《战地春梦》和《战地钟声》的叙事比较

通过对地点、时间、人物、情结等叙事要素的分析,《战地春梦》和《战地钟声》两部作品显示出了异曲同质的相似性。另外,《战地钟声》在叙事技巧上比《战地春梦》有了很大的丰富,却也在同时损害了故事的清晰和自然。     

《战地春梦》的艺术价值

厄尼斯特.海明威这一名字是与“战争与勇气”、“爱与暴力”、“美与死亡”这些名词相连的。《战地春梦》这部作品就是典型的例证。本文通过对海明威在《战地春梦》中象征性地使用天气、人物和道德化的风景,以及他在小说结尾部分所下的大量功夫等的分析,深刻剖析其艺术价值。     

谈《<磷血丛钞>辨伪》

《<磷血丛钞>辨伪》(以下简称《辨伪》)的作者说:“辨伪,是史料学的首要任务。”“1979年10月,上海古籍出版社出版的《中华文史论丛增刊——太平天国史料专辑》发表了十三种新史料,其中有《磷血丛钞》的节选本。”他引用罗尔纲同志考证《江南春梦庵笔记》是大伪书的成果,摘引《磷血丛钞》上的资料与《江南春梦庵笔记》上的记载排比对照,指出《磷血     

解读女人暖味春梦背后的性暗示

大多数人都做过有趣的春梦。无论你和伴侣之间关系多好、性生活多完美，你都会在某个时候做起奇怪的春梦来。男主角可能是性感的邻居，或者姐妹淘的男人，有时候又会变成自己的老板，甚至是现实生活里最好的朋友。尚在梦中的时候，你大可以好好享受一下那种感觉：可是一旦从这种欺骗性的幻想中醒来，就会立刻被愧疚感笼罩——特别是看到自己的爱人就躺在自己的身边。     

那些皆有可能的青春破事

死磕到底 我高中时最迷恋游戏《传奇》，用老黑的话说，那时我们做的梦，除了春梦就是组队打Boss。     

信息超市

“爱心之水、和谐之源”志愿者主题服务月活动举办，秦淮区开展“春风送温暖”活动，《大狱春梦》出版，特色农业助富民强村，四规范推进党群议事会。     

破阵子 春景

燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴,采香径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,原是今朝斗草赢。笑从双脸生。     

消费主义与清教主义拉锯下的悲剧英雄——《长岛春梦》中的价值取向

菲茨杰拉德在其代表作《长岛春梦》中,刻画了一个复杂矛盾的悲剧英雄盖茨比。他一方面醉心于物质追求和沉迷于炫耀性消费,另一方面又忠诚恪守清教伦理和执着践行西部拓荒精神,在消费主义和清教主义拉锯下,死亡成为盖茨比命运的必然结局。     

“监狱文学故事系列”第四部——《大狱春梦》出版

2009年2月份．南京出版社“监狱文学故事系列”丛书的第四部——《大狱春梦》正式出版。该系列于2004年10月推出第一本以来．反映了现代监狱的众生相．迄今为止共推出了4本．深受读者好评。     

三十：纯爱是上午阳光下的春梦

对三十来说,《与空姐同居的日子》是某个阳光明媚上午的“春梦”《与和藤井树停留在最好时光》,是受网友追捧后“认了点真”,那当下的《下班后抓紧谈恋爱》,则只证明了一件事,三十仍活在过去的三十年里不能自拔！     

白居易的《花非花》

白居易有一首题为《花非花》的诗:“花非花,雾非雾。夜半来,天明去。来如春梦不多时,去似朝云无觅处。”这首二十六字的短诗,与白居易其他诗篇迥然不同的风格,十分令人注目。白居易的讨在唐代就以通俗易懂著名,而这首诗从表面上看起来,却不是易懂的,尤其不象其他乐府小令     

中国古代梦之精神分析释译

运用精神分析的释梦理论对三种中国古代的梦 ,即生育梦、春梦、白日梦加以阐释 ,从而揭示出此三种梦产生的社会历史根源 ,说明了中国古人的梦境的独特性及其与中国文化、中国社会特点之间的内在联系。同时指出 :运用精神分析理论科学释梦 ,也有助于消除人们对梦的神秘感及迷信心理 ,树立科学的唯物主义观念     

学会拒绝

行走于世间，接纳或拒绝，爱或不爱，放弃或执著…… 每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。 我拒绝永远明媚的日子。因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长，让我坚强。生活中的阴雨和风雪使我能清醒地在春梦中看清脚下的路。     

有关蒋介石身世的几个主要问题

近年来,蒋介石是浙江奉化人已为多数人所接受,《金陵春梦》的郑三发子之说日趋消退,但是,这场争论并未完全结束。前年10月,河南《许昌县文史资料》辑录了《郑发话当年》等22篇文章,编者认为“民国年间发生在许昌县的这一事件,许昌县文史资料是应该给予重视的。”去年8月10日,天津《历史学习》刊出《蒋介石原籍许昌不宜轻易否定》。这     

流星

我是一颗藏着执著的流星恰好从天边划过天边的银河冷漠的将我抛开执著纷纷落下竟惹得你不屑一顾我说深远的海洋最好你说一望无际的丛林百花最美那一次次地擦肩而过终是意犹未尽的一曲乐章我不爱慕繁星也不贪恋春水我是一颗藏着执著的流星划过天际飘在人世间领略大自然的博大精深指导老师:王灵芝流星@刘春梦$吉林省白城市保平中学!七年级~~     

于成龙行书轴

历史上的于成龙,不但是个政治家、实干家,得到康熙皇帝的高度赞誉:“咸称于成龙实大下廉吏第一。”而他的行书也写得很好,是位书法家。在省博物馆珍藏有他的两件作品。 一、芳馥合将兰并茂,横斜宁与李争华。藤床几度劳春梦,飞过孙山处士家。 （纵一百七十厘米、横四十六厘米！款:于成龙,铃两方印） 二、忆君貌骨口清秋,每爱生涯不口头。有兴辄同难忝客,无家肯为稻粱谋。     

精神分析视域下古典小说中梦的阐释——以唐传奇为中心

梦是中国古典小说常见的内容和题材。本文以唐传奇为中心,从精神分析的角度对古典小说中的梦进行阐释。就其中的昼梦而言,是人生欲望的满足,同时也表现了对现实人生的体悟;就春梦而言,表达了人的一种猎艳心理,也是一种被压抑的性心理的宣泄,同时其中的象征大多是性的象征;就迷梦而言,是潜意识中最强烈的部分闯入梦中形成的片段,以谜语的形式呈现在梦中;就异梦而言,是非常巧合、巧妙的一种心灵感应、互通的反映。     

问君能有几多愁

风起了,花落了,心便似一道梦一般,随着弦音滑入那抹不去的雨丝中。忘记是谁说的,少游的词,总离不了一个愁字,而看到这里,这一个愁字却无端地凝重起来,在平淡中随着雨落浸透土壤,慢慢地化成一种情绪,立也愁、坐也愁,而偏偏这样的愁和闲交织到了一起,浓得化也化不开。化不开也好,纠缠进了一种缠绵,随着那一个愁字逐渐滋生出来,最终成就了一个永远。——《春梦何处》美丽彩虹     

白居易《花非花》试释

《全唐诗》卷435载白居易《花非花》一首,全文仅六句: 花非花,雾非雾。夜半来,天明去。来如春梦几多时,去似朝云无觅处。虽系长短句,但无词调,是诗,不是曲子词。它词语迷离恍惚,不易索解。嗜读古典诗歌的友好,每以见询。白居易在自编集子中,将此诗归入“感伤”一类,为我们理解此诗提供了一点线索。今试为铨释,就正同好。 “花非花”:用花比喻美丽女子,例子举不胜举。“非花”,意思是其美如花,但不是植物的花,而是美人。