黄山名门

“门”乃宫室垣墙所设之出入处；一扇谓之户，两扇谓之门。这是辞典上对“门”本意的解释。     

话说徽州女人

在和《徽州女人》电视剧编导金继武教授讨论“徽州女人”话题的时侯，我们都认为，“徽州女人”的确是徽州文化中一个最有文化内涵、最具震撼魅力、最引世人瞩目的好题目．但是如果隔雾看花、以点概面、浅尝辄止、入焉不深。就会浪费或糟踏这么一个好题目。说“徽州女人”，不论是文学创作，还是学术探究。都少不了对历史上徽州女人丰富生动史料的尽可能多的了解和认识。少不了结合社会历史背景对“徽州女人”种种表现的科学评判。在封建宗族社会，男尊女卑，“徽州女人”的史实记述。相对不多；对有关徽州女人的各种复杂现象。人们也品评不一．这就更增加了认识“徽州女人”的难度。多年来关心“徽州女人”的话题．在韩再芬、刘晓庆、归亚蕾等名人先后鲜明演绎“徽州女人”，世人一步步走近“徽州女人”的时候。特不揣浅陋。说说“徽州女人”五大特色，以就教于方家。     

陈风清的今天和狮林大酒店的明天

曾在一篇文章里说，完全用脑子说话的女人是可怕的女人，完全用心灵说话的女人是可悲的女人。可一旦一个女人不仅用心灵去感受生活，还能用大脑来思考人生，并且能将这种思考如盐一般融入感受的水中，那这个女人就不但显得有味道，而且让人生出敬重心来。     

论凌叔华小说中旧式少女的生存关怀

"五四"是一个发现"人"的时代,同时也是一个发现"女人"的时代。当多数女作家以昂扬的笔触彰显着女人奔出父门、逃离夫门的叛逆书写时,凌叔华的创作却溢出了时代的主流,她把目光投向了旧式闺阁一隅。与随着时代洪流沉浮的新女性的生活相比,这些悄然窥视着时代变化、却无勇气反叛传统的旧式少女的生存状态大有被人们忘却的趋势,然而她们真实的存在、她们的希冀、她们的迷惘却真实地反映了在社会转型时期中国妇女的悲戚与挫折。凌叔华以女性的细腻体察着她们难以言表的悲情愁绪和矛盾困惑,揭示了女性要真正挣脱封建礼教的禁锢,冲决传统思想的樊篱,成为一个有自主意识、创造精神的人,仍有漫长的路要走。     

精神·心理·感觉──评长篇小说《心灵的天堂》

女人是一团谜，女人的精神世界与她的外表恰好相反；女人的外表靓丽醒目，她们的内心却是那么的朴朔迷离。对于女人的心灵世界的揭示，外国文学的笔触已经十分深入细腻，而中国文学却常常浅尝辄止，望梅止渴。如今，摆在我案头的女作家宏明道的长篇小说心动灵的天堂》恰好弥补了这一不足，她洞开了女主人公思齐的心灵的天堂，任你倘佯，任人评说，成为近年来长篇小说创作中的一部颇具独待风格的不可多得的佳作。一、自由的精神追逐这里探讨着一个关于女人的社会问题，即女人是否能成为精神自由入，成为一个名符其实的“精神恋者”。这一探讨…     

寻找女人──周大新小说创作的潜在精神向度

寻找女人──周大新小说创作的潜在精神向度梅蕙兰（河南省社科院文学所）在周大新的小说创作中，有一个不容忽视的重要现象，就是他善于写女人，也长于写女人。他笔下的女人，无论是主用、配角、用墨多少，也无论是他精心刻划的，还是大致勾勒的，大部能有灵有魂栩栩如生...     

残粒园

残粒园建于清末，面积仅140多平方米，是已发现的最小的苏州园林。其西是园主住宅，住宅与这个袖珍园林之间有一个月亮门，门循匾额为“锦窠”。入园门迎面为湖石叠成的屏障。绕过湖石，中央有一水池，沿池参差叠石，园墙下砌有花台，种有桂、蔷蔽等花木，墙壁上爬满藤萝。园西依墙垒石山，西北角最高，上有木构小亭，名括苍亭，是园内唯一的建筑。     

娥娥红粉出风情

老天在造物时可能真的偏心了女人，才赐给了女人性感与风情。前者源于形，后者源于神，如果没有充沛的后者，前者估计也只会是僵硬的拼凑。风情就像一个精灵，身上的每个细节都是诗句，就算是一颦一笑也有佳人之妙。     

试议《战争·男人·女人》所传达的审美信息

试议《战争·男人·女人》所传达的审美信息杨梦菲孟嘉《战争·男人·女人》（依据《一个女人和一个半男人的故事》缩写，见《文学报》“文学大众”专栏第８６６期）情节曲折，内容独特，不读则已，一旦读了就会牵动每个读者的心！从创作上看，这篇作品是以人物为线，形成...     

苍凉的月亮──张爱玲创作的女性主义阐释

在张爱玲的小说世界里，月亮是一个常常与主角相伴的重要角色。它是一个蕴含极为丰富的象征，女性体认是它的一项重要功能。张爱玲接过女人是月亮的传统象征，不是继续称颂女人作为月亮多么美丽，而是揭示女人作为折光、陪衬、从属物的月亮是多么苍白、多么空虚，她描写了一个又一个月亮的悲剧或喜剧，意在给女性一个警示。从这一意义上说，张爱玲颠覆了这一传统象征。张爱玲从千疮百孔的没落世家走出，赶上血火交迸的乱世，从人性解剖到人生感悟，从语义到语象，从氛围到细节，楔而不会品味着苍凉。苍凉是张爱玲小说的审美基调。     

“狼”来了的时候

傍晚,当炉上那煲排骨蘑菇汤刚刚飘出香味的时候,门铃响了。 楼上张姐一进门就很紧张地拉住我。直到确信只我一人在家仍然出声悄悄:哎,有件事我不告诉你就睡不安稳——我昨天在海滨路上看到你丈夫与一个很有风度的女人靠得很紧呢!     

关亏苔丝与潘金莲的比较

本文从人性的角度对苔丝和潘金莲作了一番比较。其中苔丝是《德伯家的苔丝》中的核心人物，而潘金莲只是《水浒传》中一个配角；苔丝生活在资本主义的英国，而潘金莲是一个封建社会的中国女性；苔丝是一个“纯洁的女人”而潘金莲被认为是“淫妇”。但如果我们超越时空的束缚，摆脱世俗的禁锢，则不难发现，两个看似遥不可及毫不相关的女人又是何等的相似。通过此文，只是希望善良的人们能够在观念不断更新、女权运动轰轰烈烈发展的21世纪重新审视我们的社会和人生。     

200米的爱

一个男人和一个女人去送货。在返城的途中,男人碰了碰女人,说：“你还记得我们来的时候,路边有一条很深的水沟吗？”女人说：“记得。”男人说：“到了那里,我喊一声跳,你就跳进水沟!记住,要快!”     

从“女子无才便是德”到“女总理”──家庭中女子政治地位的变迁与发展

从“女子无才便是德”到“女总理”──家庭中女子政治地位的变迁与发展周文在婚姻和政治发展过程中，不可忽略的一个主体是女人。女人既是家庭中的重要角色，也是政治生活中的重要角色。妇女在政治生活中地位的变迁与发展，体现了政治和文明的发展。当代，女子在政治生活...     

拇指姑娘

从前，有一个女人想要一个一丁点大的孩子，她为这件事去请教一位巫婆。     

家居配色有规律

如果家具是浅颜色、地板、墙、门应该怎么与家具配色?家居的配色规律一般是墙浅、地中、家具深。如果你选用浅色的家具,那么墙面不要用太多的颜色,最好     

女性的生命轨迹──评《诗经·氓》、《玩偶之家》、《伤逝》、《克莱默夫妇》中的女性形象

女性的生命轨迹──评《诗经·氓》、《玩偶之家》、《伤逝》、《克莱默夫妇》中的女性形象郑仁霞《诗经》那个时代，诞生了一个著名的悲剧《氓》。《氓冲的女人诚实、勤劳、善良、热情，是一个几乎完美的女人。那个名叫氓的男子掩饰不住青春的萌动，娶了她。不一会儿，婚...     

性爱“尴尬事”别放心头

一个粗枝大叶的男人，可能因性爱时尿失禁的尴尬而变得敏感；一个开朗的女人也可能在面对大量分泌物时而尴尬、无言。     

迷路的爱回家了

限一个人会比爱一个人要用更大的力气。仇恨就像一堵顽固的墙，会把所有阳光都阻挡在自己的世界之外，让自己更加不快乐。     

谁难养

孔子曾说：“唯女子与小人难养也。”钱穆在《论语新解》里一度认为女子小人是指先生的妾仆们，但在《论语注疏解经》里早就印出了“……此言女子，举其大率耳。”由此可知：“女子”是泛指的，而不是特指的意思，又有今人文化太保，李敖也声言“女子”是泛指。如果说个别的女人、小子，惹怒男人们而使其大鸣不平，骂一句“女人难养”也就算了，可既然是泛指，就有些不太对劲了。一贯认为“女人难养”这是男人的以自我为中心的病根所在。男人总是站在饲养的角度看女人，把女人作为他的私有物，呼之即来，挥之即去了几千年，女人也以男人为轴…