转化性成长:劳动家庭子女学业成功的密码——基于家长参与的视角

家长参与在家庭资本影响学生学业成就获得的过程中发挥着重要的中介作用,家庭资本占有量的不同会外显为家长参与方式的差异。对6名取得学业成功的劳动家庭大学生进行深度访谈后发现:劳动家庭家长的参与方式具有"以乡村观念为底色,以城市渲染为呈现"的二重性。因文化资本和社会资本匮乏导致的家长参与方式不利于帮助子女取得教育优势,但经济资本和情感资本的相对丰富在一定程度上使子女获得了较高的先赋性资本。劳动家庭子女依靠自身强大的"转化能力",能够将家庭内外的资源有效地结合起来,批判性地获取和创造性地建构有利于学业成功的后生性文化资本,把自己从家庭资本的被动接纳者"转化"为文化资本的主动建构者,进而取得学业成功。     

阿Q精神对“屌丝”青年的社会引力

"屌丝文化"反映出社会变革转型期的时代特征和精神气质,透视、表征了社会心理结构的变迁。"屌丝"称谓放大为自我审视的精神符码,其传播具有庶民叙事的特征,网络亚文化由下而上的"话语革命"方式表达了"话语权"的获取与崛起。"屌丝文化"是自嘲中的解构与身份认同中的建构,它意味着青年草根阶层或弱势群体更多地获得了诠释自己生活的角度与权利。屌丝文化所反映的集体焦虑,折射了社会内在的深层次问题,其代表的自嘲韵味是解构文化中的快感和胜利,这和阿Q精神有着内在传承性,网上的"愤青"往往是现实生活中的"屌丝"。"虐骂"和"求虐"心理是屌丝文化集体喷射的快感。     

中国特色慈善事业的文化动因

现代慈善事业发展蕴涵着传统慈善文化的底色,慈善事业发展程度折射出慈善文化持久的影响力。中华慈善文化以家为起点向外扩散,家由此成为了行善的逻辑起点,是爱与善最先生发的地方,也是亲亲而泛众的源头。中华慈善文化的逻辑谱系为“家在前、国在后,中间强调个人和社会”,体现的是一种家族关怀和家国情怀,背后蕴含着个人“修齐治平”“成王成圣”的人生理想与价值追求。其鲜明特色表现为：以儒家“仁爱”思想为主导;以宗法血缘关系为伦理基础;遵循亲疏远近与特殊信任原则;偏好直接捐赠的慈善模式;官办慈善与民间慈善长期并存;在精神文明建设与社会向善中有巨大价值。文化的多样性决定着慈善发展模式的多样性,中华慈善文化形塑中国特色的慈善事业,中国式慈善的现代化绝非是走向西方化,而是要以传统文化为支撑,理性建构符合国情和时代发展需要的慈善事业。     

夯实中华优秀传统文化传承的价值基础

中华优秀传统文化历经五千多年的发展与积淀,蕴含着中华民族深层的价值取向和精神追求,使中华优秀传统文化得以发扬光大,源远流长。这正是得益于其深厚的价值基础,这个价值基础主要体现在以仁爱诚信为特征的个体价值基础、以人本正义为特征的社会价值基础和以和合大同为特征的国家价值基础三个层面。在多元文化时代背景下,夯实这三个层面的价值基础对于传承中华优秀传统文化有着非常重要的价值与现实意义。     

乡村文化变迁视野下的农村留守儿童教育

乡村文化对留守儿童具有较大教育功能,能够在一定程度上弥补留守儿童家庭教育的缺失,丰富留守儿童的精神生活。但是,乡村本土文化被边缘化,乡村家庭文化失序,乡村学校教育文化衰弱,乡村邻里关系逐渐陌生化等变迁对农村留守儿童的身心发展产生了深刻影响。在乡村文化变迁背景下,需要重视乡村文化建设,通过家庭、学校、邻里社区,树立留守儿童对乡村文化的认同,提高内在精神修养,促进健全人格的塑造,推进社会化发展。     

基于普通高校与民族文化相融合的学生党建工作研究

民族文化是中华优秀文化的重要组成部分,是党执政的文化资源,是团结和凝聚各民族不断前进的精神内核.本文重点阐述了目前我国普通高校党建工作的形势与存在的问题,分析了普通高校与民族文化相融合进行党建工作的现实需求,研究了普通高校与民族文化结合进行党建工作的社会功能,研究结果为我国普通高校党建工作体系的建设与发展提供一定的理论参考与智力支持.     

中国传统社会保障制度体系建构的内在逻辑探究——基于文化与价值观的视角

中国传统价值观念的践行与社会保障制度建设是相辅相成、辩证统一的。传统社会保障制度的内容、形式及其功能构建是价值观认同的重要基础,其形成与发展以深厚的中华文明为底蕴。本文试图从传统文化与价值观的视角出发,揭示中国传统社会保障制度变迁的思想线索和内在机制,同时对其精神内核和价值向度进行深入的刻画,在此基础上,进一步探寻传统社会保障价值观与现代社会保障核心理念的相互推动与耦合,从而把握我国社会保障体系建构的内在逻辑,为下一步社会保障制度体系的高质量发展提供经验智慧和思想启示。     

家庭的社会地位与子女早期社会化

早期社会化是整个社会化中十分重要的一环．是基础环节。作为人们社会生活中最重要的初级群体——家庭，是早期社会化的主要场所。家庭社会地位的差异将影响到社会化的进行以及最终的结果。笔者在本文中将家庭作为整个研究中的分析单位，运用社会分层以及家庭社会学的一些理论．将家庭的社会地位分为家庭的财富地位、权力地位、声望和文化资本地位，从而分析了这些家庭社会地位的不同方面对子女早期社会化的理念、目标以及方式的影响和功能。     

中华优秀传统文化精神标识的三重逻辑

站在中国特色社会主义新的历史征程上，提炼和展示中华优秀传统文化的精神标识关键在于遵循其历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑。在历史逻辑上，爬梳中华优秀传统文化精神标识的时间轴线，掌握历史演变规律；在理论逻辑上，以思想观念、人文精神和道德规范为逻辑起点，深度领悟核心要义；在现实逻辑上，在历史与现实、守正与创新、个性与共性的辩证统一下，厚植旺盛生命力，为中华民族伟大复兴凝聚精神力量。     

文化资本对大学毕业生就业支持性的分析

关于大学毕业生就业影响因素的解释众说纷纭。布迪厄的文化资本理论将文化资本分为身体化、客观化与制度化三种形式。文化资本对个人教育表现具有更为隐秘和强势的影响,其对大学毕业生就业支持性的解释表现在:提高毕业生拓展社会资源的能力、扩展毕业生职业获得机会、促进毕业生就业市场发育与成熟。为丰富社会文化资本,促进毕业生充分就业,家庭与学校应提高毕业生受雇就业能力,政府继续扶持文化产业发展,就业市场应完善教育培训资格认证规范。     

浅析弘扬中华优秀传统文化与践行社会主义核心价值观

中华文化源远流长、博大精深。要弘扬中华优秀传统文化,首先要理解它的内涵,如此才能进一步阐明它的现代价值和传承精神。社会主义核心价值观的提出,是我国文化历史发展的必然结果,它的践行需要我们在保护好、利用好、弘扬好作为中华民族精神纽带和精神动力的中华优秀传统文化的基础上,充分发挥其在践行社会主义核心价值观和建设社会主义文化强国中的作用,对此我们可以从社会、学校、家庭等多方面努力。     

“秦家门”的周末聚会：精神“传家宝”

中国人自古以来看重家庭,很多人家里都有＂传家宝＂。它记录了家族难以忘怀的人和事,承载着祖先为人处世的原则;它汇聚家族文化,教育一代代后人;它潜移默化融入社会,凝聚成我们这个社会的核心价值;它作为精神原动力,推动国家和民族披荆斩棘、开拓创新,不断追求进步与美好。     

"反向社会化"与"文化反哺"现象研究述要

随着科学技术迅猛发展,社会急剧变迁,青少年"反向社会化"与"文化反哺"日益凸现成为一种重要的社会现象.本文总结了十五年来国内对青少年"反向社会化"与"文化反哺"问题研究的状况,探讨了青少年"反向社会化"与"文化反哺"问题研究的主要内容,提出了在今后的研究中值得注意的若干问题.     

“80后”消费文化特征：世俗浪漫主义

从根本上说,"80后"作为社会的亚文化是消费的文化而不是工作的文化."80后"消费文化集中地体现了一种世俗浪漫主义消费精神.它来源于青春的浪漫气质、都市的浪漫情调、网络的浪漫空间.青春、都市、网络成为"80后"消费文化的三大标杆.文学浪漫主义与现代市场力量相契合.从而使"80后"消费浪漫主义打上了世俗烙印."轻灵现代性"使得"80后"消费文化具有以下三个显著特征:工作的目的是为了追求物质享受;精神文化的消费重于物质消费;文化消费的是"网络、新媒体"."80后"对消费美感做了自己的诠释,在他们那里,时尚就是美的,金钱美和自然美融合在时尚美中.     

中国特色社会主义文化价值发挥的三重维度

中国特色社会主义文化价值发挥,需从文化的社会功能、文化事业的发展原则及文化精神的内生凝聚力出发,确保其运作过程的张力与连贯性。中国特色社会主义文化洞察现实的认识功能、精神滋养的培育功能及和合共生的交流功能是驱动文化价值发挥的本质动因;坚持马克思主义理论的指导地位、坚持中国共产党的领导、坚持围绕"以人民为中心"的发展目标,是文化价值发挥的现实依托即文化事业的建设原则;增强民族自豪感、提升文化自信、推动人类命运共同体意识的树立,是文化精神的价值体现,也是中国特色社会主义文化凝民心、聚国魂的根本所在。     

论中国画的品质

中国画是代表中国国家艺术特征的绘画,是我国传统绘画的继承和发展.现代中国画的继承美与创造美,是现代人文精神文明责任. 现代中国画要走上继承优秀传统文化精髓,吸收其他民族的文化优秀成分与有益的形式,融合时代审美精神的自主创新之路.优秀的现代中国画作品应反映民族和时代审美精神,来源于生活,并高于生活,要多一份民族责任感,能体现新时代的文化价值和审美价值,为当今时代创作,并打造"和谐世界"气派,以建构现当代中国画艺术.这是现代中国画艺术生存于世界民族之林的基本品质.     

弘扬中华优秀传统文化与培育大学生中国精神探究

中华优秀传统文化是中华民族的"根"和"魂",中国精神是中华优秀传统文化最本质、最集中的体现,培育大学生的中国精神是实现中华民族伟大复兴的战略需求.本文就弘扬中华优秀传统文化、培育大学生中国精神的重要性及途径等进行了阐述.     

文化资本视角:流动儿童教育公平化策略

家庭文化资本是影响儿童学业的重要因素。农民工三种类型的文化资本均十分薄弱,对流动儿童学业产生不平等性影响。要促进流动儿童教育公平化,必须采取以下策略：推进社会公平,促进农民工家庭文化资本建设;从教育方面为流动儿童提供非家庭的文化资本。     

中华传统文化融入“大学物理”课程思政探索

中华传统文化蕴含着大量的物理知识,将中华传统文化融入大学物理教学中是一项富有创新性和意义的工作。本文通过挖掘力学、光学、电磁学三部分的物理、文化、思政相融合的教学内容,旨在将传统文化融入大学物理教学中,为教学注入新鲜感让课堂变得生动有趣、兼顾深度与广度的同时培养学生的辩证思维、激发爱国情怀和民族自豪感。     

书中自有颜如玉？——单身男博士的文化生产与婚恋策略

男博士的单身状态不是个体的理性选择,也并非社会规则的制约,而是文化生产背景下一种“布迪厄式”的婚恋策略。这种婚恋策略以维持最大化的文化生产为目的,具体表现为：文化生产的风险性形成“躲避型”婚恋策略;文化生产的时空挤压形成“推迟型”婚恋策略;文化生产的资本优势形成“挑选型”婚恋策略;文化生产的成就感形成“遗忘型”婚恋策略。男博士在学术场域中将单身作为婚恋策略与社会炼金术,将婚恋异化为工具性人生仪式与主体社会化过程,这无益于个体的身心健康与国家人口生育政策的实施。