纷扰此伏彼起的"多难之秋"。在经历了2012年1月13日的内阁改组后,仍面临诸多难题。为此,2012年1月,本刊特约李薇等七位在京日本研究学者就野田内阁所面临的挑战及其采取的对策撰稿如下,以飨读者。     

也论丸山真男的两难之境--从《日本政治思想史研究》代译序说起

最近,三联书店出版了日本著名思想史家丸山真男的名作《日本政治思想史研究》(三联书店2000年1月版),该书由王中江先生翻译。而早在1992年,区建英先生就已经把丸山真男的福泽谕吉研究论文合成一集,以《福泽谕吉与日本近代化》为题由学林出版社出版了。然而这只是初步完成了对于丸山学术著作的译介工作,更进一步地对丸山学术思想的研究仍旧是一个空白。在三联版的《日本政治思想史研究》中,孙歌先生作了一篇名为《丸山真男的两难之境》的代译序。不过,该文基本是以文艺入手讨论丸山在文学领域中的研究,而在实际上,丸山真男一方面在广泛的学术…     

独具特色的养护院——伸幸苑

苏州市民政局代表团于2007年7月5～10日访问了日本国兵库县伊丹市特别养护院--伸幸苑.苏州市社会福利院与伸幸苑于2000年8月建立了友好姊妹关系,七年来,双方在医疗、护理、管理等领域开展了广泛的交流与合作.