Rules for Aging

In qualitative interviews and focus groups, older informants articulated "rules" for aging, Lhat is, principles for responding to age-related changes. Analysis of these rules distin- guished three basic types: those advocating resistance to aging; those urging acceptance and accommodation; and those encouraging con- lrol of one's thinkine: to sidesteo oainful reactions lo chanee and loss. Each type implies different assumptions about old age.     

WTO的反倾销规则与我国的应对

笔者曾率中国贸易法律代表团多次赴美国和欧盟交涉其对中国企业歧视性的反倾销规则与措施,研究GATT/WTO和欧美的反倾销规则并起草中国的贸易救济规则。     

Games without Rules

We introduce the notion of an outcome space, in which strategic interactions are embedded. This allows us to investigate the idea that one strategic interaction might be an expanded version of another interaction. We then characterize the Nash equilibria arising in such extensions and demonstrate a folk-type theorem stating that any individually rational element of the outcome space is a Nash equilibrium.     

探析传闻法则

传闻法则是英美法系国家的一项重要的证据规则.根据传闻法则的要求,除了某些特殊情况以外,证人都应当出庭作证,而不能由传闻证据来代替证人作证.中国的刑事诉讼法及司法解释,有不少规定体现了传闻法则的基本精神.但另一方面,中国刑事诉讼规定的内容中又有不少是与传闻法则相矛盾的,并在刑事司法实践中造成了诸多弊端.因此,传闻法则在中国有其确立的必要性.但是,该规则的确立在当前仍存在很多的困难和障碍.应当结合司法实践中存在的证人出庭率较低这一核心问题,汲取传闻法则的合理内核,为逐步构建中国刑事传闻法则探寻解决问题的途径.     

论民间规则与司法能动

当前发生在中国的司法能动与西方国家的司法能动并不相同.这种司法能动通过"姜堰模式"、"东营模式"、"陇县经验"、"河南模式"等在全国范围内展开.这四种主要模式都是民间规则进入司法的具体经验.民间规则进入司法的条件有两种:一是在法律有漏洞时;二是当法律调整不能时.但在这两种情形下,民间规则进入司法不属于司法能动.通过进一步分析可知,民间规则作为司法能动前提的可能条件有五种情形:其一,法律虽然赋予其法源地位,但没有规定其是否适用于司法或明确规定其适用范围的情形;其二,尽管没有规定其法源地位,但在一定时空范围内规定了其作用的情形;其三,法律上既没有肯定也没有否定其法源地位的情形;其四,法律上否定其法源地位,并排除其在司法上的适用的情形;其五,因当法律调整不能,用其替代国家法的情形.中国目前开展的能动司法活动是对不同地区、不同民族、不同文化背景下民间规则的重视,甚至可以说民间规则是这种能动司法的最重要的规范前提和依凭.民间规则作为人们交往行为规范的事实不可能被消灭,这就决定了以习惯为核心的民间规则在司法能动中所具有的特别地位和作用,也就决定了研究民间规范与司法能动之关系的基本意义.     

哈耶克之文化进化理论下的"规则"

哈耶克对“规则”的界分建基于法律与立法的二元论的观点之上,这使其与建构论唯理主义彻底二分,成为其法律理论的逻辑出发点,并因此而得以形成其“文化进化理论”。其中,哈耶克将规则界定为个人行为常规性,将作为“一般抽象规则”,先于立法存在的内部规则称为“自由的法律”;并且认为,作为“立法法律”的外部规则的适用应取决于政府的即时性目的。以上哈耶克对规则系统的建构始终围绕着法律性质的问题。他希望通过这种系统的划分保障“确获保障的私域”的自由,但是抽象而且进化的惯例使其意欲保护的预期的范围难以确定,也使哈耶克之众多二分框架下的对应范畴界限模糊,这致使其理论预期难以达致。     

问卷调查中的“问题”编排准则

问卷调查中的＂问题＂编排遵循一定的准则,主要是由易到难;由熟悉到陌生;先行为问题后态度问题;感兴趣的问题在前,有顾虑的问题在后;辅助性问题在前,敏感性问题在后;封闭式问题在前,开放式问题在后。     

试论刑法规范的本体

若将违法定义为是对刑法规范或成文法规范的违反,对自然犯而言,不免有循环论证的嫌疑.因为我们并不能通过其它成文规范的补强来实现行为模式的定型化.实质上,即便是法定犯,成文化只是规范在表层上的体现,未能触及法定犯义务的深层次本质.刑法规范与刑法条文具有密切联系.刑法条文表达刑法规范,是刑法规范的载体,因此刑法规范是刑法条文的内容与实质.但规范与奈文并非等同.由于规范的内容是禁止规定,故刑法总则中存在一般性规定与原则性规定,并不属于刑法规范;刑法条文是直观的,而刑法规范则不是直观的.因此可以认为,违法性实质上是对作为法秩序基础的社会伦理规范的违反,而刑法规范的本体则为"最低伦理"规范.     

Capacity Updating Rules and Rational Belief Change

Choquet expected utility substitutes capacities for subjective probabilities to explain uncertainty aversion and related phenomena. This paper studies capacities as models of belief. The notions of inner and outer acceptance context are defined. These are shown to be the natural acceptance contexts when belief expansion is described by naïve Bayesian and Dempster–Shafer updating of capacities respectively. We also show that Eichberger and Kelsey's (1999b) use of Dempster–Shafer updating as a model of belief revision may lead to violations of the AGM axioms for rational belief change.     

Rules, Social Ontology and Collective Identity

Mainstream game theory explains cooperation as the outcome of the interaction of agents who permanently pursue their individual goals. Amartya Sen argues instead that cooperation can only be understood by positing a type of rule-following behaviour that can be (and often is) out of phase with the pursuit of individual goals, due to the existence of a collective identity. However, Sen does not clarify the ontological preconditions for the type of social behaviour he describes. I will argue that Sen's account of collective identity can be best interpreted in the light of John Searle's notion of collective intentionality, while Sen's explanation of rule-following behavior and agency is best understood using the critical realist transformational model of social activity.     

名义群体法在社会工作实践教学中的应用

社会工作实践教学环节需要有意识引导学生主动参与计划设计、决策定向选择,培养和有效地激发学生的创造力和想象力,作为集体、定性决策的名义群体法能很好的调动学生的参与积极性以及提高他们的实际操作能力。     

论我国夫妻债务推定规则

婚姻虽然将男女组合成紧密的生活共同体,但是对外活动中仍然多以个人的身份进行,尤其是在设立债权债务关系时。目前,我国《婚姻法》及相关司法解释认定夫妻债务性质的标准不统一,导致同案不同判的现象频发,尤其是《婚姻法解释(二)》第24条确定的共同债务推定论,更是引起了理论及实务界的质疑。有鉴于此,结合其他国家和地区的立法经验,加设日常家事代理制度并以此作为夫妻债务性质认定的标准,在此范围内的债务认定为夫妻共同债务,超越此范围设立的债务认定为个人债务。同时,因为日常家事的范围并不特定,为了保证债权的顺利实现,还应当强调债权人的审慎注意义务,否则因而导致的债权实现的障碍由债权人承担。     

网络直播行业的法律风险与规制

网络直播行业是随着互联网的快速发展而出现的新兴产业,它在丰富广大人民群众业余生活、带动就业、繁荣经济的同时,也出现了不容忽视的法律风险,包括:网络直播内容可能涉及色情暴力等违法犯罪内容,可能侵犯他人知识产权、肖像权和隐私权,也存在着严重的偷税漏税风险。网络直播行业要获得健康发展,避免如上法律风险,就必须完善相关立法、加强执法监督、明确网络直播平台的法律义务、提高网络直播行业人员的法治素养。     

学术的评价机制和生成规律

创新性学术的生成需要以天赋、勤奋、灵感三位一体为基础,这就决定了优质学术研究者的稀缺性、学术作品自身成长的长期性、学术作品评价的公正性,学术生成规律是建立科学学术评价机制的基础.稀缺性要求学术评价机制的筛选性质,将具有学术天分和爱好的人挑选进学术队伍,没有学术天分和兴趣的人则排除出去;长期性要求不能急功近利年年考评,以三五年或更长为一个周期较为合理,优秀的学术作品需要一个如琢如磨的较长过程;公正性要求期刊的运行要规范,作者和论文要一致,论文质量和期刊档次要一致,避免平庸之作进入权威期刊而将学术庸才装扮为学术天才.     

中国政府的管理规则系统

完善的政府管理规则系统是政府管理自身的基本工具之一.中国政府管理的规则系统包括正式规则系统和非正式规则系统两个方面.前者主要包括与政府管理有关的法律、法规、规章以及党内法规等.中国共产党是中国领导力量,虽然中央政府和各级地方政府主要在法律和行政系统规则规定的框架内运行,但中国共产党的规则对政府尤其是政府中的党员领导干部起着约束作用.非正式规则可分为与正式规则相客和与正式规则相悖两种:与正式规则相悖的规则又称"潜规则",它是非正式规则系统中产生负面作用的一方;有些非正式规则也能发挥正面作用,如有时能提高执政效率,弥补正式规则的不足等.当代社会是法治社会,正式规则应该作为政府管理的主要行为规范,以保证公共行政的公开、公平和公正,但非正式规则也在无形之中发挥着引导和制约的作用.在制度设计的过程中应该把那些符合公众利益的有积极作用的非正式规则上升为正式规则,并且限制非正式规则负面作用的发挥.     

ECTS运作的内部规则与外部保障

ECTS是指在欧盟和各合作国高等教育领域中盛行的学分累积与转换系统,该系统的建立和运作近年来引起各国教育界的广泛关注。该系统自建立以来之所以能稳步运行,离不开系统自身的内部规则和该系统运作的必要外部保障。内部规则的核心是统一的学分框架体系,包括对学分量的规定和学分等级的划分;外部保障则主要是相应组织机构的保障和咨询服务系统的保障。     

On Asymptotic Strategy-Proofness of Classical Social Choice Rules

We show that, when the number of participating agents n tends to infinity, all classical social choice rules are asymptotically strategy-proof with the proportion of manipulable profiles being of order O (1/n).     

内生规则、官方规则与社会秩序

近年来对法制本土资源、民间法的研究已呈红火之势,然而,对其中的一些基本问题却仍然没有较为清晰的认识,如民间法的构成、民间法与国家法的关系以及民间法、国家法与社会秩序之间的关系等问题就存在这样或那样的误解。本文拟从一个生活中的实例出发,力图对民间法研究中的这些基本论题,特别是后一问题作一些引玉之分析。