核心侨易概念的文学转化——逆时空侨易现象中的"时—空—思"主体性

为适应文学语境的实际批评阐释,需对文学侨易学的核心侨易概念进行"文学化"重组。首先借助穿越文学中特有的"逆时空侨易"现象,凸显文学世界的侨易现象中时间变量、空间变量、人之思维的主体性;同时基于"时—空—思"结构进一步提炼逆时空侨易现象的特征和模式,将时间变量、空间变量和思维变量引入侨易因素范畴,提出文学世界中的侨易现象不同于现实世界侨易现象所独有的"易-侨-易"环形路线与侨易空间的形成问题,尤其是人的思维的主体作用对空间变量和时间变量施加的影响,这可以成为中国学者创建中国比较文学理论的切入点。     

侨易释“侨”——侨易学一个关键词的审辨

侨之最表层的含义就是侨居,侨一系类的词语的使用与社会政治文化背景密切相关,从对侨-喬的语源学分析,便得到侨易的一个核心观念,即高、曲两端。质言之,侨易乃有关高和曲的学问,侨动乃高而曲的运动,从侨之"高而曲"的居住方式这一基本界定出发,可进一步蠡测侨易学之发展的可能路径。华侨、侨一系列字义蕴含有"高而曲"的基本含义。海外华侨文化可命名为侨动文化,有指向"华夏"文明中心的趋势,而又以"能屈"的姿态积极吸纳异域文明,是华夏文明沟通世界的桥梁文化。侨易学处于现代语境下,或许能为文化之间的嫁接的、会通展示一可供参照的理论样式。     

石黑一雄小说的文化侨易书写——基于人类命运共同体视阈

侨易是石黑一雄文学创作的文化隐喻。在石黑一雄的侨易书写中,通过描绘英国孤儿侨居上海的身世之谜、克隆人寄宿人间的伦理之殇、不列颠和撒克逊民族间侨动的战争之灾等跨文化冲突,揭示出地理位移是造成文化变动之因,和而不同、互为彼此的间性文化交易则是消弭侨易困境的恒常之道。石黑一雄在全球故事讲述中创生的三重侨易价值维度,即和合共生身份观、义利统一伦理观、互助一体民族观,与人类命运共同体这一时代理念相契合。作为跨文化传播的生动例证,石黑一雄从他者共鸣的文化立场呼应、印证人类命运共同体理念,符合当代人类共同的理想设计与文化诉求。     

侨易美学阐释——以《射雕英雄传》中的“烟雨江南”为例

通过对金庸《射雕英雄传》中江南意象进行分析,我们能够对侨易美学的若干核心概念有清晰的理解:其一,以一种流动的眼光和变化的思维去审美,去审视大千世界,将"静"与"动"形成一种整体性的有效互补维度。其二,侨易之美根源于"侨易"本身的特性。侨易是一种系统思维,观侨取象更进一步,不仅有求真层面的察变寻异,更有价值层面的向善审美。其三,侨易美学不仅仅意味着"审美",它还是一种批判思维。我们不但可以透过表象直观地感受美,而且可以通过批判性思维获得超于表象的深层次的至境大美。     

“侨易”过程中的“主体认同”与“移简”规则产生——以台湾华语情歌中的张爱玲形象为例

"移简"现象,是"侨易"过程中的"主体认同",因移动产生变化("移变"),导致对母文化常态的影响焦虑("移常")。"侨易主体"因此必须再接受、化约异文化,产生简洁原则("移简"),才能安身立命、发展己志。"移简"后的简洁原则,会再与异文化"移交",最后形成"侨易学"中的"移易现象"。透过台湾华语情歌歌词中的"张爱玲"形象,可以看出华语流行音乐工业如何"移简"张爱玲形象,反映大众对自我身份的看法,借以刺激消费、产生利润,并引导社会大众的身份认同。     

乔迁、侨易、“桥”易学--论“侨易学”在互联网时代的意义

2014年1月,叶隽教授在其悉心撰写的《变创与渐常：侨易学的观念》一书中提出了“侨易学”理论,讨论人类如何通过各种迁徙移动,而达至思想上、文化上的巨大变化。“侨易学”的特色是说明三项基本原则：(1)二元三维,大道侨易;(2)观侨取象,察变寻异;(3)物质位移导致精神质变。通过这三项原则,“侨易学”提供给我们一种综合式的研究方法,从万事万物的“关联性”“互涉性”和“迁变性”,建立一套林木互现的宏观分析系统。本文的目的,是在“侨易学”的基础上,讨论我们二十一世纪互联网时代“在地性”和“非在地性”的位移。     

文化“侨易”视域下美国族裔小说的身份建构研究

美国族裔小说通过富有生命力的文字鲜活生动、形象直接地呈现出美国族裔历史、文化发展态势。在谱写族裔历经异质性文化结构差与地理空间位移的契合性关联之时,美国族裔小说伴随着族裔身份建构而折射出同化、差异、暗恐现象尤为突出。结合侨易学理论,运用“观侨阐理”“取象说易”“察变寻异”的基本方法,关注族裔文化与主流文化的碰撞与融合,阐释美国族裔作家通过文本形式彰显情感结构、书写移民国度里族裔身份建构的迁变性。研究发现：不同文化在相离相和的矛盾中存在着,且在矛盾的对立统一中不断完善。因此,在文化“侨易”过程中,美国社会应珍视文化差异、多样并存的现实,承认族裔的文化身份,赋予族裔文化的传播者更多的话语空间,最终构建出合理的生存环境。     

侨易学之思考对海外华人研究的启示

一、因侨而易：侨易学之新视角
　　侨易学是最近几年，由中国社会科学院的叶隽博士综合中、西方哲学思想所提出的一套学术观念②。一直以来，叶隽博士都专注于西方与东方在文化、学术、哲学等方面的接触及融合等课题③。在多年研究的基础上，他总结出侨易学这样一种治学的思路。侨易学的基本理念就是因“侨”致“易”，其中包括物质位移、精神漫游所造成的个体思想观念的形成与创生。其思路则在于如何通过一种有效的观念、理论、方法的整体形成，通过实证性的可操作性，来考察具有关键性的文化、思想、精神的具体形成问题(尤其是创生)①。很长一段时间里，中国的学术研究都以“中国”为中心，将问题的中心点定位于“中国”。然而，仅以此作为理论探讨的出发点，未免局限了一国学术的气象。中国现代学术之规模确立与范式成型，必须以世界为胸怀，不分畛域，将世界文明史的整体进程作为自身治学的客观对象②。很多学者也开始关注到这一问题，开始将自身研究放于世界范围，用变创的角度来思考，而侨易学正是其中的一种研究趋向。     

“侨梦苑”开创“侨”平台经济时代

正趁江苏(南京)"侨梦苑"揭牌契机,记者有幸独家专访到了"侨梦苑"的规划师和设计师:贡毅博士。他是津通集团董事长,美国芝加哥大学产业经济与产业金融经济学博士,国务院侨办海外专家咨询委员会委员,中国侨商会科技创新委员会副主席,江苏省侨务发展咨询委员会委员。作为著名的侨领,他结合自身回国创业的亲身经历,为我们讲述了"侨"的力量。贡毅博士说:"世界经济已经进入了平台经济时代,‘侨梦苑'就是让侨的     

江苏省侨办主任王华:江苏南京“侨梦苑”欢迎全球华侨华人高端人才

正"侨梦苑"是近年来国侨办推出的侨商产业聚集区和华侨华人创新创业聚集区品牌,是发挥侨务优势服务国家创新发展战略的重大举措和实施"万侨创新行动"的重要平台。江苏南京"侨梦苑"作为全国第8个侨梦苑于今年1月16日在南京揭牌。笔者最近专访了江苏省侨办主任王华,请他谈谈建设"侨梦苑"的现实意义、如何建设江苏南京"侨梦苑"以及"侨梦苑"建设的现状和发展方向。建设"侨梦苑"的现实意义"侨梦苑"是国侨办为贯彻落实     

上海流亡犹太人的精神变迁与身份认同

德国女作家乌尔苏拉·克莱谢尔的小说《上海，远在何方？》曾获2009年德国约瑟夫·布赖特巴赫文学奖。作品反映了20世纪30年代德国纳粹上台后，因受迫害而流亡上海的犹太人的各种经历。从侨易学的角度看，精神变迁是上海流亡犹太群体的整体特征；相反，恒常不变体现的则是他们潜意识中对自身身份的认同，具体表现为思维定势和生活模式的固化等方面。本文通过文本解析，考察书中人物为适应环境以图生存所做出的各种努力，进而梳理其走过的侨易之路，以及侨易经历中体现于个体身上的变迁与恒常。     

论侨易学的跨学科性

侨易学"二元三维,大道侨易"的基本原则强调了学科互涉的重要性,具有超学科意义;因其极具创新意识和学术自觉,为当代比较文学跨学科性的界限问题、跨文化问题提供了颇具新意的理论借鉴和启示。从研究实践上看,侨易学日益成为一门具有可操作性的实践型学说,研究实例具有鲜明的跨学科倾向,以比较文学为中心,辐射哲学、历史学、社会学等其他学科,形成了以留学史、汉学史、移民史为主的极具特色的研究领域和学术现象。     

侨易学理论体系建构--以《变创与渐常》为中心

侨易学是叶隽教授在其近期完成的《变创与渐常：侨易学的观念》一书中提出的概念。其基本理念是因“侨”而致“易”,即由个体物质位移、精神漫游所造成的个体思想观念的创生、变化,也蕴含不同的文化子系统如何相互作用与精神变形。本期邀请四位学者对侨易学及其理论体系进行对话,以期在此问题上进一步廓清认识。邹振环教授从文化生命体层面、物质技术层面、社会规范层面、心理认知层面、话语象征代码层面梳理了侨易学的研究范围,并深入探讨了话语象征代码在侨易群体的转换过程中所发挥的重要作用。刘宏与张慧梅教授主要讨论侨易学理论对海外华人研究的启示：一是可以把海外华人研究从以民族国家指向为依据转向关注海外华人的迁移性与变异性;二是海外华人研究学者本身的侨易现象能够引发他们原有学术观点的变化,并影响整个海外华人研究学术史的走向。韩子奇教授则重点论述了侨易学在互联网时代的意义,指出在互联网时代,侨易学可以扩大研究范围,包含社会各阶层的流动,并且不止研究人的乔迁,还研究各式各样的位移渠道,另外,也可以打通物质与精神、在地与非在地、直接与间接等形式,这样才能有效处理互联网时代“非在地性位移”所造成的自我疏离。     

启动万侨创新行动暨江苏(南京)“侨梦苑”与“海外惠侨工程中餐繁荣基地”同日揭牌

正"签约16个项目,涉及资金总计逾380亿元人民币,共计规模超200亿元人民币的江苏(南京)"侨梦苑"专项扶持资金和侨商产业投资基金同时成立,将为侨商产业的转型升级提供金融翅膀支撑……"这是1月16日在南京启动万侨创新行动暨江苏(南京)"侨梦苑"与"海外惠侨工程中餐繁荣基地"揭牌     

侨讯乡情

苏州市"侨法宣传角"挂牌单位居全省之首8月28日上午,"2008全国侨务系统五五普法侨法宣传角"授牌仪式在苏州市沦浪区南门街道举行。江苏省侨办副主任孙彬、苏州市政协副主席陈振刚等领导出席了活动。沦浪区南门街道、吴中区木渎镇"侨之家"和平江区观前街道荣获国侨办2008"侨法宣传角"挂牌单位。至此,继2007年苏州市沦浪区双塔街道和金阊区彩香街道挂牌后,苏州市已有5家单位获国侨办"侨法宣传角"挂牌单位,列全省之首。     

不断提高为侨港资企业服务水平

我市2007年12月31目前设立的外商投资年检企业469家,其中侨港资企业330家左右,占70%以上,主要涉及能源、电力、电子、纺织、保健品、食品、房地产、服装、工程机械、医疗器械、基础设施等几十个行业,投资主要集中在第二、三产业。近年来,我办通过专题调查,在摸清全市侨港资企业的生产行业、资产总值、产值税收等情况的基础上,不断提高为侨港资企业服务水平,实现了经济效益和社会效益"双丰收",初步探索出一条企业、政府、社会三方"共赢"的新路子。     

谈谈侨归词

汉语中的侨归词是一种特殊的、有着曾被别种语言借用的经历的本族词。译词（意译词）不管是旧词之义的引申,还是新词的创造,都得利用本族语的材料,因而都是本族词,而不是借词（外来词）。所谓＂日语借形词＂是个不合理的概念,这类词的主体是用汉语的材料构成的表达西语的词义或短语义的译词。当它们处在日语中时,日语语言学也承认它们是汉语借词,即承认其源头在汉语之中。它们回归汉语之后,则已恢复了其本有的汉语词的身份,成为汉语本族词中的侨归词。因此,汉语词典不应把这类词标注为外来词,汉语外来词词典则不应收入这类词。     

凝聚侨力促发展

近年来,我们深入贯彻落实科学发展观,从归侨侨眷的生活、生产、创业入手,积极开展以"助侨困、解侨难、暖侨心"为主题的系列帮扶活动,亲侨引侨,搭桥固桥,创造性地开展特色侨务工作。2008年,被省侨办评为先进集体,并连续4年在全市目标考核中荣获一等奖。     

规则与秩序:庭院空间生产的小农行动逻辑——以丽江金山白族Y社区为例

规则可用于分析国家权力制度变迁和乡土社会秩序流变。社会规则生产的终极目的和无意后果在某种程度上权威性地投射出个体与社会关系重构图景。规则作用于社会秩序的调节与其在制度建构中的演化和生存独立性相关。以庭院空间生产中小农的行动逻辑来解析规则的生产是从微观视角对农村社会秩序的生发与规则形成进行解读。小农作为农村最重要的劳动力主体和社会组织,透过其在庭院空间生产中的行动逻辑,可分析农村社会秩序变迁与规则生产过程。农村社区庭院空间生产过程是规则运作下小农行动策略的连续调整,从复杂多变的乡村社会变迁场域中抽离出庭院空间这一小农行动空间,探析"规则—行动"框架下小农行动逻辑是了解小农行动的新视角。     

五侨之窗

2012"侨爱工程——送温暖医疗队"盐城站启动10月16日上午,由江苏省侨办组织,盐城市侨办、卫生局、民建盐城市委共同承办的2012年"侨爱工程-送温暖医疗队"盐城站启动仪式在盐城举行。江苏省侨办副主任徐开信为盐城医疗队授旗,盐城市副市长朱传耿出席并致辞。"侨爱工程-送温暖医疗队"活动是2000年由国侨办发起的一