莫把自己“边缘化”

从少年夫妻到老夫老妻,激情燃烧的岁月似乎已走远,家庭生活早已归于平淡。生活可以平淡,但不可乏味,不论是含饴弄孙,享受天伦之乐,还是享受老年"二人世界",老年人都应找到自己的家庭角色,试着用情趣和热情调制生活佳酿,谁能说你不是最出色的幸福酿造师呢?——编者     

当角色转变后

从少年夫妻到老夫老妻,激情燃烧的岁月似乎已走远,家庭生活早已归于平淡。生活可以平淡,但不可乏味,不论是含饴弄孙,享受天伦之乐,还是享受老年"二人世界",老年人都应找到自己的家庭角色,试着用情趣和热情调制生活佳酿,谁能说你不是最出色的幸福酿造师呢?--编者     

老年夫妻情趣不可少

从少年夫妻到老夫老妻,激情燃烧的岁月似乎已走远,家庭生活早已归于平淡。生活可以平淡,但不可乏味,不论是含饴弄孙,享受天伦之乐,还是享受老年"二人世界",老年人都应找到自己的家庭角色,试着用情趣和热情调制生活佳酿,谁能说你不是最出色的幸福酿造师呢?--编者     

当前城市低保家庭的医疗困境——以部分城市为例

通过利用对部分省会城市低保家庭患病就医情况的调查及其后续调查所取得的资料,结合前人的研究成果,分析了当前中国城市低保家庭所面临的医疗困境。虽然城市低保家庭可以享受最低生活保障金,以解决最基本的生存问题,但由于种种原因,他们在医疗方面的需求却得不到满足,以致形成了当前比较严峻的医疗困境。     

约翰·厄普代克短篇小说的伦理意识

约翰·厄普代克的短篇小说通过人物的生活片段与内心思绪等平淡的描写,引导读者进行深层的伦理思考.其创作本质在于用文学反映整个时代的伦理风貌.在多篇短篇小说中,厄普代克将主人公置于相应的伦理环境和伦理身份,通过人物的伦理选择与相应的结局表现他的伦理意识;借助家庭关系组成的伦理环境和伦理身份,探讨家庭伦理,延续传统的家庭伦理道德;通过描写主人公在异国的言行举止,阐释了人道主义伦理观,即婚姻理性化、种族平等化,乃至政治民主化的伦理意识;利用琐碎的生活细节,回应当下的生态困境,体现其渴望人与自然和谐统一的生态伦理.     

三位女性不同的幸福体验

在当今纷纷扰扰的生活中,我们每个人都在体会着自己的幸福。就在我们身边,也有不少人过着幸福的生活。他们或是深谙夫妻相处之道,或是共同经历过风风雨雨,或是在柴米油盐的平淡中领悟到了幸福的含义。都说不幸的家庭各有不幸,其实幸福也各有不同。以下3位平凡的女人,她们的故事,或许可以带给我们许多启发。     

西南少数民族地区残疾儿童家庭生活的支持模型 ——基于六地家庭的质性研究

笔者通过教师访谈了解了西南少数民族地区298户残疾儿童家庭的生活基本情况,并对6户残疾儿童家庭进行实地研究,获取质性资料,并根据家庭结构和家庭赋权增能的程度将家庭划分为几种类型,由此归纳出残疾儿童家庭生活的支持模型.即在给予一个完整家庭支持的基础上,帮助家庭体验到支持对促进家庭自主寻求支持具有重要的意义,这种体验支持与寻求支持的心理对家庭生活支持具有重要意义.     

中西传统家庭生活对比研究

对中西传统家庭在家庭观念、家庭结构、家庭职能等方面进行对比与分析，旨在探讨对人类家庭生活的全面发展提供指导的进步思想，以便更好地指导文化全球化背景下日益复杂的现代家庭生活。     

人口年龄结构与居民家庭消费升级——基于中介效应的检验

基于2010、2012、2014、2016年的CFPS家庭微观调查数据,通过固定效应短面板模型、差分GMM与系统GMM短面板回归模型,分析了人力资本在老年（少儿）抚养比影响家庭消费中的中介效应。研究表明,老年抚养比促进了家庭生存消费,但降低了家庭享受消费;少儿抚养比同时降低了家庭生存消费与享受消费;考虑到人力资本的中介作用,老年抚养比的提高增加了家庭生存消费,进一步通过提升健康人力资本与教育人力资本促进家庭生存消费。少儿抚养比降低了家庭享受消费,又通过教育人力资本减缓抑制作用,通过健康人力资本进一步促进了家庭享受消费的降低。基于研究结论,在全面二孩政策及老龄化背景下,提出健康与教育人力资本促进家庭消费的对策建议。     

乡城流动中的家庭离散及其影响研究

城镇化为城乡居民的生产生活带来翻天覆地的变化,但是当前我国城镇化面临着挑战和困难。一方面,农民工迁移呈现半城市化,难以享受到均等的公共服务,家庭城镇化远落后于就业城镇化;另一方面,城镇化与工业化将资源大量带离农村,农村对现代化的容纳能力下降,家庭劳动力的分散化迁移造成其他成员被迫留守,农村家庭功能、人伦人道正在遭到破坏。农村留守家庭离散本质上是一种制度性离散,个人外出务工与"半市民化"皆是他们不自由的选择,家庭离散不仅会对家庭结构与功能造成伤害,更会给社会发展与国家稳定带来不利的影响。     

改革开放对家庭结构的影响

家庭作为社会的细胞 ,在改革开放的巨大革新力的影响下 ,发生着巨大的变化。反映在家庭结构上 ,表现为家庭类型多样化 ,家庭规模小型化 ,家庭职能新发展 ,家庭关系与家庭观念新型化。改革开放对家庭生活的巨大分化与整合给家庭两性构成造成一系列困扰。家庭结构在改革开放中的变化与冲突 ,预示了新世纪家庭结构的新的发展方向。     

民族地区数字生活提升家庭幸福感了吗?

随着数字经济的快速发展,数字经济在赋能民族地区高质量发展的同时,数字生活也成为居民新的生活方式。那么数字生活是否提高了家庭幸福感呢?本文基于中国家庭追踪调查(CFPS)2014-2018年的面板数据,分析了民族地区数字生活与家庭幸福感的关系和影响机制。实证结果显示,数字生活能够显著提升民族地区家庭的幸福感。机制分析发现,数字生活不仅提高了家庭的物质生活水平,也丰富了家庭的精神生活,进而提升幸福感。异质性分析表明,数字生活对家庭幸福感的影响对农业户口、信贷可得性低、使用互联网频率低的家庭效果更好。本文的政策启示是,加快数字基础设施的建设,提高家庭数字生活水平,推进数字中国建设,铸牢中华民族共同体意识。     

现代家庭的困惑

每个家庭都不同程度地改变了过去的衣食住行,生活实现了现代化,然而,生活环境中的情感和对家庭观念的认知时常遇到种种问题.本文简述了家庭情感的失落,家庭生活的压力,家庭观念的变易,以此说明家庭对父母和子女都是主要的感情和伴侣关系的源泉.注重生活,维系情感,是人生命中最根本的升华.家庭是社会的细胞,家庭安定了,社会也安定.     

金林方:妆点外国人生活的人

苏州维弘刺绣纺织制品有限公司是苏州高新区通安镇上醒目的一块招牌,生产的家庭纺织用品畅销欧盟、美国、日本等发达国家,年销售额逾亿元。公司的主人金林方生于1963年,是土生土长的苏州通安镇人,白手起家,两次人生转折,成功完成了两次人生跨越,精美的日本和服、顶级品牌的家庭纺织用品,妆点了无数外国人的生活,他为人们带来美的享受的同时,也享受着勤劳致富带来的快乐。     

三位女性不同的幸福体验

在当今纷纷扰扰的生活中,我们每个人都在体会着自己的幸福。就在我们身边,也有不少人过着幸福的生活。他们或是深谙夫妻相处之道,或是共同经历过风风雨雨,或是在柴米油盐的平淡中领悟到了幸福的含义。都说不幸的家庭各有不幸,其实幸福也各有不同。以下3位平凡的女人,她们的故事,或许可以带给我们许多启发。     

关系型家庭:城市中老年家庭的生活特征与个体化悖论

在个体崛起与社会风险并存的外部环境中,家庭生活的价值观念呈现多元化的特征,这一多元化的价值观念深嵌在家庭文化内涵中。 在中老年家庭的日常生活中,伦理性价值是维系家庭稳定的基本要素,情感性价值是家庭成员的生活体验,工具性价值是协调个人、家庭与社会三者之间关系的平衡器,这一以家庭的伦理性价值为核心并协调个人与家庭以及个人与社会之间权变关系的家庭生活方式可以称为“关系型家庭”。 与西方家庭的个体化相比,中国家庭生活变迁既呈现人口学意义上明显的个体化趋势,又突出伦理价值、情感性价值以及工具性价值在家庭中的重要功能,这是中国家庭生活变迁的独特内涵。     

简论家庭档案的建立

建立家庭档案是社会主义文明进步和家庭现代生活的标志,也是社会发展和家庭生活品味提高的需要。家庭档案的建立是人们追求健康文化生活方式的结果,更是社会文明进步的结果。家庭档案内容丰富,载体形式多样,有其独特的性质和特点。     

家庭信息化与生活质量

因特网作为现代信息技术的集中体现,它的出现和长足发展正在或将要对人类家庭功能产生深刻的影响。网络技术对家庭生活影响的研究也成了一个颇具现代性或后现代性的论域。文章从社会学的角度出发,提出了家庭信息化的概念,强调了家庭信息化的主要表现特征,论述了家庭信息化与生活质量之间的相互关系。     

试论家庭伦理道德建设

家庭伦理道德正处在新与旧、现代与传统观念的激烈碰撞中。现代伦理道德要求夫妻平等相爱 ,共同承担起婚姻的家庭、社会责任 ;要求父母重视子女道德品质的培养及意志的磨练 ;要求子女从物质需要和精神享受上赡养老人。随着社会的变革 ,家庭的民主化、开放化、民族化趋向日益显露。     

试论和谐社会建设中的家庭道德问题

家庭具有十分重要的社会功能，在建设和谐社会的过程中必须重视建设有道德的和谐家庭。当前广东居民家庭道德建设中，必须关注和解决缺乏家庭责任感、对老者不尽孝道、对幼者缺乏爱心、追求庸俗生活方式等问题。建设有道德的和谐家庭的对策是：充分认识家庭功能，形成家庭工作机制；创建新型家庭美德，加强宣传普及活动；提高家长道德素质，指导家庭道德教育；认真研究家庭问题，采取有针对性的措施。